38 matches
-
de roman colegilor Al. Oprea, I. D. Bălan, Lucian Raicu, ea cade sub un potop de acuze. "Doamne, m-au făcut praf." "Sexualism" a spus Raicu. "Spirit mic burghez", a zis Oprea. La debutul ei, prozatoarei nu-i acordau credit nici anatemizatul Paul Georgescu, nici "marele" Petru Dumitriu. Sigur că toate acestea nu erau de natură s-o încurajeze, ci, din contra, s-o dezguste și s-o irite. Având încă de tineri o sănătate precară, soții Anton (diarista vorbește în numele amândurora
Între bucurie și nemulțumire by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/9777_a_11102]
-
pasă că există. Aproape că mi-era ciudă că nu aflasem eu dinainte de acest loc cu aură damnată; mi-ar fi plăcut să urmăresc aici, de pildă, cum se constituie relațiile umane într-un mediu atît de închis, retras și anatemizat. Citind însă cartea lui Spahić, am descoperit că autorul muntenegrean nu-mi „suflase” reportajul, fiindcă nu vizitase niciodată lazaretul de la Tichilești și nici nu-și propusese să-l descrie; îl inventase. Dar, ce-i drept, Spahiæ a compus un tablou
Ognjen Spahić: „Romanul meu a ajuns acasă“ by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/5964_a_7289]
-
români”, fie din zel propriu, fie pentru că oficialitățile au comunicat neoficial că e bine ca numărul oficial al romilor să rămână cât mai scăzut. Greu de spus deocamdată. Oare și Patriarhia să fi comunicat că numărul necredincioșilor trebuie aneantizat (și anatemizat, evident), ca nu cumva să cauzeze elanului construcției de biserici din fonduri acordate parțial de statul nostru laic? Nu de alta, dar recenzorul care l-a vizitat pe Cronicar nu voia cu niciun chip să admită varianta „ateu/atee” la
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5175_a_6500]
-
de reacție în viața noastră literară, accent pus în editorialul semnat de Carmen Mușat: „Dar «zgomotul și furia» declanșate pe Facebook săptămâna trecută sunt emblematice pentru un tip de atitudine nutrită de idei preconcepute, lipsă de elementară curiozitate față de celălalt, anatemizat apriori. Genul acesta de reacție care atribuie Celuilalt intenții oculte, care recurge la un întreg arsenal de acuze, insinuări și jumătăți de adevăr, trădează o mentalitate precară, întemeiată pe certitudini și prejudecăți.” Subscriem cu totul la aceste idei. Dar ce
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5050_a_6375]
-
nociv în esența ei, de a fost transformată într-o otravă?! Putem zice că religia s-a constituit pe această înverșunare patologică împotriva celui mai pur act fiziologic care, culmea, asigură perpetuarea speciei. De ce a devenit acest act sublim - scatologic, anatemizat, vinovat de rătăcirile noastre sufletești? Poate pentru că este foarte puternică în om dorința de a se perpetua ... Oare acest adevăr era ascuns de preoții pederaști sau curvari ai lui Boccacio?! Cînd un om are curajul să înfiereze adevăratele tare ale
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN (ROMAN) de IOAN LILĂ în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361106_a_362435]
-
Țările Române. Hașdeu spune că în secolul XIII o colonie de armeni au înființat orașul Argeș(5). Tot Hașdeu citează Pravila de la Govora (anul 1640) în care este interzis (6) creștinilor ortodocși de a mânca cu armenii care sunt procleți (anatemizați). B.P. Hașdeu mărturisește (7) că deseori numele de Armeanca se dădea femeilor țigănci. Motivul ar fi că armenii sunt eretici din punct de vedere ortodox, și atunci era potrivit să fie numit un un țigan drept armean, pentru că nu-i
ISTORIA ȚIGANILOR LOM DIN ARMENIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367484_a_368813]
-
construiește versul, expresiile corect inserate, toate acestea transformând deseori poemul într-un puzzle cu ample conotații, uneori greu de descifrat, chiar și la o a doua sau a treia lectură. „Pământul sângerând umblă desculț peste urmele iernii.. În asemenea zile anatemizate nu-ți mai pasă de tropotul din piept, De șnurul pe care ți-l așază soarele în jurul grumazului, Nici de păsările care aleargă prin clopotul de pâslă al ploii, De fulgerele-albastre ce spintecă-n larg văzduhul, De nimic concret!” (din
IMPRESII DE LECTURĂ de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364926_a_366255]
-
Te face să te zvărcolești în somn. Fumul se înalță spulberat și plin de durere, Floarea roșie moare în sobă c-o albastră vâlvătaie Păsările țipă - năluci aducătoare de primejdii! Pământul sângerând umblă desculț peste urmele iernii.. În asemenea zile anatemizate nu-ți mai pasă de tropotul din piept, De șnurul pe care ți-l așază soarele în jurul grumazului, Nici de păsările care aleargă prin clopotul de pâslă al ploii, De fulgerele-albastre ce spintecă-n larg văzduhul, De nimic concret! Sufletul
IMPRESII DE LECTURĂ de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364926_a_366255]
-
literatura, Mazăre era un mare consumator de literatură, privilegiat fiind și de pasiunea sa pentru poezie, dar și de dotarea cu o memorie deosebită, căci era, la Chișinău, centrul de atracție al cenaclului Mateevici. Era însă acest iubitor de poezie anatemizat, pe nedrept, ca mancurt, căci la ședințele cenaclului recita mai ales din rușii Esenini, Țvetaeva, Blok, Pasternak,Lermontov. Nu-l plăcea pe Blaga, nici pe Stănescu, dar îl plăcea pe Coșbuc, pe care-l considera ca “descendentul direct al Poetului
UN BALANS ÎNTRE FICŢIUNE ŞI REALITATE (SAU) AL ŞAPTELEA SIMŢ , ROMANUL UNUI POVESTITOR AL TIMPULUI SĂU de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1152 din 25 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353465_a_354794]
-
ȚIGĂNIE în Țările Române. Hașdeu spune că în secolul XIII o colonie de armeni au înființat orașul Argeș. Tot Hașdeu citează Pravila de la Govora (anul 1640) în care este interzis creștinilor ortodocși de a mânca cu armenii care sunt procleți (anatemizați). B.P. Hașdeu mărturisește că deseori numele de Armeanca se dădea femeilor țigănci. Motivul ar fi că armenii sunt eretici din punct de vedere ortodox, și atunci era potrivit să fie numit un un țigan drept armean, pentru că nu-i așa
NICOLAE GHEORGHE ŞI MARTIN KOVATS- O FILOZOFIE A VOTULUI? LIMBA ROMANI NU ESTE A ROMILOR? de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2353 din 10 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381506_a_382835]
-
și iartă! Ce e chin și groază, luptă și implorare e numai timpul lung ori fulgerător, până înaintea secundei când închide ochii și primește îngerul venit între el și diavol. Un asasin e un nebun și un monstru pe vecie anatemizat, pe când un artist e spălat de petele vinei omenești cu iubirea îngerului și e izbăvit! A fost cutremurătoare și tragică moartea cântăreței Mihaela Runceanu, cu diavolul povârnit asupra sa. Această moarte a lăsat în urmă un vifor de versiuni. Un
MIHAELA RUNCEANU. UN GLAS DE ROUĂ, UN SUFLET DE SOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1211 din 25 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347954_a_349283]
-
lui, avea nevoie să creadă în asta ca să-și joace rolul pe deplin. Fără îndoială, și civilizația cea mai îndelungată păstrează filtrîndu-le fără a le elimina un număr de trăsături datorate mentalității primitive, așa cum bunul nostru simț prozaic repetă ritualuri anatemizate. Idei neînsuflețite, aveți deci un suflet? Da. Și un corp. Ideile se ascund în paralelipipede închise. Deschideți-le: vor scăpa, ca duhurile sau ca zînele din povești. Ele se hrănesc cu alte idei, le însămînțează, și noi le înfulecăm ca să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
anormal” din punct de vedere intelectual, adică să râvnească să o ia Înspre ce profesie vor și să nu rămână doar În casă, la menaj și creșterea copiilor. Politicile antiavort erau adresate mai ales acestora. Femeile burgheze erau și mai anatemizate ca agenți disgenici fiindcă erau excesiv de interesate estetic și mai puțin de perpetuarea „românului viabil și sănătos”. Valoarea biologică a femeilor, demonstrează analiza Mariei Bucur, era preponderent dată de apartenența lor de clasă. Fetele trebuiau să primească o educație diferită
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
către Mari): trei nume legate de doctrina lui Nestorios. Denumirea de Trei Capitole depinde de faptul că, în timp ce erau desemnate în mod curent drept capitole (kephalaia, capitula) chiar anatematismele, în acest caz au fost denumite în acest fel chiar scrierile anatemizate. Pentru a obține aprobarea papei Vigilius, Justinian l-a făcut să vină la Constantinopol în 547; după tergiversări și refuzuri, Vigilius a condamnat cele Trei Capitole într-o scrisoare adresată patriarhului Mena (11 aprilie 548), însă a ridicat repede anatema
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
izolându-le de context, adversarii i-au atribuit de multe ori lui Origen idei pe care el le propune doar ca posibilități, sau pe care intenționa chiar să le respingă (cf. vol. I, pp. ???-???). Scrierea se încheie cu zece propoziții anatemizate (anatematisme). În martie sau aprilie 553, Justinian a trimis episcopilor reuniți pentru conciliu, înainte însă de începerea acestuia, o Epistolă despre Origen și adepții săi în care prezenta sintetic greșelile călugărilor palestinieni origeniști, sublinia legătura lor cu doctrinele pitagorice și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din Edesa (epistola către Mari): trei nume legate de doctrina lui Nestorie. Denumirea de Trei Capitole depinde de faptul că, dacă în mod curent erau desemnate drept capitole (kephalaia, capitula) chiar anatematismele, în acest caz au fost denumite astfel scrierile anatemizate. Pentru a obține aprobarea papei Vigilius, Iustinian l-a făcut să vină la Constantinopol în 547; după tergiversări și refuzuri, Vigilius a condamnat cele Trei Capitole într-o scrisoare adresată patriarhului Mena (11 aprilie 548), condamnare pe care a retras
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
răului sau binelui. Aceste concluzii ale psihopatologiei care reașează nebunia pe un alt sistem de valori, construiește concomitent și o altă atitudine etică față de bolnavii psihici și boala mintală. Această etică exclude atât rușinea, cât și vinovăția. Nebunia exclusă și anatemizată se reîntoarce acceptată în registrul umanului prin psihopatologie. Care sunt efectele practice din punct de vedere etic, ale concluziilor psihopatologiei pentru boala psihică și bolnavul mintal? În primul rând acestea constau în deculpabilizarea nebuniei și instituirea unei atitudini de înțelegere
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
mai vârstnici, sute și mii de oameni, cărora statul nu le‐a conservat documentele arhivistice și cărțile de muncă , iar astăzi, pentru zeci de ani munciți, primesc pensii la nivelul salariului minimum sau mediu pe economi e. Cum dintre scriitorii anatemizați, unii provin și din rândul jurnaliștilor sacrificați, poate legiuitorul a vrut să le compenseze într‐un fel furtul săvârșit de la ei de însuși statul român. Dar articolul din ziarul citat este o falsă și mincinoasă problemă. Văicăreala cu impostorii și
Mamă, lecții de viață. In: OMAGIU MAMEI by Ioan Costache Enache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1070]
-
aceea pe care v-am vestit-o - să fie anatema! (Gal 1, 6-8). Creștinii care se răsculau și acționau voit împotriva deciziilor Apostolilor și a mai marilor poporului (preoți și episcopi), ori fără părerea și știrea lor, erau pedepsiți și anatemizați. Refuzul prestării serviciului militar, din motive de conștiință sau mai puțin, în epoca Apostolilor, nu a fost legitimată și nici consimțită de învățăturile Bisericii. Dacă în Noul Testament nu s-a luat nici o atitudine față de serviciul militar, aceasta se datorează absenței
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care a dezvăluit secretele sectei lui Flavian, patriarhul Antiohiei (381-404), provocînd astfel alungarea mesalienilor din Siria. Aceștia s-au refugiat În diocezele din Asia și din Pont (Licaonia și Pamfilia). Au fost condamnați, pe la 388, În sinodul din Sideea și anatemizați, În jur de 390, de sinodul din Antiohia Înainte de a mai fi condamnați Încă o dată de Conciliul din Efes (43.1). În a doua jumătate a secolului al V-lea, un anume Lampetius, uns preot creștin pe la 460, Întemeiază mînăstiri
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
apel, În 543 și În 553, la cel de-al V-lea Conciliu ecumenic, unde Evagrie din Pont și Didymus cel orb (maestrul lui Rufin și preferatul de odinioară al lui Ieronim, care Îl numea pe orb „Didymus Văzătorul”), sînt anatemizați. Condamnarea lor a fost repetată În 692 și 787, la cel de-al VII-lea Conciliu ecumenic de la Niceea 61. Ceva mai departe (În capitolul 9) vom lua În discuție origenismul, așa cum apare el În izvoarele ereziologice din ultima parte
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
atât în "Amintiri deghizate", cât și în corespondența cu S. Damian. Numindu-l staroste al condeierilor și al frondei bunului gust, recunoscând meritele unor volume despre expresionism sau "Cinci prozatori în cinci feluri de lectură", precum și inițiativa reeditării unor interbelici anatemizați (plătind totuși prețul grilei marxiste), S. Damian nu uită să-i reproșeze apărarea "Delirului" lui Marin Preda, sau contestarea romanului "Bunavestire", ambele gesturi susceptibile de a fi fost supunere la comenzile unor bonzi ai regimului. Aceiași ce nu pregetaseră să
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
și-un vis în <ochiul minții> nu se-arată, / și nu-mi naște o floare-a vieții pară, / Speranță! Tu, cu aripi de argint, Eteric varsă peste mine-alint!” (Speranței) Lumini și umbre tresaltă în dureroasă neputință. Tristețea durerii se cere anatemizată. Imboldul de a te izola pare firesc: „6ă am un loc al meu anume unde Vă plâng dacă se poate / Cu capul sprijinit în palme și nimenea să nu măștie... Dorință) rnduiri de jerfelnic dor se topesc înlăcrimat, iar cuvântul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
și acest el îndepărtat, ipocrit și corupt, Tu este luat de martor: închis într-o dilemă"57. De fapt, este vorba de o falsă dilemă, atâta timp cât psihologia lecturii ne arată că lectorul fidel al textului pamfletar se solidarizează nu cu anatemizatul, ci cu enunțătorul discursului anatemizant. În polemică, rolurile se modifică sensibil. Polemistul (Eu) mizează pe complicitatea unui Tu căruia i se adresează oficial, aulic chiar, la persoana a III-a, ca unei instanțe superioare de judecată. În acest caz, uzanța
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
aranjat conform noțiunii lor de pitoresc - mult mai puține peisaje cu copaci, la un pictor cum este Hobbema, decât peisaje urbane cu arbori În loc de case. La vremea respectivă, natura era mai degrabă desconsiderată și privită cu neîncredere decât temută și anatemizată: trebuia Îmbunătățită, făcută să placă. În multe privințe, pictorii n-au Început să vadă natura ca un tot unitar până În momentul În care aparatul de fotografiat a surprins-o pentru ei; și deja, În acest context, Începuse să-i Înlocuiască
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]