36 matches
-
comunității locale este episcopul iar orașul este administrat, bineînțeles, prin episcopie. Biserica adoptă și modelul provinciei, care regrupa mai multe orașe ce deveneau provincie ecleziastică sau bisericească; episcopul principalului oraș devenea episcop mitropolitan, înconjurat de principalii săi sufragani. Adaptarea cadrului diocezan civil va fi ceva mai dificilă. Astfel, Antiohia era în mod firesc în fruntea diocezei Orientului, precum Alexandria pentru Egipt. În schimb importanța pe care o capătă acum Cezareea în cadrul diocezei Pontului și Efesul în cea a Asiei, umbrește într-
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902659.html [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]
-
Serum Institut - mai multe departamente și instituții, inclusiv Statens Serum Institut 9. Justitsministeriet - Ministerul Justiției Rigspolitichefen, 2 direktorater samt et antal styrelser - Șeful Poliției Naționale, 2 direcții generale și mai multe departamente 10. Kirkeministeriet - Ministerul Cultelor 10 stiftsøvrigheder - 10 autorități diocezane 11. Kulturministeriet - Ministerul Culturii Departement samt et antal statsinstitutioner - un departament și mai multe instituții 12. Miljøministeriet - Ministerul Mediului 6 styrelser - 6 departamente 13. Ministeriet for Flygtninge, Invandrere og Integration - Ministerul pentru Refugiați, Imigrare și Integrare 1 styrelse - 1 departament
32004L0018-ro () [Corola-website/Law/292642_a_293971]
-
de la Mănăstirea Sf. Ilie au întemeiat în secolul al XVIII-lea un schit cu o biserică de lemn în satele Mihoveni și Buninți. Ea a fost clădită în anul 1768 de egumenul Macarie al Mănăstirii Voroneț, după cum consemnează Șematismul Arhiepiscopiei diocezane greco-ortodoxe a Bucovinei pentru anul 1883. Biserica era construită din lemn de stejar, în formă de navă, cu altar și naos și acoperită cu șindrilă. Existența schitului este confirmată de prezența unor resturi de temelie, dar și denumirii toponimice dată
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Mihoveni () [Corola-website/Science/323293_a_324622]
-
comunității ortodoxe locale. În 1877 s-a zidit din cărămidă și o casă parohială. Lăcașul de cult a fost sfințit la 26 octombrie 1885 de mitropolitul Silvestru Morariu-Andrievici al Bucovinei și Dalmației, preot paroh fiind Dimitrie Tarnavschi. Conform "Șematismului Arhiepiscopiei diocezane gr. or. a Bucovinei pentru anul 1883", Parohia Buninți cu Mihoveni avea în îngrijire spirituală un număr de 400 familii cu 1714 credincioși (892 bărbați și 822 femei), iar paroh era pr. Dimitrie Tarnavschi, născut în 1820, hirotonit preot în
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Mihoveni () [Corola-website/Science/323293_a_324622]
-
teritoriul său. Totuși, autonomia Bisericii Estoniei a fost reactivată temporar din 1942 până în 1944, sub jurisdicție constantinopolitană. În 1945, un reprezentant al Patriarhiei Moscovei a dizolvat ceea ce mai rămăsese din Sinodul Bisericii estoniene și a înființat o nouă organizație, Sinodul Diocezan. Credincioșii ortodocși din Estonia ocupată au fost astfel regrupați într-o simplă eparhie sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse. Chiar înainte de a doua ocupație sovietică din 1944 și dizolvarea Sinodului estonian, întâistătătorul Bisericii, Mitropolitul Aleksander a plecat în exil împreună cu 21
Biserica Ortodoxă Estoniană (Patriarhia de Constantinopol) () [Corola-website/Science/318178_a_319507]
-
mai mult Euharistia. Viața spirituală a Marthei este atat de analizată de către mulți autori tocmai datorită fenomenelor mistice ce au avut loc în jurul ei. Mărturiile apropiaților, preoților, episcopilor și laicilor aveau să fie scoase la lumină încă o dată de către anchetă diocezana(1986-1996), pe baza cărora Bernanrd Peyrous, cel care avansează cauza de beatificare, a scris o biografie a Marthei. Autenticitatea tuturor acestor mărturii în ochii bisericii catolice a trebuit să fie încă odată examinată, în momentului procesului de beatificare care este
Marthe Robin () [Corola-website/Science/326396_a_327725]
-
de 17 000(!!!) de pagini a fost depus la Romă în 1996. Un decret al din 24 aprilie 1998 a constatat validitatea anchetei diocezei. "Positio", ce rezumă 2 000 de pagini din dosarul de beatificare care reprezintă rezultatele acestei anchete diocezane este supusă pe 6 mai 2010 unei comisii de studiu formată din teologi. Ei nu s-au pronunțat încă asupra Marthei Robin. Odată ce această etapă va fi depășită, Marthe Robin va fi declarată și recunoașterea unui miracol va fi apoi
Marthe Robin () [Corola-website/Science/326396_a_327725]
-
ani de episcopat la Gherla, Ioan Vancea a înființat o tipografie, a reglementat viața preoților și poporului, în conformitate cu morala creștină. În această ordine de idei, a reglementat examenul cural, obligatoriu pentru candidații la preoție, înainte de hirotonire. A editat primul șematism diocezan, în 1867. Episcopul Ioan Vancea de Buteasa a sprijinit dezvoltarea învățământului românesc, orice avansare preoțească fiind condiționată de progresul calității învățământului din școlile confesionale parohiale. A cerut și a introdus studiul limbii române, inclusiv cântări bisericești, pentru elevii români din
Ioan Vancea () [Corola-website/Science/308116_a_309445]
-
țara Bogdania, la Suceava în biserica Sf. Cruci și ea era desenată de mâna cântărețului Iacov Țințin în anul 1210 (=1761)"". La începutul secolului al XX-lea, după comunicarea lui Leon Ion Popovici (1836-1893), preotul armean din Suceava și protoiereul diocezan patriarhal, în podul bisericii se afla spart un clopot vechi adus de armeni în timpul imigrării lor din Armenia în Moldova. În interiorul bisericii se păstrează lespedea funerară a diaconului Asvadur, fiul lui Cailcea, datată cu anul 1522 (anul 971 al erei
Biserica Sfânta Cruce din Suceava () [Corola-website/Science/308389_a_309718]
-
Vodă. Monumentul tătarilor lângă Prisaca, Manuscrise, fascicola 2, Arhivele Bucovinei; Stâlpul lui Vodă din Vama, studiu istoric, 1888. footnote>, care enumeră mai întâi pe cei care au scris despre monument: Theofil Beudella (“Die Bukovina”, Vien, 1845), fost rector al Seminarului diocezan din Cernăuți, Dr. Karl Denarowski, Ioan Mikiewiez, Ernest Rudolf Neubauer. Autorul se adresează cititorului invitându-l la o călătorie în care “eu aș fi călăuzul tău. Și așa te aduc îndată în mijlocul țării, prin care ne-am propus să călătorim
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
mereu în Polonia lăsând grija sufletelor vreunui preot care putea fi improvizat, nerecunoscând misionarii trimiși de Sf. Congregație. Episcopul în discuție era Jan Baptista Zamoyski, O.P., dintr-o familie nobilă, ales Episcop la propunerea regelui Poloniei, lăsând un preot diocezan care să administreze bunurile cuvenite Episcopului și să-i trimită rentele în Polonia, iar el avea rolul de Vicar al Episcopului de Premysł, fiind numit de către acesta Mare Cancelar al regatului. Sf. Congregație a decis rechemarea Episcopului la datorire. Dar
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Misiunii din Moldova acelei epoci: Pe 12 aprilie s-a încheiat vizita spre cinstea și slava lui Dumnezeu, sporirea sfintei credințe și mântuirea sufletelor. Printre locurile și orașele unde se găsesc catolicii sunt 27; biserici în ele sunt 24; preoți diocezani 6; religioși misionari 4; fiecare biserică are un slujitor laic, care în fiecare zi de sărbătoare, unde nu este preot, anunță sărbătorile și ajunurile și citește Sfânta Evanghelie. Case de catolici circa o mie cinci sute; suflete cinci mii. Numele
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1645, a continuat să-și păstreze convingerea, după cum ne reiese din răspunsul său la întrebarea: Quomodo consecratur hoc Sacramentum in sacra liturgia?: - Virtute horum verborum quae locutus est Christus: „Hoc est Corpus meum“ et „Hic est Sanguis meus“. 3. Sinodul diocezan de la Cotnari (6 nov. 1642) Într-o scrisoare din Iași din 3 octombrie 1642 în care se semna: Viceprefect al uneia și al celeilalte Valahii, Vicar General in spiritualibus în Moldova, al Ordinului Minorilor Conventuali, Doctor în Sf. Teologie, Pr.
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
pentru a extirpa întru totul și pentru totdeauna abuzurile și dezordinile întâlnite în timpul vizitării diocezei, s-a gândit și a stabilit să-i convoace la 6 noiembrie pe toți preoții și călugări care se aflau în Provincie într-un sinod diocezan în orașul Cotnari, în Moldova, la îndemâna fiecăruia fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr. Scoccardi. În ziua stabilită s-au adunat la Cotnari cei trei
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și a stabilit să-i convoace la 6 noiembrie pe toți preoții și călugări care se aflau în Provincie într-un sinod diocezan în orașul Cotnari, în Moldova, la îndemâna fiecăruia fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr. Scoccardi. În ziua stabilită s-au adunat la Cotnari cei trei misionari și alți 6 sau 7 preoți diocezani ai Provinciei. Cele discutate și rezoluțiile luate despre observarea Ritului
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
fiind situată în centrul diocezei. Pentru această întrunire sau sinod diocezan, ceruse și obținuse permisiunea domnitorului prin mijlocirea medicului curții domnești, dr. Scoccardi. În ziua stabilită s-au adunat la Cotnari cei trei misionari și alți 6 sau 7 preoți diocezani ai Provinciei. Cele discutate și rezoluțiile luate despre observarea Ritului Roman, potrivit prescrierilor Conciliului tridentin (Italia, Trento, 1545-1563), au fost adunate într-o carte intitulată Speculum Ordinis, trimisă la Roma și înmânată Mons. Ingoli, Secretarul Sf. Congregații de Propaganda Fide
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
adunate într-o carte intitulată Speculum Ordinis, trimisă la Roma și înmânată Mons. Ingoli, Secretarul Sf. Congregații de Propaganda Fide, cu rugămintea să o vadă și să o tipărească. În fapt, abuzurile și dezordinile era destule și grave: unii preoți diocezani impuneau taxe pentru botez, motiv pentru care, neputând plăti, mulți credincioși săraci își lăsau copiii nebotezați pentru mulți ani; alții nu voiau să administreze celor bolnavi maslul sau extrema ungere, spunând că nu era obiceiul; vreun altul nu impunea penitentului
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
din partea domnitorului Moldovei și a doctorului Scoccardi, Pr. Bassetti a întreprins călătoria de reîntoarcere prin Polonia, înștiințând despre aceasta Sf. Congregație a Propagandei, printr-o scrisoare trimisă din Cracovia, la 9 iulie. La Roma a prezentat propunerile făcute în sinodul diocezan și a cerut permisiunea construirii unei școli pentru tineret la Iași cu un profesor maghiar, Pr. Paolo Bellini și un anume Jacomo, un tânăr instruit în limba valahă; a mai cerut și unele înlesniri pentru preoți și cărți de dogmatică
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1645 domnitorul îi comunica Arhiepiscopului acordarea domnească a facultății depline, pentru a-și exercita oficiul asupra catolicilor de rit latin din Moldova. 2. Pr. Pàl Beke, S.J., în Moldova (1644-1650) În vara anului 1644 ajunsese în Moldova, îmbrăcat ca preot diocezan, iezuitul maghiar Pàl Beke, trimis de superiorii săi din Transilvania pentru a vedea dacă ar fi posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
B.M.V. dedicatum ab Ill.mo Principe Alexandro Woivoda edificatum est, una cum Monasterio Moldaviensi, cuius piae memoriae coniux Margarita sub fonte baptis-matis est. Cât privește tradiția populară e zadarnică, pentru că au fost acum Conventualii, acum Observanții, acum Dominicanii, acum preoții (diocezani n.n.), și acum nimeni, ca în 1602, când Antilio, mai marele din Campo (Câmpulung-Muscel n.tr.) al domnitorului implora Superiorii Conventualilor să-i trimită frați; din scrisorile sale se poate vedea limpede că tot ei au fost și până atunci
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
armatele acestora, împăratul trebuie să accepte, ci, de data aceasta, să negocieze, cu papa Calixt II, Concordatul de la Worms (l 122). Episcopii vor fi de acum înainte aleși liber, dar în prezența suveranului și cu posibilitatea de arbitraj din partea superiorului diocezan. Cît despre investitură, obiect principal al neînțelegerii, ca este acordată de Papă cu titlu spiritual (prin remiterea toiagului și a inelului) în timp ce suveranul își păstrează dreptul de investituri a bunurilor temporale ale episcopatului (prin sceptru). Compromisul de la Worms nu a
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Austria Localitatea: Viena Locul de muncă/profesia: Teolog Vârsta: 29 Gen: M Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Principiul separării Statului de Biserică Inițiale nume: C. P. Țara: Italia Localitatea: Urbino Locul de muncă/profesia: profesor (Membru al Comisiei diocezane a Episcopiei de Urbino pentru asistență socială și ecumenism) Vârsta: (nu a răspuns) Gen: F Religia majoritară: Romano-catolică Statul: declarat/nedeclarat laic: Stat laic Inițiale nume: M. J. J. Țara: Franța Localitatea: Strasbourg Locul de muncă/profesia: Director al centrului
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
ai MRP, între 1945-1946, proveneau din ACJF; din cei 207 de aleși din Adunarea Constituantă, cîți număra CDI în 1946, 122 (59%) erau formați în această organizație foarte dependentă de superiorii Bisericii, și mulți dintre ei exercitaseră aici responsabilități importante, diocezane sau naționale. În 1948, 66% dintre deputați și 58% dintre senatorii aleși în urma alegerilor legislative din 18 aprilie proveneau din această Asociație 10. Anchete sistematice puneau în valoare importanța legăturilor personale cu membrii clerului: legături spirituale, amicale, familiale. Numeroși sînt
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Miglioli dorea reprezentarea proletariatului. Linia "centristă" a lui Sturzo, majoritară, promitea un partid democratic, cu o viziune pluralistă a societății. Organizarea PPI beneficia de rețeaua formată din numeroasele organizații și asociații catolice prezente în Peninsulă, fără a mai socoti rețeaua diocezană și parohială. El putea să se sprijine mai ales pe Confederația Italiană a Muncii, o regrupare a unsprezece sindicate naționale și a o sută de Uniuni Locale, fondată în martie 1918 de Giovanni Battista Valente, Giusseppe Corrazin și Achille Grandi
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
față problemelor apărute în urma unei schimbări așa de brutale și a permis ca noile experiențe să se dezvolte în afara ei. În 1954, la liceul Berchet din Milano a fost creată Gioventù Studentesca de către Luigi Giussani, care a luat o amploare diocezană și interdiocezană. Acest preot deosebit de carismatic 14 propunea o activitate reînnoită care avea să dea naștere în 1969 la Comuniune și Eliberare, o formă nouă de agregație în cadrul Bisericii, în timp ce AC, aflîndu-se în criză, nu mai deținea monopolul asociaționismului catolic
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]