285 matches
-
invitaților afirmând că succesul autorilor lansați astăzi este garantat, prin ceea ce scriu, prin efervescenta și talentul de care dau dovadă. Evenimentul de ieri, de la Bacău este primul dintr-o întreagă serie de evenimente culturale, care vor avea ca partener Centrul Cultual George Apostu. Mulumim pe această cale d-lui Geo Popa, care a afirmat în închiderea manifestării: "Iată, aceasta este România profundă, România pozitivă, care va duce mai departe faima culturală a țarii. Lor, acestor tinere talente ar trebui să le
DUBLĂ LANSARE DE CARTE LA CENTRUL CULTURAL INTERNAŢIONAL GEORGE APOSTU DIN BACĂU de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 191 din 10 iulie 2011 by http://confluente.ro/Dubla_lansare_de_carte_la_centrul_cultural_international_george_apostu_din_bacau_0.html [Corola-blog/BlogPost/366692_a_368021]
-
înger de lumină care a ridicat singur lespedea de pe mormântul umanității creatoare. Rămâne marilor artiști de pretutindeni, care iubesc fără măsură lumea aceasta, să ridice tot mai sus Marea Lespede care apăsa tot mai greu peste umanitatea noastră politică, economică, cultuală, culturală și nu în ultimul rând ecologică. Sculptor Constantin Sandu-Milea * * * ANEXA 1 Transcriu mai jos un fragment din Jurnal de atelier, publicat pe blog în articolul “O nouă Cupolă pentru omenire”, un proiect care face parte din vrianta mea de
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1455880474.html [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
se converti la religia evreiască, mozaismul, a avut un caracter politic, scopul principal fiind acela al unei identități religioase diferite de cea a romanilor creștini și a arabilor musulmani, principalii lor concurenși, cărora le era astfel stopată capacitatea de asimilare cultuală și apoi culturală. În altă ordine de idei, mozaismul, promițând adepților săi stăpânirea tuturor popoarelor lumii, convenea de minune unui neam războinic și sângeros precum khazarii. O cronică arabă nota: "Regele khazarilor se făcuse evreu încă sub Califatul lui Harun
CAP. 2 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dosarele_secrete_ale_istoriei_romaniei_cap_2.html [Corola-blog/BlogPost/356272_a_357601]
-
era mai rău decât cu ceea ce sufereau ei în trecut. Românii, din cele zece triburi ale Atlanților din Carpați, aflați acum împrăștiați pe cinci continente prin cele zece țări și regate atlante, construiesc azi o revoluție mondială de conștiință solară, cultuală și culturală, prin care își vor lua Tronul și țara verde înapoi din mâinile străinilor și a bestiilor triumfătoare, care în ultimul sfert de veac au jefuit-o iar și au adus-o“în sapă de lemn”, cum se spune
ESEU SCRIS ÎN COAUTORAT CU RALUCA-CRINA FLORESCU de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1426748464.html [Corola-blog/BlogPost/360375_a_361704]
-
MARIN MIHAI: CRĂCIUN FERICIT !!!!! ... M-A PRINS... RADARUL! Am fost propus ,cu emisiunea radio HAI,ROMÂNIA și cu blogul personal MIHAIMARIN.WPRDPRESS.COM, pentru Premiile RADAR DE MEDIA 2011. La fel au pățit și prietenii: CONFLUENTE,RADIO PRODIASPORA ȘI ARMONII CULTUALE VĂ RUGĂM SĂ NE VOTAȚI (ȘI SĂ DAȚI MESAJUL MAI DEPARTE ,DACĂ E POSIBIL): *** 1.CEA MAI BUNĂ EMISIUNE RADIO ONLINE: -HAI,ROMÂNIA! ,cu MARIN MIHAI,la Radio ProDiasora ... .(secțiunea 7) *** 2. CEL MAI BUN BLOG : mihaimarin.wordpress.com(12
SELECTIA NATIONALA A PREMIILOR ONLINE RADAR DE MEDIA 2011 de MIHAI MARIN în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Marin_mihai_selectia_nationala_a_premiilor_online_radar_de_media_2011.html [Corola-blog/BlogPost/371157_a_372486]
-
te poți hrăni din 100 de sisteme moarte și reci sau rescrii Sistemul formal axiomatic al logicii clasice în întregime pentru a redefinii știința viului, prin teoria de oscilație a Soarelui care sprijină Pământul, ca să te poți vindeca, “reseta” genetic, cultual, cultural și economic. La nivelul software-ului în uz, există însă o mare problemă nerezolvată: clientul mediu al industriei informaticii (în cazul nostru al Internetului), este servit atât de prost, încât el se aștepată în fiecare moment ca sistemul lui
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1418916763.html [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
paza modelului cultural-relogios (transcendentul, să ne ferim să uităm asta vreodată!) Civilizația europeană s-a născut pe o axă creștină și a cucerit întreaga lume; până și China a început recent să adere la această axă creștină și să evolueze cultual, cultural și economic după modelul european. Aceste două modele, cultural-religios și al Arte-transformării PP-EFB se întrepătrund, deoarece nu există o religie a iubirii care să nu militeze pentru drepturile omului, cum nu există o adevărată revoluție cultural-religioasă care să nu
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1418916763.html [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
respectivul ziar, anul V, joi, 4(17) octombrie 1918, nr 80 (395), pe care l-am citit cu respirația întretăiată, preluat de Revista de istorie și cultură „Oameni. Locuri. Destine”, aniul III, nr 5-6, ianuarie-decembrie 2013, publicație editată de Asociația Cultuală „Parcova-Nova”. Organizată după modelul Universității Populare de Vară de la Vălenii de Munte, județul Prahova (creată în 1908 de marele istoric Nicolae Iorga), Universitatea Populară de Vară „Vasile Stroescu” a mai inclus o suită de acțiuni: • sesiunea de comunicări: „Vasile Stroescu
SATUL PARCOVA – LEGENDĂ A PICTURII CAMPESTRE ROMÂNEŞTI de DIANA CIUGUREANU ZLATAN în ediţia nr. 2084 din 14 septembrie 2016 by http://confluente.ro/diana_ciugureanu_zlatan_1473839022.html [Corola-blog/BlogPost/375096_a_376425]
-
Israel”[92], deoarece el este expresia alegerii Sale, a separării de idolatria astrală și a răscumpărării lui pentru Iahve, a Cărei atotputernicie, dragoste și sfințenie să fie pentru el o mărturisire continuă. Israel trebuie să tindă a deveni o ,,adunare cultuală permanentă ,,gahal”[93], viața lui fiind în întregime un cult oferit lui Iahve. Apartenența la Iahve este o notă de sfințenie care nu poate fi compromisă, fapt de care Israel trebuie să țină seama mereu. În Cartea Ieșirii, la capitolul
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
a analiza împreună admisibilitatea și fondul cauzelor, ținând cont de declarațiile oficiale de acceptare a unei soluționări amiabile a cauzelor, după ce a deliberat, pronunță următoarea decizie: ÎN FAPT Organizația religioasă "Martorii lui Iehova - România" (Martorii lui Iehova) este o asociație cultuală cu sediul în București. Ceilalți 14 reclamanți sunt cetățeni români: Robert Fazakas s-a născut la data de 21 martie 1976 și locuiește în municipiul Târgu Mureș; Iacov Porav s-a născut la data de 4 noiembrie 1977 și locuiește
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185054_a_186383]
-
Art Gallery, Adina Dragan, Contrapunct, 01-05-2003;<br> Art is my weapon, Observator cultural, 15.04.2003;<br> Informații; Știri; La zi, Observator cultural, 15.04.2003; Informații; Știri; La zi, Observator cultural, 26.11.2002;<br> Agenda culturală. Expoziții, Observator cultual, 29.10.2002;<br> Informații; Știri; La zi, Observator cultural, 29.10.2002;<br> Agenda culturală. Expoziții, Observator cultural, 22.10.2002;<br> Vizitați/ consumați Observatorul cultural, Ion Bogdan Lefter, Observator cultural, 24.09.2002;<br> A 10-a Bienala
Romelo Pervolovici () [Corola-website/Science/329076_a_330405]
-
românii/moldovenii] "o numesc la singular, ci de cele mai multe ori folosesc pluralul Zânele și spun că sunt niște fete frumoase care-și revarsă farmecul lor asupra altora". Remarcă lui D. Cantemir a fost reluată argumentat de Mircea Eliade: "zână" provine cultual și etimologic din Diana română (venerata amplu cel puțin după cucerirea Daciei). B. P. Hașdeu, însă, le consideră de origine germanica. Duridanov a comparat "Zané", "Zano", m.," Zână", f. cu antroponimele trace "Zanus", "Zania", "Αυλου−ζανης", "Αυλου−ζανις", illire "Zanatis
Zână () [Corola-website/Science/296914_a_298243]
-
plan rectangular alungit înscriind pronaosul și naosul, cu dimensiunile 10m/6,5m și cu altarul poligonal. La aceste elemente constructive se adaugă prispe, la sud și la nord, cu scop dublu: de protejare a pereților construcției, de extindere a spațiului cultual, mai ales în trecut, când aici avea loc practicarea unor ritualuri de pomenire. Pronaosul bisericii este tăvănit. De pe grinzile din structura sa de bază se înalță spre cer unul din cele mai frumoase turnuri din zonă, svelt, de o distincție
Biserica de lemn din Agârbiciu () [Corola-website/Science/313195_a_314524]
-
Labiș numi asta „Spiritul adâncului”, testamentar, decapitat de îmbrânceala sub „ un tramvai numit dorință”, Pasărea cu clonț de rubin... Au înțeles asta și generațiile 6-70 optzeciștii, apoi, în fel și chip, fiecare cu „ adevărul” său, vai! nenumărații unei culturi cripto-cultice, cultuale, devia ționist... iconoclastice...Nu-i așa, domnilor psihologi „epis tolari”...? Terror mentis, horror al „ drumului spre sine”? (Steinhardt, via C.G. Jung (Cartea roșie). Au Noica? Au neozalmoxienii? Suntem în banda lui Moebus, în curba lui Gauss, în efectul Doppler și
Editura Destine Literare by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_210]
-
și Între membrii clerului, atunci când se ivea vreun dezacord profund referitor la idealul ce trebuia urmărit. Mai mult, dacă clerul se compune dintr-o fracțiune a societății care se consideră luminată, atunci rolul său riscă să depășească rapid cadrul strict cultual. De fapt, oare n-ar trebui să fie acela de a conduce viața socială și politică În numele principiilor pioase? Ceea ce numim „spirit clerical” nu era pe atunci altceva decât pretenția de a guverna asupra majorității În numele unei doctrine religioase. Împotriva
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Republica asigură libertatea de conștiință a cetățenilor și garantează libera practicare a cultelor”, mulțumindu-se să nu recunoască, să nu subvenționeze și să nu plătească salarii nici unui cult. Bunurile ecleziastice sunt de-acum proprietatea statului; ele sunt gestionate de asociații cultuale declarate și În cadrul cărora laicii trebuie să fie majoritari. Așa cum a spus foarte clar Aristide Briand, „statul nu este nici religios, nici antireligios; el este areligios”. Protestanții și israeliții acceptă această separare a puterilor. Pentru cei mai extremiști dintre catolici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
statuetei ce-l reprezintă” (Ibidem, p. 45). Este semnificativă identitatea intre numărul de tronuri și de statuete pictate (13). Se remarcă și faptul că statuetele pictate au fost modelate în postura șezândă, pentru a fi depuse pe tronuri, în cadrul ceremoniilor cultuale. Referitor la interpretarea părții superioare a tronurilor, mai ales primele trei, cu spătarele supraînălșate, noi considerăm că marginile acestora ar putea fi considerate mâinile divinității feminine în poziție de orantă, deși nu excludem nici postura de protecție masculină a spătarului
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
21 de conuri mici, reprezentând, probabil, imagini phalice schematizate, 21 de bile mici, parțial perforate, și 42 bile mici, complet perforate, toate din lut ars (Ibidem, p. 120-122, fig. 36-38). La aceste descoperiri se adaugă o masă-altar, care întregește caracterul cultual al întregului complex arheologic. Se mai precizează faptul că, spre deosebire de locuința de la Poduri, unde au fost amenajate două vetre, la Isaiia a fost descoperită o singură instalație de încălzire (deși spațiul construcșiei era destul de larg), fapt ce demonstrează o dată în
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
complex arheologic. Se mai precizează faptul că, spre deosebire de locuința de la Poduri, unde au fost amenajate două vetre, la Isaiia a fost descoperită o singură instalație de încălzire (deși spațiul construcșiei era destul de larg), fapt ce demonstrează o dată în plus caracterul cultual, și nu de locuire propriu zisă a amenajării respective, vatra însăși având un rol bine determinat în cadrul manifestărilor cultice. N. Ursulescu apreciază și faptul că „imaginea simbolurilor masculine se completa, în cadrul celor două ansambluri de cult (de la Isaiia și Poduri
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
celor două ansambluri de cult (de la Isaiia și Poduri - s.n.) și prin coarnele spătarelor de la scăunelele-tronuri (pl. III)” (Ibidem, p. 46). Din nou, noi apreciem că modelarea spătarelor ar putea reprezenta ridicarea mâinilor, la rugăciune, de către divinitățile feminine, în cadrul ceremoniilor cultuale, către o altă divinitate, superioară, pe care o considerăm masculină. Noi apreciem că, dacă partea superioară a spătarelor tronurilor s-ar fi dorit a fi modelată explicit sub formă de coarne de taur, acestea ar fi fost bine evidențiate, și
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
acestea are marginile spătarului ușor supraînălșate, cu o mică înșeuare, iar celălalt, pare să fie modelat cu cap (de bour ?) și cu coarne de mici dimensiuni (fig. 3/3b-c) (Ibidem). Așadar, constatăm că, atunci când artiștii epocii au dorit, iar canoanele cultuale ale vremii nu le-au impus altfel, modelarea spătarului tronurilor a fost realizată explicit zoomorfic, ca la Putinești-Florești, sau antropomorfic, ca la Lipcani. Din acest punct de vedere, revenind la tronurile precucuteniene de la Poduri și Isaiia, constatăm că, fie canoanele
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
pentru susținerea statuetei în poziție verticală. Ombilicul este proeminent, ca și sânii, iar brațele ridicate plasează divinitatea în poziția specifică, în cadrul manifestărilor cultice, ale căror detalii nu le vom cunoaște niciodată (Ibidem, fig. 34) (fig.5/12). Un întreg ansamblu cultual a fost descoperit la Ovčarovo, Bulgaria, aparținând culturii Karanovo (mil. V a.Ch), cu mai multe statuete feminine cu brațele scurte, dar înălțate, așezate pe tronuri, cu mai multe măsuțe-altar și cu alte piese, posibil de cult ( M. Gimbutas, 1989
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
tronuri, cu mai multe măsuțe-altar și cu alte piese, posibil de cult ( M. Gimbutas, 1989, fig. 32; Cl. Cohen, 2003, p. 146-147). În cadrul sculpturii cucuteniene am putea încadra si reprezentările în relief, pe vase de cult sau folosite în practicile cultuale ale comunităților. Ne referim, mai întâi, la pithosul descoperit la Dumești-Vaslui, cu decor antropomorf plastic, din pastă poroasă, cu barbotină. La partea sa superioară sunt modelate, în relief, două siluete feminine, în atitudini tematice diferite (R. Maxim-Alaiba, 1987, p. 270
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
reprezentări, în stațiunile de la Ghelăiești Neamț, Trușești-Botoșani, Scânteia-Iași, Dumești-Vaslui, considerate ca interpretare a divinității feminine acuplate (V. Chirica, 2004 b, p. 190-191, fig. 5), și al cărei prototip îl găsim în arta Paleoliticului superior (Laussel, Grimaldi). Aici, în aceste modelări cultuale pe ceramica cucuteniană, în contextul temei noastre, nu putem să nu vedem, poziția orantei. Interpretarea poate fi foarte veridică în situația în care acceptăm ideea de autoprocreere, pe care divinitatea feminină și-a asumat-o în calitate de mare divinitate a lumii
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]
-
iar acel ceva era reprezentat de semnul creat în cadrul sacrului individual, dar cu manifestări ale întregii comunități, privind sensurile atribuite semnului. În ceea ce privește raportul magie - religie, credem că distincția dintre cele două noțiunielemente ale spiritualității este greu de operat în cadrul manifestărilor cultuale preistorice. Din punct de vedere al preistoriei religiilor (al religiilor preistorice), credem că aceste două manifestări cultice au putut să coexiste, chiar și în cadrul acelorași comunități umane, fiecare având, probabil, semnificații și ritualuri diferite, dar care trebuiau să marcheze năzuința
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Vasile Chirica, Mădălin-Cornel Văleanu, Codrin-Valentin Chirica () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_648]