161 matches
-
Labiș numi asta „Spiritul adâncului”, testamentar, decapitat de îmbrânceala sub „ un tramvai numit dorință”, Pasărea cu clonț de rubin... Au înțeles asta și generațiile 6-70 optzeciștii, apoi, în fel și chip, fiecare cu „ adevărul” său, vai! nenumărații unei culturi cripto-cultice, cultuale, devia ționist... iconoclastice...Nu-i așa, domnilor psihologi „epis tolari”...? Terror mentis, horror al „ drumului spre sine”? (Steinhardt, via C.G. Jung (Cartea roșie). Au Noica? Au neozalmoxienii? Suntem în banda lui Moebus, în curba lui Gauss, în efectul Doppler și
Amintiri Paralele. In: Editura Destine Literare by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_210]
-
Șandru, a obținut venituri de 4.368 lei de la Aldaco Film, ca director general, dar și alte venituri reprezentând drepturi de autor în valoare totală de 69.500 lei de la Casa Artelor Sector 3, Asociația Profamilie, Pakiss Brand sau Centrul Cultual European Sector 6.
DARIUS VÂLCOV, MINISTRU AL BUGETULUI. Cine este DARIUS VÂLCOV, propus de VICTOR PONTA MINISTRU AL BUGETULUI by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/21980_a_23305]
-
p.433) Capitolul consacrat lui Ion Barbu poate fi socotit, fără exagerare, una dintre cele mai importante contribuții din ultimul timp la exegeza barbiană. Reținem, pe lângă interpretarea extrem de nuanțată a artelor poetice de tipul Jocului secund (cu accent pe dimensiunea cultuală, cvasiliturgică a gestului poetic, înrudit ca statut cu un straniu ceremonial al inițierii în taine), evidențierea resorturilor ludice propriu-zise în cazul ciclului Isarlîk. Interesante sunt mai cu seamă concluziile pe care criticul le extrage din reliefarea valorilor a contrario. Coabitarea
Post ludum by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/9568_a_10893]
-
a datelor: 16% dintre comunitățile formate numai din romi sunt foarte sărace (HIGHPROB). Există și variații ale nivelului de sărăcie nu numai în legătură cu limba vorbită, ci și în funcție de grupul cultural („neamul”) căruia îi aparțin membrii comunității. Cele mai sărace grupuri cultuale par a fi1 cele ale cărămidarilor cu 80% dintre comunitățile locuite de aceștia, considerate, conform criteriilor studiului nostru, ca fiind sărace, urmate în ordine descrescătoare de cele ale rudarilor și de cele ale vătrașilor (tabelul 19). Tabelul 19. Sărăcia comunitară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
abandonați chiar și de către Dumnezeu. Primii creștini au făcut totul posibil pentru a interpreta moartea rușinoasă a lui Isus ca pe o moarte salvifică. Au folosit categorii juridice: moartea lui Isus ca justificare a păcătoșilor. Sau chiar concepte și imagini cultuale: moartea lui Isus ca reprezentanță, sacrificiu expiator, sanctificare. Sau chiar financiare: moartea lui Isus ca preț de răscumpărare. În fine, chiar și motive militare: moartea lui Isus ca armă împotriva puterilor răului. Această multitudine a interpretărilor biblice lasă multă libertate
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
său așa cum îl cunoaștem din Noul Testament. Totuși, în predicarea crucii persistă trei neînțelegeri în cadrul creștinismului, ale căror influențe negative se simt și astăzi în practică și față de care doresc să stau la distanță: urmarea crucii pentru mine nu înseamnă adorația cultuală. Nu am nimic împotriva venerării crucii conform Evangheliei, cum se întâmplă de exemplu în contextul liturghiei din Vinerea sfântă. Dar sunt împotriva repetării semnului crucii făcut fără a reflecta ca gest de binecuvântare, în special din partea prelaților. Iar în ce privește iconografia
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sinagogi, băi rituale și cimitire separate. De regulă, la sud de România au predominat comunitățile de evrei sefarzi, iar la nord cele de evrei așkenazi. Spațiul românesc a beneficiat de ambele comunități, coabitare care a îmbogățit viața lor culturală și cultuală. După expulzarea evreilor din Spania (1492) și Portugalia (1497), aceștia au fost primiți cu brațele deschise în Imperiul Otoman (în aprilie 2013, Parlamentul lusitan a adoptat în unanimitate o lege care permite obținerea cetățeniei portugheze de către descendenții evreilor expulzați din
De ce sunt evreii din România altfel by Andrei Oișteanu () [Corola-journal/Journalistic/3510_a_4835]
-
te poți hrăni din 100 de sisteme moarte și reci sau rescrii Sistemul formal axiomatic al logicii clasice în întregime pentru a redefinii știința viului, prin teoria de oscilație a Soarelui care sprijină Pământul, ca să te poți vindeca, “reseta” genetic, cultual, cultural și economic. La nivelul software-ului în uz, există însă o mare problemă nerezolvată: clientul mediu al industriei informaticii (în cazul nostru al Internetului), este servit atât de prost, încât el se aștepată în fiecare moment ca sistemul lui
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
paza modelului cultural-relogios (transcendentul, să ne ferim să uităm asta vreodată!) Civilizația europeană s-a născut pe o axă creștină și a cucerit întreaga lume; până și China a început recent să adere la această axă creștină și să evolueze cultual, cultural și economic după modelul european. Aceste două modele, cultural-religios și al Arte-transformării PP-EFB se întrepătrund, deoarece nu există o religie a iubirii care să nu militeze pentru drepturile omului, cum nu există o adevărată revoluție cultural-religioasă care să nu
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
Israel”[92], deoarece el este expresia alegerii Sale, a separării de idolatria astrală și a răscumpărării lui pentru Iahve, a Cărei atotputernicie, dragoste și sfințenie să fie pentru el o mărturisire continuă. Israel trebuie să tindă a deveni o ,,adunare cultuală permanentă ,,gahal”[93], viața lui fiind în întregime un cult oferit lui Iahve. Apartenența la Iahve este o notă de sfințenie care nu poate fi compromisă, fapt de care Israel trebuie să țină seama mereu. În Cartea Ieșirii, la capitolul
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
invitaților afirmând că succesul autorilor lansați astăzi este garantat, prin ceea ce scriu, prin efervescenta și talentul de care dau dovadă. Evenimentul de ieri, de la Bacău este primul dintr-o întreagă serie de evenimente culturale, care vor avea ca partener Centrul Cultual George Apostu. Mulumim pe această cale d-lui Geo Popa, care a afirmat în închiderea manifestării: "Iată, aceasta este România profundă, România pozitivă, care va duce mai departe faima culturală a țarii. Lor, acestor tinere talente ar trebui să le
DUBLĂ LANSARE DE CARTE LA CENTRUL CULTURAL INTERNAŢIONAL GEORGE APOSTU DIN BACĂU de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 191 din 10 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366692_a_368021]
-
se converti la religia evreiască, mozaismul, a avut un caracter politic, scopul principal fiind acela al unei identități religioase diferite de cea a romanilor creștini și a arabilor musulmani, principalii lor concurenși, cărora le era astfel stopată capacitatea de asimilare cultuală și apoi culturală. În altă ordine de idei, mozaismul, promițând adepților săi stăpânirea tuturor popoarelor lumii, convenea de minune unui neam războinic și sângeros precum khazarii. O cronică arabă nota: "Regele khazarilor se făcuse evreu încă sub Califatul lui Harun
CAP. 2 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356272_a_357601]
-
era mai rău decât cu ceea ce sufereau ei în trecut. Românii, din cele zece triburi ale Atlanților din Carpați, aflați acum împrăștiați pe cinci continente prin cele zece țări și regate atlante, construiesc azi o revoluție mondială de conștiință solară, cultuală și culturală, prin care își vor lua Tronul și țara verde înapoi din mâinile străinilor și a bestiilor triumfătoare, care în ultimul sfert de veac au jefuit-o iar și au adus-o“în sapă de lemn”, cum se spune
ESEU SCRIS ÎN COAUTORAT CU RALUCA-CRINA FLORESCU de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360375_a_361704]
-
înger de lumină care a ridicat singur lespedea de pe mormântul umanității creatoare. Rămâne marilor artiști de pretutindeni, care iubesc fără măsură lumea aceasta, să ridice tot mai sus Marea Lespede care apăsa tot mai greu peste umanitatea noastră politică, economică, cultuală, culturală și nu în ultimul rând ecologică. Sculptor Constantin Sandu-Milea * * * ANEXA 1 Transcriu mai jos un fragment din Jurnal de atelier, publicat pe blog în articolul “O nouă Cupolă pentru omenire”, un proiect care face parte din vrianta mea de
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
MARIN MIHAI: CRĂCIUN FERICIT !!!!! ... M-A PRINS... RADARUL! Am fost propus ,cu emisiunea radio HAI,ROMÂNIA și cu blogul personal MIHAIMARIN.WPRDPRESS.COM, pentru Premiile RADAR DE MEDIA 2011. La fel au pățit și prietenii: CONFLUENTE,RADIO PRODIASPORA ȘI ARMONII CULTUALE VĂ RUGĂM SĂ NE VOTAȚI (ȘI SĂ DAȚI MESAJUL MAI DEPARTE ,DACĂ E POSIBIL): *** 1.CEA MAI BUNĂ EMISIUNE RADIO ONLINE: -HAI,ROMÂNIA! ,cu MARIN MIHAI,la Radio ProDiasora ... .(secțiunea 7) *** 2. CEL MAI BUN BLOG : mihaimarin.wordpress.com(12
SELECTIA NATIONALA A PREMIILOR ONLINE RADAR DE MEDIA 2011 de MIHAI MARIN în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/371157_a_372486]
-
respectivul ziar, anul V, joi, 4(17) octombrie 1918, nr 80 (395), pe care l-am citit cu respirația întretăiată, preluat de Revista de istorie și cultură „Oameni. Locuri. Destine”, aniul III, nr 5-6, ianuarie-decembrie 2013, publicație editată de Asociația Cultuală „Parcova-Nova”. Organizată după modelul Universității Populare de Vară de la Vălenii de Munte, județul Prahova (creată în 1908 de marele istoric Nicolae Iorga), Universitatea Populară de Vară „Vasile Stroescu” a mai inclus o suită de acțiuni: • sesiunea de comunicări: „Vasile Stroescu
SATUL PARCOVA – LEGENDĂ A PICTURII CAMPESTRE ROMÂNEŞTI de DIANA CIUGUREANU ZLATAN în ediţia nr. 2084 din 14 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375096_a_376425]
-
sugereze conflictul dintre generații, dintre părinți și copii: un model exemplar îl constituie episodul în care Cronos îl înlătura pe tatăl său Uranos, dar Cronos este la rîndul sau înlăturat de fiul său, Zeus. Un fenomen similar, dar în registru cultual, se înregistrează și în cazul zeului Soarelui: Hyperion a fost considerat Soarele însuși, sau doar tatăl Soarelui, i.e. al lui Helios. Apoi Helios însuși a fost treptat, prin confuzii sau altminteri, înlocuit cultual de Apollo, care era zeul luminii (dătătorul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Zeus. Un fenomen similar, dar în registru cultual, se înregistrează și în cazul zeului Soarelui: Hyperion a fost considerat Soarele însuși, sau doar tatăl Soarelui, i.e. al lui Helios. Apoi Helios însuși a fost treptat, prin confuzii sau altminteri, înlocuit cultual de Apollo, care era zeul luminii (dătătorul luminii solare), al muzicii, al poeziei, al artelor. Apollo era și simbolul armoniei, patronul oracolelor și profet. Los al lui Blake a preluat astfel multe dintre atributele lui Apollo, Helios (Sol român) și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
est de Carpați, doar descoperirile arheologice oferă date mai semnificative. Mulți dintre locuitorii alogeni și poate autohtoni ai spațiului extracarpatic, care erau incinerați, dar și înhumați, erau însoțiți de ofrande animale și vegetale. Obiectele aflate în morminte au o semnificație cultuală și reprezintă o importantă sursă pentru cunoașterea superstițiilor și cutumelor din secolul al IV-lea, la sud și est de Carpați. Din analiza întreprinsă rezultă că păgânismul, la sud și est de Carpați, se înfățișa sub forma unor credințe, superstiții
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
actelor de cult sau reactivarea unor atavisme (păgânisme) ale lumii vechi, precreștine. Desenele rupestre de la Basarabi-Murfatlar, semne simbolice păgâne și creștine, figuri geometrice, semne alfabetiforme duc la concluzia că aici se vehicula un sincretism de tradiții creștine primare cu practici cultuale păgâne de sorginte romană, slavă și alte origini. Ipoteza aceasta aparține lui P. Diaconu, într-un studiu din 1989, dar el pare greu de susținut, o comunitate monastică independentă este greu de conceput. Descoperirile de la Basarabi reprezintă un aspect particular
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
stăpânitorul (îmblânzitorul și nu provo- catorul) furtunii. El era, probabil, imaginat ca atacând cu fulgere balaurul furtunii (ca, mai târziu, Sf. Ilie) și stăpânindu-l prin punerea frâului și încălecarea lui (ca, mai târziu, solomonarii). Preoții zeului efectuau un act cultual pozitiv (41, p. 67), imitând și ajutând zeul fulgerelor în lupta sa cu demonul norilor de furtună, fie săgetându-l pe acesta din urmă de pe pământ (Herodot, Istorii, IV, 94), fie „legându-l” și „călărindu-l” în cer (dacă înțelegem
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
get misogin se plânge că din cauza femeilor se aduc jertfe „de câte cinci ori pe zi” (Strabon, Geografia, VII, 3, 4). b) în ceea ce privește „ospețele” organizate de preoteasă, la care se adunau toți slujitorii săi (vicarios suos), este vorba de ospețe cultuale, probabil de același tip cu cele la care Zalmoxis invita „pe cetățenii de frunte” (Herodot, Istorii, IV, 95). „Asemenea scene de banchete rituale - scrie Mircea Eliade - sunt din abundență atestate mai târziu de monu- mentele aflate în Tracia și în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și în lexicul românesc într-o serie de credințe și, respectiv, cuvinte : zână - din Diana (Dziana) ; sânziana - din San[cta] Diana ; zănatic - (azi) zăpăcit, smintit, bezmetic, (dar inițial) „luat” sau „posedat” de Diana sau de zâne (lat. dianaticus). Această filiație cultuală și etimologică (Diana-zâna) a fost remarcată și argumentată de diverși autori, de la Dimitrie Cantemir (Descriptio Moldaviae, III, 1) până la Mircea Eliade (111, p. 245), Gh. Mușu (110, p. 49) și Ioan Petru Culianu (150, p. 344). În folclorul românesc, zânele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
urmare a sistemului social patriarhal și patriliniar al indo-europenilor” (127, p. 118). Acești călăreți războinici, păstori și vânători, au adus de aseme- nea cu ei confreriile masculine (gen Männerbünde), inițierile militare și cultul eroului războinic. În noul context cultural și cultual, principalul model mitic a devenit cel al zeului/eroului viril care înfruntă și răpune cu arme tranșante fiara/monstrul/balaurul. Acesta devine scenariul invariant al majorității „miturilor de înte- meiere” : de la miturile de întemeiere a Cosmosului (mituri cosmo- gonice) până la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și mentalitatea geto-dace din secolul I î.e.n., este improbabil ca rațiunea măsurii drastice luate de Deceneu să fi fost de ordin social sau moral. Motivația lui Deceneu - ca mare preot și reformator al cultului - a fost, mai degrabă, de ordin cultual, religios. El a încercat, probabil, să diminueze amploarea pe care o luaseră bețiile rituale, provocatoare de enthousiasmos („înzeire”), de ekstasis și de furor religiosus. Patronul acestei stări de posesiune divină și delir religios trebuie să fi fost zeul trac Dionysos
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]