36 matches
-
precizat acesta, arătând că monseniorul Vladimir Ghika și-a dedicat viața ajutorării celor din jurul său și propovăduirii credinței. „A fost un apostol al carității intelectuale, nu doar a celei materiale.” Cine a fost Monseniorul Vladimir Ghika Principe român și preot diocezan, Vladimir Ghika s-a născut la Constantinopol la 25 decembrie, 1873. Tatăl său, Ion Ghika, a fost general de divizie și ministru plenipotențiar al României în Turcia, iar mama lui, Alexandrina Moret de Blaremberg, era descendentă din regele Henric al
Principele Vladimir Ghika va fi beatificat, sâmbătă, de Biserica Catolică. Vezi povestea Sfântului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/74077_a_75402]
-
În 1898 a fost numit Episcop al Aleutinelor (arhipelagul de insule ce se întinde în nordul înghețat al Oceanului Pacific, între Alaska și Kamceatka) și Alaskăi. În munca sa de răspândire a credinței ortodoxe pe tărâmul Americii de Nord, Tihon a reorganizat structura diocezană, schimbându-i chiar și numele, în Dioceza Aleutinelor și Americii de Nord, în 1900. El a devenit atât de îndrăgit în rândul clerului și al populației laice, încât americanii i-au acordat titlul de cetățean onorific al S.U.A. În 1901, Tihon a
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
comunității locale este episcopul iar orașul este administrat, bineînțeles, prin episcopie. Biserica adoptă și modelul provinciei, care regrupa mai multe orașe ce deveneau provincie ecleziastică sau bisericească; episcopul principalului oraș devenea episcop mitropolitan, înconjurat de principalii săi sufragani. Adaptarea cadrului diocezan civil va fi ceva mai dificilă. Astfel, Antiohia era în mod firesc în fruntea diocezei Orientului, precum Alexandria pentru Egipt. În schimb importanța pe care o capătă acum Cezareea în cadrul diocezei Pontului și Efesul în cea a Asiei, umbrește într-
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
ai MRP, între 1945-1946, proveneau din ACJF; din cei 207 de aleși din Adunarea Constituantă, cîți număra CDI în 1946, 122 (59%) erau formați în această organizație foarte dependentă de superiorii Bisericii, și mulți dintre ei exercitaseră aici responsabilități importante, diocezane sau naționale. În 1948, 66% dintre deputați și 58% dintre senatorii aleși în urma alegerilor legislative din 18 aprilie proveneau din această Asociație 10. Anchete sistematice puneau în valoare importanța legăturilor personale cu membrii clerului: legături spirituale, amicale, familiale. Numeroși sînt
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Miglioli dorea reprezentarea proletariatului. Linia "centristă" a lui Sturzo, majoritară, promitea un partid democratic, cu o viziune pluralistă a societății. Organizarea PPI beneficia de rețeaua formată din numeroasele organizații și asociații catolice prezente în Peninsulă, fără a mai socoti rețeaua diocezană și parohială. El putea să se sprijine mai ales pe Confederația Italiană a Muncii, o regrupare a unsprezece sindicate naționale și a o sută de Uniuni Locale, fondată în martie 1918 de Giovanni Battista Valente, Giusseppe Corrazin și Achille Grandi
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
față problemelor apărute în urma unei schimbări așa de brutale și a permis ca noile experiențe să se dezvolte în afara ei. În 1954, la liceul Berchet din Milano a fost creată Gioventù Studentesca de către Luigi Giussani, care a luat o amploare diocezană și interdiocezană. Acest preot deosebit de carismatic 14 propunea o activitate reînnoită care avea să dea naștere în 1969 la Comuniune și Eliberare, o formă nouă de agregație în cadrul Bisericii, în timp ce AC, aflîndu-se în criză, nu mai deținea monopolul asociaționismului catolic
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Formare cu Angajament Social și Politic. Prima a fost creată la Palermo de către părintele Bartolomeo Sorge, în contextul particular al Siciliei; era vorba de Institutul de Formare Politică Pedro Arrupe. Anul următor, cardinalul Martini a înființat la Milano o Școală diocezană. În 1992 existau aproximativ 200 pe întreg teritoriul. Obiectivul era de "a da un suflet politicii", adică de a face ca și competența tehnică să se sprijine pe o viziune asupra omului și pe un program privind societatea. Formînd oameni
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Vodă. Monumentul tătarilor lângă Prisaca, Manuscrise, fascicola 2, Arhivele Bucovinei; Stâlpul lui Vodă din Vama, studiu istoric, 1888. footnote>, care enumeră mai întâi pe cei care au scris despre monument: Theofil Beudella (“Die Bukovina”, Vien, 1845), fost rector al Seminarului diocezan din Cernăuți, Dr. Karl Denarowski, Ioan Mikiewiez, Ernest Rudolf Neubauer. Autorul se adresează cititorului invitându-l la o călătorie în care “eu aș fi călăuzul tău. Și așa te aduc îndată în mijlocul țării, prin care ne-am propus să călătorim
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
armatele acestora, împăratul trebuie să accepte, ci, de data aceasta, să negocieze, cu papa Calixt II, Concordatul de la Worms (l 122). Episcopii vor fi de acum înainte aleși liber, dar în prezența suveranului și cu posibilitatea de arbitraj din partea superiorului diocezan. Cît despre investitură, obiect principal al neînțelegerii, ca este acordată de Papă cu titlu spiritual (prin remiterea toiagului și a inelului) în timp ce suveranul își păstrează dreptul de investituri a bunurilor temporale ale episcopatului (prin sceptru). Compromisul de la Worms nu a
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mereu în Polonia lăsând grija sufletelor vreunui preot care putea fi improvizat, nerecunoscând misionarii trimiși de Sf. Congregație. Episcopul în discuție era Jan Baptista Zamoyski, O.P., dintr-o familie nobilă, ales Episcop la propunerea regelui Poloniei, lăsând un preot diocezan care să administreze bunurile cuvenite Episcopului și să-i trimită rentele în Polonia, iar el avea rolul de Vicar al Episcopului de Premysł, fiind numit de către acesta Mare Cancelar al regatului. Sf. Congregație a decis rechemarea Episcopului la datorire. Dar
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Misiunii din Moldova acelei epoci: Pe 12 aprilie s-a încheiat vizita spre cinstea și slava lui Dumnezeu, sporirea sfintei credințe și mântuirea sufletelor. Printre locurile și orașele unde se găsesc catolicii sunt 27; biserici în ele sunt 24; preoți diocezani 6; religioși misionari 4; fiecare biserică are un slujitor laic, care în fiecare zi de sărbătoare, unde nu este preot, anunță sărbătorile și ajunurile și citește Sfânta Evanghelie. Case de catolici circa o mie cinci sute; suflete cinci mii. Numele
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1645, a continuat să-și păstreze convingerea, după cum ne reiese din răspunsul său la întrebarea: Quomodo consecratur hoc Sacramentum in sacra liturgia?: - Virtute horum verborum quae locutus est Christus: „Hoc est Corpus meum“ et „Hic est Sanguis meus“. 3. Sinodul diocezan de la Cotnari (6 nov. 1642) Într-o scrisoare din Iași din 3 octombrie 1642 în care se semna: Viceprefect al uneia și al celeilalte Valahii, Vicar General in spiritualibus în Moldova, al Ordinului Minorilor Conventuali, Doctor în Sf. Teologie, Pr.
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
pentru a extirpa întru totul și pentru totdeauna abuzurile și dezordinile întâlnite în timpul vizitării diocezei, s-a gândit și a stabilit să-i convoace la 6 noiembrie pe toți preoții și călugări care se aflau în Provincie într-un sinod diocezan în orașul Cotnari, în Moldova, la îndemâna fiecăruia fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr. Scoccardi. În ziua stabilită s-au adunat la Cotnari cei trei
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și a stabilit să-i convoace la 6 noiembrie pe toți preoții și călugări care se aflau în Provincie într-un sinod diocezan în orașul Cotnari, în Moldova, la îndemâna fiecăruia fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr. Scoccardi. În ziua stabilită s-au adunat la Cotnari cei trei misionari și alți 6 sau 7 preoți diocezani ai Provinciei. Cele discutate și rezoluțiile luate despre observarea Ritului
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr. Scoccardi. În ziua stabilită s-au adunat la Cotnari cei trei misionari și alți 6 sau 7 preoți diocezani ai Provinciei. Cele discutate și rezoluțiile luate despre observarea Ritului Roman, potrivit prescrierilor Conciliului tridentin (Italia, Trento, 1545-1563), au fost adunate într-o carte intitulată Speculum Ordinis, trimisă la Roma și înmânată Mons. Ingoli, Secretarul Sf. Congregații de Propaganda Fide
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
adunate într-o carte intitulată Speculum Ordinis, trimisă la Roma și înmânată Mons. Ingoli, Secretarul Sf. Congregații de Propaganda Fide, cu rugămintea să o vadă și să o tipărească. În fapt, abuzurile și dezordinile era destule și grave: unii preoți diocezani impuneau taxe pentru botez, motiv pentru care, neputând plăti, mulți credincioși săraci își lăsau copiii nebotezați pentru mulți ani; alții nu voiau să administreze celor bolnavi maslul sau extrema ungere, spunând că nu era obiceiul; vreun altul nu impunea penitentului
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
din partea domnitorului Moldovei și a doctorului Scoccardi, Pr. Bassetti a întreprins călătoria de reîntoarcere prin Polonia, înștiințând despre aceasta Sf. Congregație a Propagandei, printr-o scrisoare trimisă din Cracovia, la 9 iulie. La Roma a prezentat propunerile făcute în sinodul diocezan și a cerut permisiunea construirii unei școli pentru tineret la Iași cu un profesor maghiar, Pr. Paolo Bellini și un anume Jacomo, un tânăr instruit în limba valahă; a mai cerut și unele înlesniri pentru preoți și cărți de dogmatică
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1645 domnitorul îi comunica Arhiepiscopului acordarea domnească a facultății depline, pentru a-și exercita oficiul asupra catolicilor de rit latin din Moldova. 2. Pr. Pàl Beke, S.J., în Moldova (1644-1650) În vara anului 1644 ajunsese în Moldova, îmbrăcat ca preot diocezan, iezuitul maghiar Pàl Beke, trimis de superiorii săi din Transilvania pentru a vedea dacă ar fi posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
B.M.V. dedicatum ab Ill.mo Principe Alexandro Woivoda edificatum est, una cum Monasterio Moldaviensi, cuius piae memoriae coniux Margarita sub fonte baptis-matis est. Cât privește tradiția populară e zadarnică, pentru că au fost acum Conventualii, acum Observanții, acum Dominicanii, acum preoții (diocezani n.n.), și acum nimeni, ca în 1602, când Antilio, mai marele din Campo (Câmpulung-Muscel n.tr.) al domnitorului implora Superiorii Conventualilor să-i trimită frați; din scrisorile sale se poate vedea limpede că tot ei au fost și până atunci
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
trebuia să mențină o vie de calitate intra-muros (mergând uneori până la a muta sediul episcopatului pentru a găsi o mai bună amplasare viticolă). La inițiativa episcopilor, canonicii întrețineau și ei vii, de multe ori în vecinătatea celor ale șefului lor diocezan. Marile podgorii se vor naște prin conjugarea dintre un scaun diocezan și un curs de apă navigabil 80 (exemple în acest sens sunt Bordeaux, Lyon, Besançon, Tours, Chartres, Le Mans, Paris, Rouen, Metz, Colmar, Mainz, Koblenz, Köln, Trier etc.). Expansiunea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
a muta sediul episcopatului pentru a găsi o mai bună amplasare viticolă). La inițiativa episcopilor, canonicii întrețineau și ei vii, de multe ori în vecinătatea celor ale șefului lor diocezan. Marile podgorii se vor naște prin conjugarea dintre un scaun diocezan și un curs de apă navigabil 80 (exemple în acest sens sunt Bordeaux, Lyon, Besançon, Tours, Chartres, Le Mans, Paris, Rouen, Metz, Colmar, Mainz, Koblenz, Köln, Trier etc.). Expansiunea viței-de-vie va fi cu atât mai importantă cu cât, până la conciliul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
-ul valaam.ru), care posedă propriile servicii de pelerinaj, cu ghizi specializați, un cod de conduită mai sever, dând dovadă de o adevărată business attitude. În fine, pe ultima poziție ca număr de pelerini și ca importanță se află pelerinajele „diocezane”, organizate sub autoritatea și supravegherea episcopilor locali. Se consideră că în linii generale acestea din urmă ar fi mai „tolerante” față de pelerinii seculari, mai puțin „stricte”, cu alte cuvinte, fie și numai dacă luăm în considerare impunerea unor anumite „coduri
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Austria Localitatea: Viena Locul de muncă/profesia: Teolog Vârsta: 29 Gen: M Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Principiul separării Statului de Biserică Inițiale nume: C. P. Țara: Italia Localitatea: Urbino Locul de muncă/profesia: profesor (Membru al Comisiei diocezane a Episcopiei de Urbino pentru asistență socială și ecumenism) Vârsta: (nu a răspuns) Gen: F Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Stat laic Inițiale nume: M. J. J. Țara: Franța Localitatea: Strasbourg Locul de muncă/profesia: Director al centrului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
-lea, creștinarea societății franceze rămîne ambiguă și incompletă, în special din cauza mediocrității unui cler foarte numeros, desigur, dar insuficient pregătit și instruit. Situația nu se schimbă decît începînd cu momentul în care, la sfîrșitul secolului al XVII-lea, înmulțirea seminariilor diocezane, în conformitate cu recomandările conciliului de la Trente (1545-1563), permite rezolvarea problemei formării clericilor. Totodată, chiar după această dată și în ciuda luptei duse de episcopi și preoți împotriva *superstițiilor, un decalaj rămîne între creștinismul predat oficial de cler și credințele și practicile celor mai mulți
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
luptă anticlericală și opoziția Vaticanului împiedică aplicarea acestei măsuri. În regiunile în care influența politică a Bisericii este mare, inventarele bunurilor Bisericii dau loc unor grave ciocniri între fideli și forțele de ordine. Abia în 1924 s-au format asociațiile diocezane, cărora Roma le acceptă atunci constituirea. Anticlericalismul care cimenta Blocul își pierde principala rațiune de a fi. Socialiștii încetează, de altfel, să susțină guvernul și intră în opoziție în 1905, în timp ce se crează SFIO (Secțiune franceză a Internaționalei muncitorești), dominată
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]