44 matches
-
încredințată că stăpânește adevărul absolut?) prin interpretarea mesajului biblic potrivit axului dogmatic central și, ca atare, obligatoriu pentru adepți. În cazul adventiștilor acest ax dogmatic central este Sabatul. Dar, după cum se știe, Sabatul este ziua de odihnă a mozaicilor. Vasăzică, adventismul se prezintă ca o mixtură de mozaism și creștinism. Tot așa cum tradiția mozaică a statornicit sâmbăta ca zi a Domnului (porunca a cincea din Decalogul mozaic), creștinii cinstesc duminica prin porunca a patra din Decalogul lor. Nicăieri în Genesa nu
ŞTIAŢI CĂ CEI MAI AFURISIŢI TERORIŞTI AI PLANETEI SUNT IEZUIŢII? de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378515_a_379844]
-
22. Proverbe religioase românești; 23. Religia și proverbul românesc; 24. Scrisoare pastorală, vol. VI; C. Micul anticariat: 25. Acatistul Sfintei Cruci, Beiuș, Editura Buna Vestire, 2007, 92 pag., 2 lei; (2) 26. Aldea, Mihai-Andrei, Lumina adevărului. Un studiu ortodox asupra adventismului și altor secte, București, Editura Christiana, 2007, 184 pag., 10 lei; 27. Alexiev, Serafim, Ortodoxia și ecumenismul, București, 2007, 384 pag., 15 lei; (2); 28. Alfeyev, Ilarion, Hristos, biruitorul iadului, București, Editura Sofia, 2002, 248 pag., 22 lei; 29. Anagnostopoulos
OFERTĂ DE CARTE (21) IUNIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346095_a_347424]
-
în Germania, Elveția și Franța; consecințe sociale și economice; f. De la biserica primară la bisericile naționale; cazul Angliei; g. Contrareforma, consecințele sale și dezvoltarea creștinismului în America de Nord; h. Influența religioasa a Americii asupra Vechiului Continent; i. Apariția și etapele dezvoltării adventismului în lume și în România; j. Confesiuni religioase din România; Bibliografie - Carle C. Cairns, Creștinismul de-a lungul secolelor, SMR, 1992. - E.G. White, Tragedia Veacurilor, Viață și sănătate, București 2002. - R.W. Schwartz, Light Bearers to the Remnant, Pacific Press
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
Nampa, Idaho, 1979. - V.D. Cojea, Cărări vechi și noi, CARD, București, 1999. - G. Gehann, Predicând Evanghelia, CARD, București, 2002. - D. Popa, Biografii ale pionierilor Bisericii Adventiste, Cuvântul Evangheliei, București. - D. Popa, Pagini de istorie adventista, Cuvântul Evangheliei, București. - B.N. Roșca, Adventismul în România, scurt istoric, CARD, București, 2002 - Istoria Bisericii Adventiste din România, curs Institutul Teologic Adventist, București, 2000. 4. METODICA PREDĂRII RELIGIEI 4.1. Religia ca disciplină de învățământ: 1. Locul și rolul disciplinei religie la nivelul învățământului preuniversitar; 2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
Sabatului să găsească un pretext pentru a pretinde că Legea morală (în special a patra Poruncă) a fost "țintuită pe cruce" și de aceea "nu mai este obligatorie" conform Noului Testament creștin. "Cei din vest s-au întors la poziția adventismului de ziua a șaptea timpuriu și anume că Legea la care se referea Pavel aici [în Epistola către Galateni] ca la un 'învățător care să ne aducă la Hristos' (versetul 24 - capitolul 3) era întreaga Lege morală incluzând Cele Zece
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
combată în mod eficient mărturiile istorice pe care el le-a citat ca dovadă a dreptului germanilor de a-i înlocui pe huni ca unul din regatele ce s-au succedat Romei. Uriah Smith, comentatorul profetic cel mai cunoscut din adventism, s-a plasat în defensivă. La un moment dat el a renegat cu umilință autenticitatea listei de regate pe care o dăduse în cartea "Thoughts on Daniel (Gânduri asupra lui Daniel)". Smith a admis că, în acest aspect, el urmase
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
perspectiva ispășirii) și unele perspective escatologice. Adventiștii au fost de multe ori acuzați de legalism, din cauza accentuării importanței faptelor în cadrul credinței, prin ținerea legii morale și a Sabatului . În timp ce niște experți ai religiei cum ar fi Anthony Hoekema au clasificat adventismul ca fiind un grup sectant pe baza doctrinelor atipice, în general adventismul este văzut ca parte a bisericilor creștine tradițional-istorice pe baza întâlnirilor și discuțiilor cu protestanții conservatori din ani 1950. Este de notat faptul că Billy Graham a invitat
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea () [Corola-website/Science/299018_a_300347]
-
acuzați de legalism, din cauza accentuării importanței faptelor în cadrul credinței, prin ținerea legii morale și a Sabatului . În timp ce niște experți ai religiei cum ar fi Anthony Hoekema au clasificat adventismul ca fiind un grup sectant pe baza doctrinelor atipice, în general adventismul este văzut ca parte a bisericilor creștine tradițional-istorice pe baza întâlnirilor și discuțiilor cu protestanții conservatori din ani 1950. Este de notat faptul că Billy Graham a invitat adventiștii să facă parte în campaniile lui după Eternity, o revistă creștină
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea () [Corola-website/Science/299018_a_300347]
-
Donald Barnhouse, și a susținut, în anul 1956 că adventiștii sunt creștini. The Truth about Seventh-day Adventists (Adevărul despre adventiștii de ziua a șaptea), scrisă de Walter Martin a marcat un punct de cotitură pentru felul în care era văzut adventismul. „Este absolut posibil ca fiind un adventist de ziua a șaptea să fii un urmaș al lui Isus Hristos în ciuda conceptelor heterodoxe...” - Walter Martin, Kingdom of the Cults Oficial pentru ca o persoană sa poată adera la cultul Adventist de Ziua a
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea () [Corola-website/Science/299018_a_300347]
-
biserica principală Adventista și-a cerut scuze pentru eșecurile din timpul celui de-al doilea Război Mondial. Grupul lui Robert Brinsmead a fost cel mai problematic de-a lungul istoriei adventiste până în prezent. Una din cele mai mari dispute din adventism a fost inaugurată de întâlnirea de la Glacier View din 1980. Această criză a pornit de la cele 900 de pagini de cercetare ale lui Dr. Desmond Ford numite "Daniel 8:14, the Investigative Judgment, and the Kingdom of God". Lucrarea punea
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea () [Corola-website/Science/299018_a_300347]
-
Joseph Bates (n. 8 iulie 1792 - d. 19 martie 1872) a fost un marinar și teolog adventist. El a fost fondatorul adventismului sabatarian. Joseph Bates s-a născut în Rochester, Massachusetts, pe 8 iulie, 1792. Tatăl său, de asemenea, numit Joshep, a fost voluntar în Războiul de independență, iar mama sa a fost fiica lui Barnaba Nye de tip Sandwich, Massachusetts. În
Joshep Bates () [Corola-website/Science/336580_a_337909]
-
Christos în 1843-1844, întemeiat pe o serie de studii biblice, în special profetice și apocaliptice. Deoarece în limba engleză "venirea" lui Christos se numește "Advent", adepții lui (milleriții) au fost numiți adventiști, iar curentul religios și teologic s-a numit adventism. Confesiunile care își au originea în această mișcare sunt clasificabile ca "adventiste", indiferent dacă mențin numele de adventist sau caracterul și teologia inițială. Miller s-a născut la 15 feb. 1782, în Pittsfield, Massachusetts. Părinții lui au fost: căpitanul William
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
da informații cu privire la interpretările lui, Miller a mai publicat un rezumat al învățăturilor lui profetice în 64 de pagini cu titlul: „Dovezi din Scriptură și Istorie cu privire la a doua venire a lui Iisus Hristos în jurul anului 1843” După anul 1840, adventismul millerit s-a transformat dintr-o mișcare rurală, obscură, într-o campanie națională care a inflamat populația din orașele americane. O mulțime de pastori din diverse confesiuni s-au asociat cu Miller ca să-l ajute în această trezire religioasă a
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
obscură, într-o campanie națională care a inflamat populația din orașele americane. O mulțime de pastori din diverse confesiuni s-au asociat cu Miller ca să-l ajute în această trezire religioasă a bisericilor. Nu se intenționa fondarea unei noi biserici. Adventismul era o mișcare interconfesională, ecumenică, acceptând membrii oricărei biserici care credeau în Iisus Christos și luau în serios revenirea Sa iminentă. Credincioșii se întâlneau în săli publice sau în diverse biserici, unde predicatori adventiști erau invitați, fără a renunța la
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
ca răspuns, el a indicat anul religios iudaic, dintre 21 martie 1843 și 21 martie 1844. Data de 21 martie 1844, sfârșitul acestui an iudaic a trecut pe lângă ei, cauzând prima mare dezamăgire și pierderea multor credincioși care au abandonat adventismul. În urma altor discuții și studii, evenimentul a fost mutat la 18 aprilie 1844, după calendarul evreilor karaiți. Dar, ca și datarea anterioară, 18 Aprilie a trecut, fără ca Iisus să revină. Miller a răspuns public scriind: „Îmi mărturisesc greșeala, și-mi
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
mai târziu Adventiști Evanghelici. Aceste două denumiri care constituiau trunchiul principal al mișcării millerite aproape s-au stins pe la sfârșitul secolului 19. O doamnă adventistă foarte influentă, Clorinda Minor, o sabatistă care totuși nu s-a alăturat părinților fondatori ai adventismului sabatarian, a condus o mișcare de tip evanghelic-sionist, încurajând plecarea în Palestina și constituirea de kibuțuri în vedrea împlinirii profeției și așteptarea Domnului. Această mișcare nu a dus la înființarea unei noi confesiuni. Majoritatea acestor grupări millerite păstrau credința în
William Miller () [Corola-website/Science/304437_a_305766]
-
În Evul Mediu celebre sunt profețiile lui Gioacchino da Fiore, care a vestit venirea Antihristului în 1260, cu argumente așa de convingătoare (extrase din Scriptură) încât a convins mare parte din teologii vremii. William Miller (profetul care a produs nașterea Adventismului de Ziua a Șaptea) a vestit sfârșitul lumii între 21 martie 1843 și 21 martie 1844. După ce a trecut ultima dată, și-a revizuit calculele în baza calendarului evreu karait, anunțând sfârșitul lumii pentru 18 aprilie 1844. Samuel S. Snow
Împărăția lui Dumnezeu () [Corola-website/Science/312690_a_314019]
-
regulile și cărțile sfinte ale ritului vechi, s-a instaurat o perioadă de calm relativ. Distrugerea mânăstirilor de rit vechi de la mijlocul secolului al XIX-lea a dus la scindarea spirituală a cazacilor. Pe când unii dintre ei au trecut la adventism, alții devenit credincioși ortodocși. Cu toate aceste, după cum aveau să recunoască chiar și autoritățile, o bună parte a cazacilor de pe Ural a rămas credincioasă ritului vechi. După publicarea decretului din 1905 „Cu privire la începutul introducerii toleranței religioase”, după reînființarea Mitropoliei de
Cazaci de pe Ural () [Corola-website/Science/317127_a_318456]
-
în Germania, Elveția și Franța; consecințe sociale și economice; f. De la biserica primară la bisericile naționale; cazul Angliei; g. Contrareforma, consecințele sale și dezvoltarea creștinismului în America de Nord; h. Influența religioasa a Americii asupra Vechiului Continent; i. Apariția și etapele dezvoltării adventismului în lume și în România; j. Confesiuni religioase din România; Bibliografie - Carle C. Cairns, Creștinismul de-a lungul secolelor, SMR, 1992. - E.G. White, Tragedia Veacurilor, Viață și sănătate, București 2002. - R.W. Schwartz, Light Bearers to the Remnant, Pacific Press
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Nampa, Idaho, 1979. - V.D. Cojea, Cărări vechi și noi, CARD, București, 1999. - G. Gehann, Predicând Evanghelia, CARD, București, 2002. - D. Popa, Biografii ale pionierilor Bisericii Adventiste, Cuvântul Evangheliei, București. - D. Popa, Pagini de istorie adventista, Cuvântul Evangheliei, București. - B.N. Roșca, Adventismul în România, scurt istoric, CARD, București, 2002 - Istoria Bisericii Adventiste din România, curs Institutul Teologic Adventist, București, 2000. 4. METODICA PREDĂRII RELIGIEI 4.1. Religia ca disciplină de învățământ: 1. Locul și rolul disciplinei religie la nivelul învățământului preuniversitar; 2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Occidentul American (și nu numai), mormonii sunt un cult neoprotestant din ce în ce mai prezent în Europa de Est, inclusiv în România. VIII.2. Adventiștii de Ziua a Șaptea Este o mișcare religioasă protestantă cu origini în SUA, de unde s-a răspândit în toată lumea. începuturile adventismului de Ziua a Șaptea țin de predicția falsă a predicatorului baptist William Miller, referitoare la întoarcerea Mântui torului. A urmat „Marea Dezamăgire”, dar unii credincioși nu și-au pierdut speranța în iminența celui de-al doilea advent. În 1860 și-
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Bethel” - strada Mesteacănului nr. 8 (Poezia „Betelul nostru” - la Anexe, la sfârșitul cărții) Imobilul a fost construit în perioada 1993-1995, fiind inaugurat în primul Sabat din octombrie 1995. CAPITOLUL 2 Scurt istoric al Bisericii A.Z.Ș. Buzău În Buzău, adventismul a apărut în urmă cu 110 ani, între anii 1902 - 1903. Biserica Adventistă din Buzău a făcut parte din primele comunități adventiste cunoscute în organizarea de la 31 Decembrie 1913 din Curierul Misionar - anul I, nr.1; la acea dată era
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Gourmont și altul la aniversarea lui Stéphane Mallarmé, amândoi [literații] abia cunoscuți [de] publicul nostru, cât și scrisorile unor corespondenți din Ger mania, Franța și Anglia În război - revista să tipărească Întâm pinarea „ciorăparului“ din Ploiești, Ilie Stroescu, care apăra adventismul Împotriva prigoanei popilor noștri, și asta, vă asi gur, Într-o proză de o excelentă sobrietate ironică, vrednică de Paul Louis Courier. [...] Noua Revistă Română, apărută, mai precis reapărută, În toamna lui 1908, Încetă În vara războiului nostru din 1916
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Material Faith", Online Heidelberg Journal of Religions on the Internet, 2008, pp. 116-143. Kluver, R., Cheong, P., "Technological Modernization, the Internet, and Religion in Singapore", 2007, Journal of Computer Mediated Communication. Knight, G., The Apocalyptic Vision and the Neutering of Adventism, Review and Herald, Maryland, USA, 2008. Kozinets, R. V., Netnography: Doing Ethnographic Research Online, Sage Publications Ltd, 2010. Krol, E., The Whole Internet: User's Guide și Catalog, O'Reilly și Associates Sebastopol, 1992. Krueger, R. A., Casey, M. A., Metoda
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în spirtul profesorului Gh.Iancu. Mișcarea comunistă - fără activitate, pentru că elemente de stânga recrutate din evrei au fost evacuate. A fost evacuat un element puternic evreul Finkelștein Buby prin plecarea lui spiritele românilor care-i cunoșteau activitatea s-au liniștit. Adventismul se dezvoltă în Darabani. 337 Mișcarea evreiască - evrei 2000. Evreii din Dorohoi sunt epuizați și așteaptă măsurile de evacuare care nu vor întârzia. Evacuările din luna iunie 1942 au fost un eșec neprevăzut și nu și-au atins scopul. Cei
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]