331 matches
-
Cine știe, poate că un site pe internet va mijloci între noi, tipografie și cititori. Despre Yi Jing, „Cartea Schimbărilor”, ce să spun în câteva cuvinte? Este Biblia Chinei și a Orientului extrem. Cuprinde texte mitice cu tentă filosofică și șamanică, ordonate și comentate de Confucius în jurul anului 500 înainte de Hristos. E o adevărată enciclopedie a începutului de civilizație a lumii. „Cartea Schimbărilor” pornește de la magie și divinație, îmbogățindu-se pe parcurs cu elemente de istorie, artă militară, politică, filosofie, matematică
DIALOG CU CONSTANTIN LUPEANU – UNUL DINTRE CEI MAI PROLIFICI SINOLOGI AI LUMII de DOINA DRĂGUŢ în ediţia nr. 956 din 13 august 2013 by http://confluente.ro/Doina_dragut_dialog_cu_con_doina_dragut_1376352382.html [Corola-blog/BlogPost/352290_a_353619]
-
de gazdă, profesionale, de june, de față, de petit, de dragoste, familiale, satirice, de război și prizonierat, cosmogonice, precum și cântece de stea ce vestesc Nașterea Mântuitorului. Propuse spre a deveni Patrimoniu Mondial UNESCO, aceste ritmuri și texte străvechi, unele misterioase, șamanice, altele mito-religioase, cu teme biblice, vor fi dezlegate de cel mai tulburător glas al muzicii tradiționale de la noi - Grigore Lese. Alături de el, o ceață de colindători va aduce colinde venite parcă de dincolo de timp și de lume, cu texte despre
Un Crăciun cu Grigore Lese by http://www.zilesinopti.ro/articole/6152/un-craciun-cu-grigore-lese [Corola-blog/BlogPost/97871_a_99163]
-
că aspectele asiatice ale culturii din Podolia și Bucovina nu au fost luate în considerație de studierea modernă a hasidismului, ignorându-se prezența Imperiului Otoman în regiune și existând tendința europocentristă. Autorul propune o teză a afinității posibile între practica șamanică magico-mistică a ceangăilor, așa cum apare ea din descrierea existentă în Codex Bandini, de la mijlocul secolului al XVII-lea - și descrierile lui Rabi Israel Baal Șem Tov întemeietorul hasidismului. Secolul al XVIII-lea este urmat de prima jumătate a secolului al
STUDIA ET ACTA IUDAEORUM ROMANIAE VOL XII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1491315558.html [Corola-blog/BlogPost/344423_a_345752]
-
de a călătorii prin lume cu desăvârșita sa încredere în umanitate: Nous avons fait un beau voyage. Apoi oamenii nu au mai contat : artiștii au țâșnit din munte, arta, ca prezență a realității totale de dincolo de cele văzute - o imitare „șamanică” de curățire și eliberare, o datorie și o bucurie în același timp. De data aceasta, salvarea venea din interior, nu în limitele unei constrângeri aplicate lumii exterioare, ci de refacere a primordialului prin propria șansă la viață și creație. Întâlnirile
ARS POETICA de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 by http://confluente.ro/Mihaela_cristescu_taina_scrisului_29_mihaela_cristescu_1345521643.html [Corola-blog/BlogPost/355018_a_356347]
-
destul de des concerte la noi... Băieții de la Alternosfera au cîntat, ca de obicei, cu multă-multă plăcere și pasiune, scena pentru ei fiind ca un ring de lupte în timpul meciului pentru cîștigarea centurii, iar Marcel și-a dansat iar dansul său șamanic, cîntînd fără pauză de la un capăt la altul al concertului, plus cele 2 piese de după bis. Publicul, ca de obicei, a fost minunat, chiar dacă după spectacol am văzut c-au rămas multe sticle stricate în club, oricum, în timpul spectacolului au
Alternosfera ne-a chemat, Brașovul li s-a alăturat! by http://www.zilesinopti.ro/articole/3994/alternosfera-ne-a-chemat-brasovul-li-s-a-alaturat [Corola-blog/BlogPost/98488_a_99780]
-
Carlos Cataneda este antropolog american de origine peruana. În timpul studiilor de teren efectuate în Mexic, îl cunoaște pe bătrânul vrăjitor Juan Matus, care îl inițiază în practicile șamanice ale indienilor yaqui. Ucenicia lui Carlos Castaneda pe langă don Juan, ucenicie întinsă pe parcursul mai multor ani, constituie subiectul cărților sale. Carlos Castaneda devine astfel un scriitor New Age de mare succes. În această carte care l-a făcut celebru
Carlos Castaneda: Învăţăturile lui Don Juan. Recenzie de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/carlos-castanedainvataturile-lui-don-juan-recenzie-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339503_a_340832]
-
spus, diferitele realități), precum și despre tehnicile utilizate pentru lărgirea percepției, printre acestea aflându-se și consumul de substanțe halucinogene, în special datura și peyote, plante care pot fi găsite în deșertul mexican. Majoritatea acestor experiențe pot fi considerate de tip șamanic. Succesul înregistrat de aceste prime lucrări l-au determinat pe Castaneda să continue să scrie despre experiențele avute în timpul petrecut alături de Don Juan (aproximativ 5 ani, dar cu întreruperi). În totalitate, au apărut 12 astfel de cărți, ultimele două după
Carlos Castaneda: Învăţăturile lui Don Juan. Recenzie de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/carlos-castanedainvataturile-lui-don-juan-recenzie-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339503_a_340832]
-
vaste care merg din Mongolia și sudul Siberiei, până în estul Europei. Se presupune că cele mai multe construcții de acest gen au fost ridicate în epoca bronzului (cca 1000 a. C. sau după) și au avut un rol ritual, fiind legate de practicile șamanice sau cu sacrificii. Există indicii că, ulterior, unele “pietre cu cerbi” au fost reutilizate și ca monumente funerare, amplasate pe tumuli. Fiind răspândite pe o zonă uriașă din stepele Eurasiei, atribuirea etnică a realizatorilor “pietrelor cu cerbi” este una foarte
„Conexiunile stepei: Există pietre cu reprezentări de cerbi din epoca bronzului mongol în zona pontică?” by http://uzp.org.ro/conexiunile-stepei-exista-pietre-cu-reprezentari-de-cerbi-din-epoca-bronzului-mongol-zona-pontica/ [Corola-blog/BlogPost/93246_a_94538]
-
deschide «porțile percepției» prin intermediul imaginilor și simbolurilor poetice creatoare de mituri. Este un flux neîntrerupt de imagini ce pendulează în «Timp» și este disecat de fulgerele loviturilor de macetă ale «ieșirii din Timp», refăcând un traseu al inițierii de tip șamanic. Astfel, poetul-șaman invocă «Marele Suflet» al iluminării - «The hand of light touching our souls» - invocare magico-religioasă plurivalenta ce ancorează firele sufletești la această arca poetica ce poartă numele «Believe»”. Pe 8 aprilie 2017, DAVID LĂPĂDAT a fost invitat împreună cu trupa
INVITAŢIE LA UN DUBLU EVENIMENT MARCA DAVID LAPADAT & TRUPA „DAVID'S PACK” de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2321 din 09 mai 2017 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1494315257.html [Corola-blog/BlogPost/370797_a_372126]
-
deschide «porțile percepției» prin intermediul imaginilor și simbolurilor poetice creatoare de mituri. Este un flux neîntrerupt de imagini ce pendulează în «Timp» și este disecat de fulgerele loviturilor de macetă ale «ieșirii din Timp», refăcând un traseu al inițierii de tip șamanic. Astfel, poetul-șaman invocă «Marele Suflet» al iluminării - «The hand of light touching our souls» - invocare magico-religioasă plurivalenta ce ancorează firele sufletești la această arca poetica ce poartă numele «Believe»”. Despre „People need to cry” „Ultima compoziție David Lăpădat poartă atributele
INVITAŢIE LA UN DUBLU EVENIMENT MARCA DAVID LAPADAT & TRUPA „DAVID'S PACK” de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2321 din 09 mai 2017 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1494315257.html [Corola-blog/BlogPost/370797_a_372126]
-
Acasa > Poeme > Constiinta > JOC CABOTIN Autor: Angi Cristea Publicat în: Ediția nr. 1344 din 05 septembrie 2014 Toate Articolele Autorului joc pe ultima carte ștanțată aprioric cu picioarele așezate la masa rotundă învârt șamanic meandrele destinului ținând în mână un careu de ași plouă diluvian în prăpăstiile săpate în asfalt inerții sau inepții ale orașului-catacombă am nevoie de o aspirație profundă a sinelui deconectat se pare că și-a înghițit refluxul din reflex la
JOC CABOTIN de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1344 din 05 septembrie 2014 by http://confluente.ro/angi_cristea_1409913491.html [Corola-blog/BlogPost/383555_a_384884]
-
întotdeauna o integrare europeană mai puternică. UE este o soluție în căutarea unei probleme, dar va veni cu siguranță momentul în care nu ne vom mai putea impune pe piețe și în opinia publică. Vraja începe să se destrame, iar incantațiile șamanice își pierd puterea. (IT) Dle președinte, doamnelor și domnilor, Uniunea Europeană este cel mai mare donator de ajutor umanitar la nivel mondial, contribuția sa reprezentând mai mult de 40 % din întreaga asistență umanitară internațională. Politica Uniunii în domeniul umanitar este o
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
era extrem de diversificată în ceea ce privește numărul cultelor și sectelor existente în cadrul său. Acest fapt se datorează toleranței și respectului mongolilor față de alte religii. Tengriismul este vechea religie șamanică a mongolilor; cu toate acestea ea nu a dispărul și este prezentă în Imperiul Mongol. Încă din cele mai vechi timpuri, mongolii practicau astfel de ritualuri magice și șamanice, venerând mai ales pe zeul "Tengri" (Cerul). Șamanii erau de sex
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
toleranței și respectului mongolilor față de alte religii. Tengriismul este vechea religie șamanică a mongolilor; cu toate acestea ea nu a dispărul și este prezentă în Imperiul Mongol. Încă din cele mai vechi timpuri, mongolii practicau astfel de ritualuri magice și șamanice, venerând mai ales pe zeul "Tengri" (Cerul). Șamanii erau de sex masculin și reprezentau legătura dintre om și natură sau dintre pământ și cer. Ei au jucat un rol politic important în timpul cuceririlor mongole. Cu timpul, alte religii au înlocuit
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
precum și de către mulți savanți moderni, care l-au pus pe acesta în relație, pe de o parte, cu Dionis și Orfeu, și, pe de altă parte, cu personaje mitice sau puternic mitologizate, a căror trăsătură principală era fie o tehnică șamanică, fie mantica, fie coborârile în Infern. Mircea Eliade, însă, vede în relatările lui Herodot despre cultul lui Zalmoxis elemente ce îl apropie pe zeul dac de Mistere.
Zalmoxis () [Corola-website/Science/298725_a_300054]
-
zei. Animalele care îi asigurau hrana erau omorâte, simbolic, prin practici magice (sacrificiile) sau erau glorificate pentru forța lor. Aceste animale erau pictate pe pereții peșterilor. Astfel au apărut și practicile religioase (rituri). Credințele religioase erau de două feluri: Fenomenul șamanic ocupă un loc aparte în analiza religiei preistorice. În practicile religioase se înscriu și diversele culte: Practica acestor culte implică ceremonialuri sacre care se desfășoară în spații speciale (sanctuare) sau în construcții care au o destinație sacră. Astfel de construcții
Preistorie () [Corola-website/Science/309529_a_310858]
-
numiți "ashipu" (vrăjitor), spre deosebire de "asu" (medic) care aplicau pansamente și unguente. Multe tablete cu scriere cuneiformă conțin rugăciuni pentru anumiți zei, solicitându-li-se protecție de demoni, în timp ce alții cer zeilor să expulzeze demonii care au invadat trupurile lor. Culturile șamanice cred, de asemenea, în posesia demonică iar șamanii efectuează exorcisme. În aceste culturi, bolile sunt adesea atribuite prezenței unui spirit răzbunător (sau demon, vag numit) în corpul pacientului. Aceste spirite sunt mai des spectre de animale sau oameni nedreptățiți de către
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
ca dovadă a existenței a unei religii arhaice în Grecia, poate de origine tracă, caracterizată de mistere și de credința în nemurirea sufletului. K. Meuli (1935) a descoperit în coborârea în Tartar chiar influența părăsirii trupului de către suflet în ritualurile șamanice de sorginte scitică. Cercetătorii datează răspândirea unei mișcări orfice în secolul al V-lea î.Hr. Deși Orfeu este văzut în mitologia elenă clasică, datorită originii sale apolinice, în opoziție cu adepții lui Dionysos, mitul său a influențat misterele dionisiace, în
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
din Jinhan sub conducerea lui. Înregistrările sunt rare și contradictorii în ceea ce privește relația dintre numele Jinhan, Saro, Seorabeol și Regatul Silla de mai tarziu. Se cunosc puține din viața de zi cu zi a poporului Jinhan. Religia pare să fi fost șamanica și să fi jucat un rol important în politică. Agricultură era dominată de culturile de orez, dar, de asemenea, a inclus creșterea substanțială a efectivelor de animale.
Confederația Jinhan () [Corola-website/Science/333059_a_334388]
-
cu mult timp înainte, în timpul Erei Jomon. Alții sunt de părere că a apărut în perioada Yayoi (300 î.Hr. - 200 d.Hr.) ca un rezultat al migrației populațiilor chineze și coreene care au adus cu ele ritualuri agricole și ceremonii șamanice. Câțiva savanți postulează că șintoismul, așa cum este el înțeles astăzi, nici măcar nu a existat în acea perioadă și că în acel context istoric era vorba mai degrabă de o simplă "venerare de kami". Primele ceremonii religioase se țineau afară în
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
magic de gheață în interiorul Munților Kataart. Cu toate acestea, ajutoarele lui Shabranigdo sunt libere, sigilând o parte din lume în interiorul unei bariere magice, prin care doar Mazoku pot trece. Se disting patru tipuri de magie în acest univers: Neagră, Albă, Șamanica și Sfântă. Magia Neagră, precum Dragon Slave, își primește puterile direct de la Mazoku și poate cauza daune enorme. Magia albă prezintă origini obscure și este folosită pentru vindecare și protecție. Vrăjile șamanistice sunt orientate spre manipularea și alterarea elementelor de
Slayers () [Corola-website/Science/324144_a_325473]
-
Raywing, Fireball, or Elmekia Lance. Magia Sfântă folosește puterea Shinzoku, însă nu a putut fi manifestată decât după ce barieră ridicată de Mazoku a fost distrusă ca urmare a distrugerii lui Phibrizzo, Stăpânul Iadului. Un Mazoku poate fi rănit de magie șamanica, sfântă sau neagră care are ca sursă de putere un alt Mazoku, cu putere mult mai mare decât țintă să. Mai presus decât orice alt element magic sunt 2 vrăji care preiau puterea Lordului Coșmarurilor; acestea sunt Ragna Blade, capabilă
Slayers () [Corola-website/Science/324144_a_325473]
-
La est de Marea Caspică , trăiau un niște triburi de turci numiți oguzi sau turcomani . În anul 950 , Selgiuc , un mare lider turcoman , unește majoritatea triburilor și formează Dinastia Turcilor Selgiucizi , ce migrează spre vest . Acești turci practicau o religie șamanică . În anii 960 , turcii selgiucizi se convertesc la islamismul sunnit , sub influența Samanizilor . După procesul de islamizare , turcii devin vasali ai Califilor Abbasizi de la Bagdad , având roluri de mercenari sau ocupând funcții publice de administratori și guvernatori .Selgiucizii înaintează spre
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
turneu că o formație Doors renăscuta și folosirea muzicii în reclame sunt căi de a împiedica The Doors să se șteargă din istorie. Manzarek este citat în articolul amintit mai sus spunând: The Doors sunt ținuți minte pentru interpretările lor șamanice din concerte. Unii oameni se gândeau că ei erau doar simpli rebeli americani ai muzicii rock. Jim Morrison spunea: “Îmi place orice reacție obțin prin muzică mea. Orice să faci oamenii să gândească. Adică dacă poți să faci o cameră
The Doors () [Corola-website/Science/300057_a_301386]
-
vrăjitoria, frumusețea, războiul și cu conflictele. Numele lui în limba Nahuatl este adesea tradus ca "oglindă fumătoare" și face aluzie la legătura sa cu obsidianul, materialul din care oglinzile au fost făcute în Mezoamerica și care era utilizat pentru ritualuri șamanice. El era reprezentat ca zeu de către un tânăr ales. Tânărul era tratat ca un adevărat zeu, însă la sfârșitul unui an el avea un sfârșit tragic. Era oferit ca ofrandă zeului pe care îl reprezenta, apoi era ales alt tânăr
Tezcatlipoca () [Corola-website/Science/313449_a_314778]