93 matches
-
Cooper) un vampir pocăit care-și trădează specia hrănindu-se totuși cu sângele corupt al ticăloșilor și nu cu cel prețios al clasei muncitoare într-un sens larg. Rezolvarea maniheistă a conflictelor nord vs sud, oameni de bine vs vampiri, aboliționiști vs stăpâni de sclavi etc. se află în miezul fabulei democratice. Un anumit manierism împinge vampirismul către o formă de reacționarism desființat de inițiativa politică a lui Abe, iar ceea ce întâi se rezolvă prin topor, ulterior va fi instrumentat prin
Ultimii „bampiri“, Abe și agheasma constituțională by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4325_a_5650]
-
diferendelor apărute între state, un fel de tribunal internațional, iar, dacă misiunea sa eșua, se ajungea, evident, la război. 127 "Războiul de Secesiune", sau războiul civil din S.U.A., s-a desfășurat în intervalul 1861-1865, între statele puternic industrializate nord-americane, antisclavagiste, aboliționiste, și cele 11 state din sud, sclavagiste, secesionste, care au refuzat să accepte abolirea sclaviei negrilor care lucrau pe plantațiile de bumbac. Victoria a aparținut taberei nordiste. 128 Alexander Hamilton (1755-1804). Om politic și revoluționar american, filozof politic, economist, avocat
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
au relații contractuale cu persoanele fizice autorizate să desfășoare această activitate. Persoana care practică ACSA nu poate primi mai puțin de 70% din venitul realizat. Există mai multe tipuri de regimuri juridice aplicabile prostituției: regimul prohibitiv, cel regulamentar și cel aboliționist. Primul consideră prostituția interzisă. Sistemul prevalează În majoritatea statelor americane, În China și În țările din Golful Persic, acest lucru neînsemnând Însă că prostituția nu există. Regimul regulamentar legalizează prostituția, considerându-se că practicarea ei În case de toleranță, situate
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
prostituția, considerându-se că practicarea ei În case de toleranță, situate În zone special delimitate, supuse unui control permanent din partea autorităților competente, este preferabilă oricărei alte forme de manifestare a fenomenului, acesta fiind regimul adoptat În Olanda și Germania. Regimul aboliționist nu incriminează prostituția și nici clienții ei, dar incriminează proxenetismul. Întrucât regimul aboliționist acordă o importanță primordială prevenirii prostituției și reintegrării sociale a prostituatelor, se poate afirma că abolirea vizează totodată și eliminarea fenomenului ca atare. În Anglia și Țara Galilor
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
special delimitate, supuse unui control permanent din partea autorităților competente, este preferabilă oricărei alte forme de manifestare a fenomenului, acesta fiind regimul adoptat În Olanda și Germania. Regimul aboliționist nu incriminează prostituția și nici clienții ei, dar incriminează proxenetismul. Întrucât regimul aboliționist acordă o importanță primordială prevenirii prostituției și reintegrării sociale a prostituatelor, se poate afirma că abolirea vizează totodată și eliminarea fenomenului ca atare. În Anglia și Țara Galilor prostituția nu constituie o infracțiune, dar sunt incriminate manifestările sale vizibile: racolarea, publicitatea
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
ba și mai aspre În contra mediului favorizant și mai ales determinant a acestei stări. Socotim că statutul prostituției trebuie să se Încadrez e În spiritul acestor vederi, fără să ne declarăm satisfăcuți dacă ne-am aliniat de partea reglementariștilor sau aboliționiștilor. Adoptarea unuia sau a altui regim, după cum e aplicat Într-unul sau În altul din statele europene, nu rezolvă problema prostituției, dacă pe lângă condițiile de mai sus nu se va ținea seamă și de moravurile noastre, de mediul nostru social
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
fi și martorul unor acte de bunătate ieșite din comun. Solomon va încerca nu doar să rămână în viață, ci și să-și păstreze demnitatea în timpul dramaticei sale experiențe. În al 12-lea an de sclavie, întâlnirea accidentală cu un aboliționist canadian (Brad Pitt) îi va schimba lui Solomon viața o dată pentru totdeauna”. Pelicula „12 ani de sclavie” va rula în cinematografele din țară începând cu 3 ianuarie 2013.
„12 ani de sclavie”, din 3 ianuarie în cinematografe - O poveste incredibilă inspirată dintr-un caz real by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/62859_a_64184]
-
Washington (1789-1797) — primul președinte al țării. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, SUA continuă expansiunea pe continent prin adăugarea unor noi state, numărul lor ajungând la 50. Contradicțiile dintre statele sudice, partizane ale sclaviei, și cele nordice, aboliționiste, conduc la părăsirea uniunii de către 10 state sudice și la izbucnirea Războiului de secesiune (1861-1865). După victoria nordului, SUA cunosc o dezvoltare economică rapidă, devenind, la sfârșitul secolului al XIX-lea, prima putere industrială a lumii. Financiarul.ro
4 iulie – Ziua Naţională a Statelor Unite ale Americii [Corola-blog/BlogPost/92863_a_94155]
-
poliția română, căci el nu e conectat la o bază de date națională ca să știe ce se petrece în ograda proprie, poate că nu are infrastructura necesară. Dar recunoașteți, Iana Matei rocks! Aici găsiți premiile obținute: 2005 Cameră Lorzilor, Londra: „Aboliționistul anului” 2007 Departamentul de Stat, Washington: „Eroul anului” 2008 revista Avantaje, București: „Femeia anului” 2010 Readers Digest: „Europeanul anului” (primul român care primește acest premiu) 2011 Revista Click, București: „10 femei excepționale” 2012 Asociația Culturală Udine, Italia: „Ator Pâl Mont
CAND REALITATEA INTRECE FICTIUNEA de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369690_a_371019]
-
implicați”, susține Mike Griffin. Este felul în care drepturile au fost obținute cu mult înainte ca Facebook să existe, spune Michael Tierney, director executiv al organizației Step by Step din Charleston Virgina. „Este același tip de organizare folosit în mișcarea aboliționistă. Este același tip de organizare pe care oamenii îl foloseau în anii 1890, când eu nu eram prin preajmă”, glumește. Asta pentru că este un veteran al luptei pentru drepturile civile: face acest lucru de nu mai puțin de 40 de
De la „Resist” la „#rezist”. Trei activiști pentru drepturi civile din SUA au venit în România. Cum se organizează Rezistența pentru ca schimbarea să fie una de durată () [Corola-blog/BlogPost/338109_a_339438]
-
oficial al comunității. Teoriile care dezbat justificarea pedepsei încearcă să găsească răspunsul la întrebarea care este fundamentul dreptului de a pedepsi. De-a lungul timpului această întrebare a primit diverse răspunsuri, care pot fi clasificate în două grupe principale: teoriile aboliționiste, care nu recunosc necesitatea pedepsei, militând pentru eliminarea ei și teoriile justificative, ce susțin că societatea nu poate renunța la pedeapsă. Teoriile aboliționiste susțin nelegitimitatea pedepsei, considerând că suferința provocată de acestea este inutilă. Din această clasă nu fac parte
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
lungul timpului această întrebare a primit diverse răspunsuri, care pot fi clasificate în două grupe principale: teoriile aboliționiste, care nu recunosc necesitatea pedepsei, militând pentru eliminarea ei și teoriile justificative, ce susțin că societatea nu poate renunța la pedeapsă. Teoriile aboliționiste susțin nelegitimitatea pedepsei, considerând că suferința provocată de acestea este inutilă. Din această clasă nu fac parte teoriile care susțin înlocuirea pedepsei cu programe pedagogice sau terapeutice, nici cele reformatoare care propun înlocuirea pedepsei închisorii cu pedepse care produc mai
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
sunt amenzile penale. Aboliționismul neagă orice justificare a pedepsei, nerecunoscând niciun drept al statului de a interveni prin aplicare unor sancțiuni. Primele idei se găsesc în gândirea iusnaturalistă și evocă societatea primitivă de dinainte de apariția normelor juridice. Mai târziu, ideile aboliționiste au fost vehiculate de teoriile anarhiste și marxist-leniniste, precum și în teoriile apologetice cu privire la devianță și societatea dezorganizată și violentă 89. În ceea ce privește justificarea pedepsei, există două mari abordări filosofice rivale: retributivismul și utilitarismul. 3.5.1. Teoriile retributive ale pedepsei Retributivismul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
juridic, 11, 56, 57, 115, 126, 128, 133, 235 sistem normativ: al dreptului, 126; al moralei, 111 sociabilitate, 39, 43, 44, 45 stare naturală, 41, 45, 89 T teoria imperativistă a dreptului v pozitivism juridic, 50 teoria valorii, 23 teorii aboliționiste, 192 teorii consencințialiste, 23 teorii neteleologice, 23 teorii nonconsecințialiste, 23 teorii teleologice, 23 U utilitarism: hedonist, 26; preferențial, 26; și context public, aplicabilitate, 26; și justificarea pedepsei, 192 utilitate, 25, 26, 27, 79, 112, 153, 195, 224, 231 V vălul
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
a chestiunilor de politică externă și securitate. Nici o altă chestiune nu-i unește pe europeni mai mult decât aceea a pedepsei capitale. Pentru ei, a te opune pedepsei cu moartea este o atitudine la fel de profundă ca aceea față de sclavagism a aboliționiștilor americani din secolul al XIX-lea. Desigur, pentru o societate obișnuită să nu-și manifeste pasiunile În mod zgomotos, europenii exprimă un dezgust pur emoțional față de pedeapsa capitală, care poate fi Întâlnit nicăieri În lume. De câte ori un deținut, condamnat la
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
față de pedeapsa capitală, care poate fi Întâlnit nicăieri În lume. De câte ori un deținut, condamnat la moarte În Statele Unite ale Americii, este executat, evenimentul trece aproape neobservat În America, dar stârnește proteste vehemente În Europa. Să nu ne Înșelăm: europenii sunt aboliționiștii secolului XXI, hotărâți să evanghelizeze lumea și nu se vor opri până când pedeapsa capitală nu va fi abolită În lumea Întreagă. Americanilor le-ar veni greu să creadă că țările candidate pentru aderarea la Uniunea Europeană trebuie să abolească pedeapsa capitală
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
statulxe "„stat" Wyoming). Dar procesul de universalizare a votului a fost lung. Marea limită a acestei mișcări a fost lipsa ei de solidaritatexe "„solidaritate" cu mișcarea pentru drepturile persoanelor de culoare. Chiar dacă unele dintre însăși militantele pentru votul femeilor erau aboliționiste, printre ele Elizabeth Cady Stantonxe "„Stanton,ElisabethCady", mișcarea pentru votul femeilor și-a constituit o agendă separată față de cea împotriva sclaviei persoanelor de culoare. Este însă drept că bărbații de culoare au primit drept de vot înaintea tuturor femeilor, acest
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
ce li s-a părut lor relevant ca experiență a bărbaților, activitatea femeilor fiind mai degrabă ignorată sau neglijată, adesea tratată ca nonmuncă. Mai mult, istoriografia consemnează drept interesante doar marile acte politice sau marile bătălii (de independență, de clasă, aboliționiste). La aceste categorii de acte, femeile au participat foarte puțin și marginal și, în genere, nu le-au decis ele, nefiindu-le îngăduit să transgreseze rolul de gen6. Femeile par astfel marginale în construirea civilizației și neesențiale în ceea ce privește faptele cu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a convenției, aceasta fiind într-o oarecare măsură rezultatul a decenii de luptă pentru abolirea prostituției. O examinare mai amănunțită a textului legislativ arată totuși că nu era decât o victorie superficială, deoarece fusese ignorată una dintre principalele cereri ale aboliționiștilor - pedepsirea clienților acestor servicii. Nu puteau fi sancționați decât cei care angajau lucrătoare sau obligau femeile să se prostitueze, facilitau sau exploatau prostituarea. Modificarea formală a legislației nu a avut efect asupra standardelor duble sau a structurii sectorului prostituției din
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
sau să v-o luăm. Nu vrem decât să ne bucurăm de a noastră"16. Deși tratamentul odios aplicat nativilor americani a pus probleme de conștiință oamenilor bine intenționați, chestiunea sclaviei a fost cea care a divizat întreaga țară. Atât aboliționiștii, cât și proprietarii de sclavi invocau numele lui Dumnezeu pentru a-și susține cauza. Sudiștii afirmau că sclavia era îngăduită de Biblie; oponenții lor susțineau că era o monstruozitate. În Senat, dezbaterea a fost reluată de John Calhoun, unul din
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a luat cuvântul în Senat în mai 1856, iar discursul său a ținut două zile întregi. Referindu-se la un legislator care era în favoarea sclaviei, el a declarat: Cât de puțin știe acel senator despre sine sau despre forța cauzei [aboliționiste] pe care o persecută! El nu este decât un muritor; împotriva lui se află un principiu nemuritor. Luptând împotriva infinitului cu puteri limitate, deznodământul nu poate fi decât prăbușirea. Împotriva lui se află oștiri mai puternice decât cele conduse de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
narative utilizate pentru a contura această poziție. Prin ignorarea iconografiei, este ignorată ancorarea romanului la o tradiție culturală cu un caracter profund narativ. Best-seller-ul romancierei Alice Walker The Color Purple se referă în mod direct la dubla tradiție a literaturii aboliționiste și identitare, la romanul Coliba Unchiului Tom al lui Harriet Beecher Stowe și la povestirile sclavilor de pe plantații. De exemplu, cînd se aduce în discuție problema educației, sînt evocate ambele tradiții menționate: "De ce nu vine și Tashi la școală?", m-
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
militară a generalului António Bernardo da Costa Cabral împotriva nobilimii liberale de stînga. 1846. Crearea unei Junte revoluționare; căderea guvernului Costa Cabral. 1891. Răscoală republicană nereușită la Porto în timpul domniei regelui Carol I§§§§§§§. Statele Unite 1854-1854. Ciocniri militare în Kansas între aboliționiști și partizani ai sclaviei (așa-numitul "război civil din Kansas"). 1861-1865. Războiul civil de secesiune (prin crearea Confederației Statelor Sudiste). Asasinarea președintelui Abraham Lincoln. 1881. Atentat asupra președintelui James Garfield. 1885. Înființarea organizației teroriste Ku Klux Klan. China 1850-1864. Războiul
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
drepturilor. Susțin]torii acestora, de exemplu, consider] faptul c] drepturile se concentreaz] pe o chestiune v]zut] din punctul de vedere al victimei sau al persoanei asuprite, măi degrab] decât din al celor care dețin puterea. Dup] cum spunea liderul aboliționist de culoare, Frederick Douglass (apud Melden, 1974)... ...omul care a fost victima unei nedrept]ți este cel care va cere dreptate... omul LOVIT este cel care SE VA PLÂNGE cu glas tare - si... cel care a îndurat crudă suferinț] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
accepte se le foloseasc] că hran]. În cazul folosirii animalelor pentru experimente de laborator, concluziile difer] iar]și mai mult în teorie decât în practic]. Din punctul de vedere al lui Regan, ideea drepturile animalelor este una, în mod categoric, aboliționist]... Acest lucru este valabil și atunci când animalele sunt folosite în experimente triviale, duplicitare, lipsite de necesitate sau sens, dar și atunci când studiile realizate conțin promisiuni reale ale unor beneficii pentru om... Cel mai bun lucru pe care îl putem face
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]