40 matches
-
este în limbile occidentale un termen peiorativ), și cu atât mai puțin istoria și tradiția română. Faptul, esențial, că analfabetismul nu exista în Bizanț, dar exista în Europa de Vest în aceeași perioadă este și mai necunoscut. Academiile “păgâne” (socratice, pitagorice, orfice, druidice, etc.) au fost toate închise în secolul VI, iar când în cele din urmă universitățile au început să apară în Occident în secolul XIII (Oxford, Cambridge, Padova) ele erau controlate de Biserica Romană și studiau teologia. Numai călugării și clericii
PUNCT DE VEDERE: ISTORIA ADEVĂRATĂ A DESCENDENŢEI NOASTRE de MARIA LUMINIŢA ROLLE în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Maria_luminita_rolle_punct_de_vedere_maria_luminita_rolle_1357535495.html [Corola-blog/BlogPost/348820_a_350149]
-
această mică insulă de granit are perimetrul de 900 de metri. Se cunoaște că unele triburi celtice ocupau împrejurimile muntelui Saint-Michel. Potrivit abatelui "Gil Deric", un istoric breton din secolul al XVIII-lea, insula stâncoasă a fost consacrată de cultele druidice lui "Belenus" ("Belenus" fiind zeul gal al soarelui), sub numele de „"Ma vel Tombe Beneni"”, adică "Muntele" sau "Mormântul lui Belenus". Exista pe munte un megalit, în jurul căruia galii au plasat un cimitir. Ca peste tot în teritoriile cucerite de
Mont Saint-Michel () [Corola-website/Science/302447_a_303776]
-
nucleu?“ „Hm... Dacă e adevărat că ăia cu căruța au fugit În Scoția... Însă de ce tocmai În Scoția trebuiau să mănânce pâinea?“ Devenisem imbatabil În privința lanțurilor de asocieri. Era de-ajuns să pornesc de la un punct oarecare. Scoția, Highlands, rituri druidice, noaptea Sfântului Ioan, solstițiul de vară, focurile de Sfântul Ioan, Creanga de aur... Iată o pistă, chiar dacă e foarte fragilă. Citisem despre focurile de Sfântul Ioan În Creanga de aur a lui Frazer. I-am telefonat Liei. „Fii bună, ia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ca să se creștineze treaba...“ „Mănâncă și pâine În Scoția?“ „Stai să văd... Mi se pare că nu... A, da, pâinea nu o mănâncă la Sfântul Ioan, ci În noaptea de 1 mai, noaptea focurilor de la Beltein, o sărbătoare de origine druidică, mai ales În Highland-urile scoțiene...“ „Asta e! De ce mănâncă pâine?“ „Frământă o turtă din făină și din secară și o coc pe jăratic... Apoi urmează un rit ce amintește de sacrificiile umane străvechi... Sunt un fel de turte care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
să sune din trâmbița strălucitoare 57. De fiecare al treilea arbore era atârnat un felinar 58. E alchimia o târfă castă 59. Și iau naștere astfel de monștri 60. Bietul prost! 61. Această Lână de Aur 62. Considerăm drept societăți druidice 63. La ce te face să te gândești peștele acela? 8. TIFERET 64. A visa un oraș necunoscut 65. O structură de șase metri lățime 66. Dacă ipoteza noastră este exactă 67. Da Rosa, nada digamos agora 68. Veșmintele tale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
fi dus, pur și simplu, să întrebe un polițist. O presupunere deloc lipsită de sens, ținând seama că Bessie a noastră își supunea cele mai încâlcite probleme spre rezolvare instituției din New York care era cea mai apropiată de un oracol druidic, anume agenților de circulație irlandezi. Într-un fel, cred că faimosul noroc al irlandezilor are ceva de-a face cu faptul că Bessie a descoperit magazinul „De Pinna“. Dar nu în exclusivitate, nici vorbă. De exemplu (chestia asta nu-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
noilor societăți inițiatice din Constantinopole și Sankt Petersburg a fost in același timp un mare gânditor rosicrucian. În realitate, și aici intervine nu noutatea ci perenitatea, amândouă au origini mult mai vechi. Conservarea de către noua masonerie speculativă a unor practici druidice în ceremonial, în rituri, în sărbătorile echinocțiale și solstițiale, iată unul dintre elementele gândirii protoistorice a masoneriei. Chiar dacă forma modernă îmbracă vechile surse druidice, ale breslelor constructorilor de catedrale, îmbogățită de învățătura și gnosticismul rosicrucian, de aspirațiile cavalerismului, simțim azi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ci perenitatea, amândouă au origini mult mai vechi. Conservarea de către noua masonerie speculativă a unor practici druidice în ceremonial, în rituri, în sărbătorile echinocțiale și solstițiale, iată unul dintre elementele gândirii protoistorice a masoneriei. Chiar dacă forma modernă îmbracă vechile surse druidice, ale breslelor constructorilor de catedrale, îmbogățită de învățătura și gnosticismul rosicrucian, de aspirațiile cavalerismului, simțim azi reunirea tuturor elementelor cosmice și telurice ale trandafirului și crucii, ale vulturului și pelicanului, păsări care simbolizează cele două fețe ideatice cristice. Ca din
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vor renaște fiecare pe o colină și cine știe dacă Ordinul masonic nu-i altceva decât o împlinire a acestei profeții. Primele loji masonice se întâlneau în Londra la o tavernă numită Taverna Mărului unde se întâlneau deja societățile inițiatice druidice precum Ordinul Druid care a înrâurit ritualurile masonice de mai târziu. Din timpurile necunoscute ale omenirii asociațiile de inițiați și-au transmis prima revelație, ca o învățătură, din generație în generație, de la maestru la discipol, de la arhitect la companion mai
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în munte, în peșteră. Peștera poate fi un sarcofag, nu numaidecât o arcă, sau spațiu închis care însă plutește în zborul căutării adevărului, luminii, cuvântului de început. Casa de sticlă în care Tristan o duce pe Isolda era în mitologia druidică corabia morții dincolo de nori, până la cercul ceresc al lui Gwynfyd, în centrul suprem al lumii, in Excelsis. În meditație trebuie să distingem între sine și eu, între atma și jivatma, fundamental diferite în toate tradițiile 475. Un ales pe pământ
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
patriarhii să discute direct cu spiritele, la fel cum în Homer zeii comunicau direct cu oamenii 517. Magia și theurgia ca științe ale artelor ascunse erau comunicarea dintre lumea umană și cea a spiritelor. Tradiția indică, sanscrită, greacă, egipteană, africană, druidică, scandinavică, bască, mayașă, a indienilor americani, incașă, polineziană, maoră, japoneză și uigură prezintă magia ca formă esoterică a religiei. Învățații Atlantidei demonstrau că theurgia nu era doar o comunicare cu zeii ca reprezentanți ai ultimelor ceruri înaintea tronurilor și a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în munte, în peșteră. Peștera poate fi un sarcofag, nu numaidecât o arcă, sau spațiu închis care însă plutește în zborul căutării adevărului, luminii, cuvântului de început. Casa de sticlă în care Tristan o duce pe Isolda era în mitologia druidică corabia morții dincolo de nori, până la cercul ceresc al lui Gwynfyd, în centrul suprem al lumii, in Excelsis. Biserica mânăstirii St. Denis ridicată lângă Paris în 1140 este prima construcție gotică și de la aceasta începe o nouă etapă. Ceea ce știm e
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
greu de pronunțat) ajunge pe tărîm irlandez și începe evanghelizarea, cu mult tact și blîndețe, ca să nu înfrunte mînia druizilor celți și pentru ca să înlocuiască, fără înfruntări, vechile rituri cu cele creștine. De aceea Crucea celtică poartă cercul solar, incluzînd simbolul druidic în cel sfînt al religiei creștine. Se spune că cel mai greu i-a fost lui Patrick să explice noilor săi compatrioți misterul Sfintei Treimi. Tare nu pricepeau irlandezii cum vine asta, Tatăl, Fiul și Sfîntul Duh într-o singură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
relectură a poveștilor medievale deoarece "folclorul și literatura medievală își au originea în același ansamblu cultural care nu este, de data aceasta, nici grec, nici roman, ci celtic. [...] Unele teme celtice și arthuriene își au obârșia în antice tradiții religioase druidice, care, într-o perioadă târzie, s-au cristalizat în jurul personajului probabil jumătate istoric, jumătate legendar al regelui Arthur. În perspectiva unei durate lungi, vechile povestiri epico-cosmogonice care, în cadrul religiei druidice, propuneau o explicație coerentă a lumii, au avut tendința să
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
celtice și arthuriene își au obârșia în antice tradiții religioase druidice, care, într-o perioadă târzie, s-au cristalizat în jurul personajului probabil jumătate istoric, jumătate legendar al regelui Arthur. În perspectiva unei durate lungi, vechile povestiri epico-cosmogonice care, în cadrul religiei druidice, propuneau o explicație coerentă a lumii, au avut tendința să se închege în povestiri legendare sau în basme eroice care deveneau memoria vie a colectivității." Idem Merlin, pp. 6-8. De reținut definiția mitului în raport cu numele proprii pe care o adoptă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de stat în secolul IV, creștinismul a făcut din Imperiul Roman brațul său laic. După căderea Imperiului s-au constituit treptat regate, în care s-a impus religia romano-catolică, fenomen ce a contribuit la dispariția elementelor de cultură celtică și druidică din Europa. Procesul a fost unul de durată și avea să fie determinat de organizarea specifică a teritoriului în cadrul statului medieval. Raul Hilberg observa trei etape în derularea fenomenului: convertirea, expulzarea, exterminarea. Inițial (secolul IV), Biserica s-a proclamat universală
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
dat o luptă între moldoveni și polonezi, la care a luat parte alături de tatăl său, Bogdan, Ștefan, viitorul mare domnitor al Moldovei. Acum, mută și încremenită la margine de lume, țâșnea spre cer dreaptă și maiestuoasă, închipuind măreția vechilor altare druidice. Cum stătea așa răsturnat în zăpadă între cele două fire ale liniei de cale ferată i se părea că e bine, e cald și doar răceala fulgilor care-i mai biciuiau fața părea să-i stârnească un oarecare disconfort, cu
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
volumului, Aura efemeridelor, îmbracă haina unui lirism aparent cuminte, de coloratură „stoică“ (Bogdan-Alexandru Stănescu identifica aici „o voce blînd-ironică, cultă“ pillatiană și o „delicatețe jammesiană“, în pasteluri ale unei naturi „casnice“), cea de-a treia, Studio cu vedere spre poienița druidică (a doua, Eu, unul, aș prefera, este una accentuat meta-poetică și de trecere), devine un interregnum textual, o deltă în care se varsă poezia și proza, poetul și lumea, imaginația și istoria, nebunia și luciditatea, viața și literatura. Nici prima
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
la scatologic, grotesc și funebru, de la poetic și diafan, la interjecțional, ironic și sarcastic. În bună măsură, acest continuum de „vorbe“ și imagini, cu multă- multă poezie, amintește de filmul muzical The Wall al formației Pink Floyd. Chiar și „poienița druidică“, văzută la început ca un topos paradisiac, se transformă treptat într-un aleph borgesian, ea poate fi orice și totul, în același timp, în ea se regăsește și țara-„smîrc“ (iată un extras de cea mai pură ascendență patapievici-ană: „Nu
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
generice, fără chip precis, dar și purtând chipul mamei), și crimele istoriei, și ideologiile, și „omul-detritus“, și „poporul-peluză“, și biblioteca, și starurile muzicii, și peliculele celebre, și pânzele pictorilor, și dragostea, și Wonderland, și timpul biblic, și panorama deșertăciunilor, „Poienița druidică e Cetatea ideală a lui Francesco di Giorgio Martiri, populată de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică este aruncarea de zaruri a
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
și biblioteca, și starurile muzicii, și peliculele celebre, și pânzele pictorilor, și dragostea, și Wonderland, și timpul biblic, și panorama deșertăciunilor, „Poienița druidică e Cetatea ideală a lui Francesco di Giorgio Martiri, populată de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică este aruncarea de zaruri a lui Mallarmé“, „Poienița druidică e un motor de căutare“, „poienița druidică“ este și infernul, și Arcadia ș.a.m.
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
și pânzele pictorilor, și dragostea, și Wonderland, și timpul biblic, și panorama deșertăciunilor, „Poienița druidică e Cetatea ideală a lui Francesco di Giorgio Martiri, populată de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică este aruncarea de zaruri a lui Mallarmé“, „Poienița druidică e un motor de căutare“, „poienița druidică“ este și infernul, și Arcadia ș.a.m.d., „fără început și fără sfîrșit“. „Studio-ul
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
biblic, și panorama deșertăciunilor, „Poienița druidică e Cetatea ideală a lui Francesco di Giorgio Martiri, populată de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică este aruncarea de zaruri a lui Mallarmé“, „Poienița druidică e un motor de căutare“, „poienița druidică“ este și infernul, și Arcadia ș.a.m.d., „fără început și fără sfîrșit“. „Studio-ul“ ar putea fi un submarin jules-verne-ian („Valul se prelinge
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
a lui Francesco di Giorgio Martiri, populată de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică este aruncarea de zaruri a lui Mallarmé“, „Poienița druidică e un motor de căutare“, „poienița druidică“ este și infernul, și Arcadia ș.a.m.d., „fără început și fără sfîrșit“. „Studio-ul“ ar putea fi un submarin jules-verne-ian („Valul se prelinge pînă la fereastra studioului, urcă pe sticlă. Hublou cu
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]
-
de personajele lui Giorgio de Chirico“, „Poienița druidică e un perete desenat de Perjovski“, „Poienița druidică e pianul preparat al lui John Cage“, „Poienița druidică este aruncarea de zaruri a lui Mallarmé“, „Poienița druidică e un motor de căutare“, „poienița druidică“ este și infernul, și Arcadia ș.a.m.d., „fără început și fără sfîrșit“. „Studio-ul“ ar putea fi un submarin jules-verne-ian („Valul se prelinge pînă la fereastra studioului, urcă pe sticlă. Hublou cu meduze“), trimițând atât la o scufundare în
Nanabozo și „poienița druidică“ borgesiană by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2542_a_3867]