77 matches
-
romancierul are în lucru o altă carte de același gen dedicată lui Ion Minulescu”. Traversând sumarul revistei Constelații Diamantine ne întâlnim cu scriitorii/prozatorii Constantin Miu („Tipologii în pamfletul arghezian”), Galina Marțea („Omul - că fondator al frumosului”), George Petrovai („Umanismul confucianist și misticismul daoist, cei doi poli între care a oscilat îndelung filosofia chineză”), Daniel Marian („Tainica deopotrivă răspicata, dragostea în înțelesul pur”), Mihai Miron („Vă propun să visăm împreună...”), Ion Popescu-Brădiceni („Cele 25 de legi ale Transmodernismului”), Iulian Chivu („Eugen
APRILIE 2017, EDIȚIE DEDICATĂ SFINTELOR SĂRBĂTORI CREȘTINE ȘI NU NUMAI… de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2299 din 17 aprilie 2017 by http://confluente.ro/galina_martea_1492460486.html [Corola-blog/BlogPost/374017_a_375346]
-
38) Părintele Galeriu ca un mare vizionar și ziditor al Cetății și Bisericii Dumnezeului-Om Hristos a promovat cu mare zel în cadrul Apostolatului Social, ecumenicitatea culturală și spirituală a omenirii: „Ar trebui toți, și iudeul și musulmanul, și șintoistul și confucianistul, și hinduistul și budistul și oricare din lumea aceasta, să recunoască cum că printre oameni nu găsim desăvârșirea. Desăvârșirea este în Dumnezeu și la Dumnezeu ajungem prin Dumnazeu-Omul, Hristos. Și El Singurul e Cel Care ne-a învățat Iubirea. A
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1416650866.html [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
Barbari. Până în 2030 complexul militar-industrial din SUA, cultura anglo-mozaica va pierde din puterea actuală, dar va rămâne dominant în competiție cu America Latină, Africa de Sud, India și nu în ultimul rând China. Succesul creștinilor din Hong-Kong și Macao e greu acceptat de confucianiștii, dar când China comunistă devene creștină (azi sunt 20 de milioane) umanitatea vă descoperii o nouă dimensiune, că după descoperirea Lumii Noi. Și creștinii din India, Goa, Kerala, Japonia, Orientul Apropiat au aceeași misiune de integrare și adaptare la condul
ROMÂNIA 2030 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 964 din 21 august 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_romania_2030_viorel_roman_1377074312.html [Corola-blog/BlogPost/358556_a_359885]
-
în proporții diferite - intră în alcătuirea tuturor ființelor și lucrurilor. Nu voi intra în detalii despre formidabila armonie lăuntrică și binomul Yin-Yang. Cei interesați pot să afle mai multe din lucrările de profil, inclusiv din textele mele incluse în Umanismul confucianist și misticismul daoist, cei doi poli între care a oscilat îndelung filosofia chineză. Problema se pune în felul următor: Din diverse motive (stres, alimentație, necumpătare) se produce dezechilibrul energetic și se instalează boala. Ce-i de făcut pentru stoparea bolii
SĂNĂTATEA – BUNUL CEL MAI DE PREŢ AL OMULUI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2088 din 18 septembrie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1474192541.html [Corola-blog/BlogPost/373926_a_375255]
-
Ungaria, Serbia, Bulgaria n-au fost desființate nici în vremea celei mai teribile terorii anticreștine staliniste. Comunismul este o quasi religie mesianică, care se suprapune de regulă pe credință a diferitelor neamuri sau civilizații, așa că avem un comunism precolumbian, catolic, confucianist, tibetan și, în cazul nostru... ortodoxo-comunism moldo-valah. Președinții Nicolae Ceaușescu, Ion Iliescu, Emil Constantinescu și Traian Băsescu nu și-au ascuns aversiunea, sau poate lipsa de intalegere pentru grecocatolicismul Școlii Ardeleane și s-au aliat cu Partidul Maghiarilor împotriva Bisericii
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1436183228.html [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
pot să vă spun mai precis că am vizitat templul budist Yeonghoam (numit al Recunoștinței Filiale, floare rară în lumea modernă). Traduc din prospectul primit în dar: Șapte fii din trei generații își exprimă devotamentul pentru părinții lor în spiritul confucianist al dinastiei Chosun (1392 - 1910). Aici Sagyoru era încăperea pentru studiul confucianismului, ale cărui patru principii de bază sunt următoarele: învățătura, conduita virtuoasă, loialitatea și încrederea. Am completat minivacanța culturală cu Concertul de Crăciun din complexul Expo Science Park. “Korea
CRĂCIUN ÎN ASIA – FRAGMENTE DIN REPORTAJUL ILUSTRAT “COREEA DE SUD (2003 – 2004)”, AFLAT ÎN VOLUMUL “CĂLĂTORII ŞTIINŢIFICE ÎN AFARA EUROPEI” de DAN MIHAI ȘTEFĂNESCU în ediţia nr. 2186 din 25 decembrie by http://confluente.ro/dan_mihai_stefanescu_1482624931.html [Corola-blog/BlogPost/362526_a_363855]
-
Silla, ca femeile din perioada a avut deja un anumit grad de influență calitate de consilieri, regine văduve sau regente. În tot regatul, femeile au fost capi de familie, deoarece liniile materne de coborâre a existat alături de cele paternale. Model confucianist ce punea femeia într-o poziție inferioară bărbatului nu a schimbat societatea până în perioada Joseon din secolul 15 . În timpul regatului Silla, statutul femeii a fost relativ ridicat, dar nu au încă restricții asupra comportamentului de sex feminin și conduită. Femeile
Regina Seondeok de Silla () [Corola-website/Science/320624_a_321953]
-
Xianfeng este impresionat de inteligența, dorința de învățare și talentul tinerei concubine pentru politică. Din descrierile istoricilor chinezi reiese că împăratul și-a școlit eleva în mod intenționat, ca sprijin contra puternicii fracțiuni conservatoare „coliba de fier”, un grup de confucianiști ultra conservatori, adunți în jurul fratelui său mai mare, prințul Dun. Yehe Nara începe prin prin simpla sortare a treburilor împăratului. Când acesta descoperă talentul ei pentru politică, îi permite, din ce în ce mai des, să ia parte la ședințele oficiale. Ea își face
Împărăteasa văduvă Cixi () [Corola-website/Science/313484_a_314813]
-
cu poporul și figurile guvernamentale importante. În 1388 a fost trimis în Chină pentru a menține relațiile bune cu dinastia Ming. Taejong și-a ajutat de asemenea tatăl în formarea noii dinaștii, si anume cea a Joseon, prin eliminarea oficialilor confucianiști puternici cum a fost Jeong Mong-ju care rămăsese loial dinastiei Goryeo. În 1392 îl ajută pe tatăl său în răsturnarea fostei dinaștii și în fondarea Joseonului. Credea că va fi ales că succesorul tatălui său, dar fratele său vitreg mai
Taejong de Joseon () [Corola-website/Science/336899_a_338228]
-
drept capitală secundară și a redenumit-o Beijing, construind Orașul Interzis, restaurând Marele Canal și a stabilit întâietatea examenelor imperiale pentru numirile oficiale. El i-a răsplătit pe susținătorii săi eunuci și i-a folosit ca o contragreutate împotriva „Învățaților-Birocrați” confucianiști. Unul dintre aceștia, Zheng He, a condus șapte curse masive de explorare, în Oceanul Indian până în Arabia și coasta Africii. Apariția de noi împărați și noi facțiuni au diminuat astfel de extravaganțe, iar capturarea Împăratului Zhengtong în timpul Crizei Tumu (1449), le-
Dinastia Ming () [Corola-website/Science/309369_a_310698]
-
cerere pentru produse din China și a creat un aflux masiv de argint japonez și american. Această abundență de numerar a permis Mingului să evite, în cele din urmă, folosirea banilor de hârtie, ce stârniseră o hiperinflatiei în 1450. În timp ce confucianiștii tradiționali, se opunea unui astfel de rol proeminent al comerțului și al noilor îmbogățiți, heterodoxia introdusă de către Wang Yangming a permis o atitudine mai conciliantă. Reformele lui Zhang Juzheng, inițial de succes, s-au dovedit devastatoare atunci când o încetinire în
Dinastia Ming () [Corola-website/Science/309369_a_310698]
-
de șase ani. O serie de eșecuri spectaculoase ale astronomilor chinezi, inclusiv nedescoperirea unei eclipse, ușor de calculat de către Xu Guangqi și Sabatino de Ursis - a favorizat o revenire a iezuiților, pentru a se prezenta în calitate de cercetători educați în tiparul confucianist. S-au restaurat averile lor, dar, până la sfârșitul erei Ming, dominicanii au început Controversa Riturilor Chineze la Roma, care va duce în cele din urmă la o interzicere completă a creștinismului în dinastia Qing. În timpul misiunii sale, Ricci a fost
Dinastia Ming () [Corola-website/Science/309369_a_310698]
-
Republicii Populare Chineze s-au născut în timpul domniei imperiale tradiționale, dar au fost influențati de „Mișcarea de la 4 mai” și idealurile reformiste. Ei au căutat să schimbe anumite aspecte tradiționale ale culturii, cum ar fi proprietățile funciare, sexismul și sistemul confucianist de educație, păstrând în același timp altele, cum ar fi structura familială și cultura de obediență față de stat. Unii observatori au privit perioada de după înființarea Republicii Populare în 1949, ca o continuare a dinastiilor tradiționale chineze, în timp ce alții au afirmat
Republica Populară Chineză () [Corola-website/Science/298086_a_299415]
-
fost editate, de asemenea, mai multe lucrări de istoriografie și enciclopedii de mari dimensiuni, cum ar fi „Zizhi Tongjian” de Sima Guang (1084) și „Cele Patru Mari Cărți ale Songului” compilate și editate în secolul XI. Mai mulți notabili cărturari confucianiști sau taoiști și erudiți din toate clasele sociale, au adus contributii semnificative la documentarea istoriei autorilor conceptelor sacre, vechi de sute de ani. Multe dintre personalitățile literaturii chineze au făcut parte din guvernul imperial sau aveau dregătorii importante, care acționau
Republica Populară Chineză () [Corola-website/Science/298086_a_299415]
-
aceasta a fost extrem de criticată și chiar disprețuită de către unii. Omul de stat și istoric Ouyang Xiu (1007-1072) a numit religia un „blestem”, care ar putea fi remediat numai prin smulgerea sa din cultura chineză și înlocuirea acesteia cu discursul confucianist. O reală renaștere a budismului în societate chineză nu a avut loc până la domnia mongolă a dinastiei Yuan, odată cu sponsorizarea lui Kublai Khan a budismului tibetan și Drogön Chögyal Phagpa ca lama conducător. Creștinismul nestorian, care a intrat China în
Dinastia Song () [Corola-website/Science/303944_a_305273]
-
de la Gochang din 930 a fost încercat aici între forțele Hubaekje și armata Goryeo condusă de Wanggeon, care a caștigat controlul asupra orașului și l-a redenumit Andong. După ascensiunea dinastiei Joseon la tronul Coreei, Andong a devenit un centru confucianist. Zona a fost extrem de conservatoare pentru o lungă perioadă de timp și a produs mulți savanți de conducere confucianistă. Toe-gye Yi Hwang (1501-1570), unul dintre cele mai importanți dintre cercetătorii coreeni, a venit din Andong. Yi Hwang s-a retras
Andong () [Corola-website/Science/333137_a_334466]
-
ultimii ani ai dinastiei Han. În ciuda acestei victorii, dinastia era iremediabil slăbită, iar în haosul politic creat, a ocupat partea nordică strategică a Chinei, în jurul capitalei Luoyang. Teritoriul stăpânit de acesta era cunoscut și sub numele de Regatul Wei. Istoricii confucianiști și legendele populare îl descriu ca pe tipul mișelului lipsit de scrupule. Același portret rezultă și din romanul Povestea celor trei regate din sec. IV d.Hr. Fiul său, Cao Pi a întemeiat dinastia Wei (220-265/266 d.Hr.).
Cao Cao () [Corola-website/Science/324436_a_325765]
-
artizanat a luat avânt. Sub Qing, formele tradiționale de artă au înflorit și inovații au fost făcute la mai multe niveluri și în mai multe feluri. Nivelurile ridicate de alfabetizare, a industriei de succes de editare, orașe prospere, si accentul confucianist cu privire la educare, au alimentat un set vioi și creativ de domenii culturale. Împărații manciurieni au fost, în general, susținători ai poezie și de multe ori iscusiți în pictură și au oferit patronajul lor culturii confucianiste. Împăratul Kangxi și Împăratul Qianlong
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
mondiale, așa cum se regăsește în Occident și Japonia. Dacă să rămână în vechile forme sau să adopte tiparele occidentale a fost acum o alegere conștientă, mai degrabă decât o acceptare necontestata a tradiției. Oamenii de știință instruiți în mod clasic confucianist, cum ar fi Liang Qichao și Wang Guowei au pregătit terenul pentru Noua Mișcarea Culturală, o încercare de crearea a unei noi culturii chineze, bazate pe standardele internaționale și occidentale, în special democrație și știință.
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
a ajuns la concluzia că este anterioară lui Zhuangzi dar ulterioară lui Shi Jing. Consensul cercetătorilor este că Lao Zi nu a existat ca persoană istorică reală. Conform filosofului Roderick Long, tema din Tao Te Ching este împrumutată de la filosofi confucianiști convinși de "laissez faire". Multe ediții ale cărții "Tao Te Ching" ni s-au transmis, dar trei versiuni merită atenția: "Tao Te Ching" a suferit sute de comentarii și interpretări de-a lungul timpului. De fapt, cum spune un pasaj
Tao Te Ching () [Corola-website/Science/311083_a_312412]
-
mare parte din clientela seniorială, mereu gata să critice sau să contrazică. Cărțile clasice, care exprimau gândirea vechii aristocrații, au fost condamnate la ardere ( 213 î.e.n.) și nu au fost păstrate decât cărțile de utilitate practică ( medicină, agricultură, divinație). Literații confucianiști au fost hărțuiți și supravegheați, câteva sute dintre ei au fost uciși. Pentru consolidarea imperiului, Qin Shi Huangdi a luat măsuri care deseori duc cu gândul, privind retrospectiv, la regimurile totalitare ale secolului XX. Împăratul Qin a impus populației impozite
Dinastia Qin () [Corola-website/Science/313181_a_314510]
-
era mai veche. Singurele lucrări cruțate au fost preponderent cele din domeniile practice, anume cărțile de vrăjitorie, divinație, medicină și horticultură. Refuzul de a se supune aducea cu sine pedeapsa cu moartea . Arderea cărților i-a adus împăratului ura intelectualilor confucianiști contemporani și din întreaga posteritate. Multe învățături s-au pierdut în flăcări. Vreo 460 de învățați care au încercat să-și ascundă manuscrisele au fost îngropați de vii. Timp de mai multe generații, chinezii și-au exprimat mânia față de această
Dinastia Qin () [Corola-website/Science/313181_a_314510]
-
templu budist din China. Curând, tot mai mulți călugări au fost hirotoniți, iar din India au venit noii misionari. În perioada de divizare care a urmat căderii dinastiei Han, budismul s-a răspândit foarte repede, în ciuda unor încercări ale funcționarilor confucianiști de a-l interzice. Totuși , budismul a ajuns la apogeul influenței sale în China abia în timpul dinastiei Tang. Împăratul Taizong din dinastia Tang a fost primul împărat chinez care a promovat budismul, convertindu-se la această religie. În anul 629
Budismul în China () [Corola-website/Science/329048_a_330377]
-
asupra societății chineze, acest fapt fiind dovedit de prin nenumăratele temple și statui ale lui Buddha. Printre capodoberele artei budiste chineze se numără Marele Buddha din Leshan și Grotele Longmen. Bogăția și influența budismului a provocat critici înverșunate ale învățaților confucianiști din secolul al IX-lea. Sentimentul antibudist a ajuns la apogeu în rândul clasei conducătoare în anul 845 d.Hr., când împăratul Wuzong a ordonat distrugerea a 4.600 de temple și mănăstiri budiste și confiscarea pământurilor acestora, iar 250
Budismul în China () [Corola-website/Science/329048_a_330377]
-
înalt nu puteau intra în oficiul înalt dacă nu treceau gwageo. Cei care treceau cel mai înalt examen literar veneau să monopolizeze toate pozițiile înalte din stat. Primul examen național din Silla s-a derulat în 1788 la sugestia savantului confucianist Ghoe Chiwon. Totuși, din cauza înrădăcinatului sistem al rangului de os, care spunea că numirile trebuie făcute pe bază de naștere, aceste examene nu au avut un efect puternic în guvern. În timpul dinastiei Goryeo, examenele naționale au devenit mai sistematice și
Gwageo () [Corola-website/Science/333050_a_334379]