83 matches
-
Amfiteatru, România Literară. Textele din acest volum, pe care autorul refuză să le califice drept eseuri sau eseuri-poezie sau poezie, aduc o viziune asupra cuvântului modernă, hrănită de logicile polivalente, de teoria relativității, dar și de alchimia Evului Mediu, de esoterism, de cultul poeziei văzute ca un tutelar înger cu aripi ascunse.
Înger cu aripi ascunse / Ioan Gâf-Deac [Corola-blog/BlogPost/94307_a_95599]
-
un stomac/ De unt. Eu mor." Poemul e dat în traducerea, desigur fictivă, a aceluiași Miron Grindea. Traductologii ar putea extrage vreo învățătură teoretică din acest dat original. Evreu trecut la ortodoxie în 1936, Ionathan X. Uranus se desparțea de esoterism și René Guénon, ca și de avangardism. A fost preot ortodox la București, 1951-1956, când a pierdut parohia, continuând aceeași carieră bisericească în Banat, între 1962-1976. În texte, Dumnezeu este un personaj recurent. "Sunt un ales al Domnului." (Omul exorbitant
Un avangardist dincoace de ariergardă by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Imaginative/10684_a_12009]
-
forme, pe care nu le cunoaștem. Probabil va renaște în cinematografie, în fotografie... Deși s-ar putea ca evoluția artei contemporane să se facă pe baze religioase și mistice - o mistică heterodoxă, ce-și extrage sursele din ocultism și din esoterismul de la sfîrșitul secolului al XIX-lea. Se revine mereu la tradiție, la origini, ca în "mitul eternei reîntoarceri...". Niciodată nu e foarte ușor să revii la tradiții. În general se revine inovând. Și în inovație poți descoperi tradiția. D-le
Dialog cu Alain Besançon despre Imaginea interzisă by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Journalistic/16973_a_18298]
-
dramaturgiei din secolul XX nu s-a făcut în sens expresionist și poetic. Nu s-a păstrat aproape nimic din tragicul emfatic și verbal al pieselor din jurul lui 1900. Modernii au preferat tragicomediile, fie și de limbaj, grotescul și prozaicul, esoterismele, Ťmistereleť ori religiosul lăsând loc referinței politice. De aceea Ionesco se joacă din ce în ce mai mult și expresioniștii nu mai sunt jucați nicăieri. Cei mai mari dramaturgi din secolul XIX sunt considerați Ibsen și Cehov. Strindberg a devenit o pasăre rară pe
Câteva piese de rezistență (VII) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7359_a_8684]
-
nevoit să semnalez o altă ușoară inconsecvență. Definind sublimul pe filieră plotiniană, ca „modelul cel mai înalt al desăvârșirii individuațiilor” (p. 12), Radu Cernătescu nu pare să-l condiționeze de adeziunea, fie ea și numai pasageră, la vreuna din direcțiile „esoterismului occidental”. Or, cartea tocmai asta e, o lectură în parcurs de creastă a literaturii române din unghiuri exclusiv ancorate dogmatic. (Le inventariază chiar el: Francmasoneria, Societas Rosicruciana, Ordo Templi Orientis, AMORC, Hermetic Order of The Golden Dawn, Knights of Malta
Cum grano salis by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5930_a_7255]
-
adolescentul Urmuz, cel care va organiza și conduce „gașca pahucilor". Aceste relicte inițiatice răzbat mai târziu până în „paginile sale bizare", iar denaturarea lor prin gratuități ludice și fantazări iraționale pot fi justificate de o incompletă apropiere a lui Urmuz de esoterismul masonic întâmplată la o fragedă vârstă. Astfel de emergențe profunde, devia(n)te până la nivelul unei halucinante identității abisale nu puteau parveni în piesa Capul de rățoi pe filiera actorului G. Ciprian. Acest, să-i spunem, al doilea prezumtiv autor
Noi argumente pentru redeschiderea „cazului Urmuz” by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/6181_a_7506]
-
oamenii la încercare, al zecelea rămâne prizonierul diavolului. O variantă cultă pretinde că Șolomanca (un fel de școală a lui Harry Potter avant la lettre) ar fi fost fondată de baronul von Brukenthal, pentru a educa în magie albă și esoterism câte șapte copii veniți din cele trei burguri ale Transilvaniei. Povestea inspiră autori de scrieri fantastice și cel puțin două jocuri electronice au, unul - vrăjitori școliți la Scholomance, celălalt - un castel ruinat Scholomance, unde se zămislesc monștri chiar pe o
Protocronism pe bune by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/5748_a_7073]
-
literaturii române. Inclasificabil, doar Eugen Simion s-a încumetat să-l insereze în ciclul de Scriitori români de azi, volumul IV. Natura sa insolită este mereu pricină de scandal. Admiratorii îl ridică la nivel de guru, cei care nu suferă „esoterismele” îl exmatriculează fără nici o reținere. Vasile Lovinescu, în patria de dincolo de moarte, acolo unde se află, are motive să râdă de preocupările noastre față de posteritatea lui. El a reprezentat ceea ce se poate numi anonimatul asumat până în pânzele albe. Aceasta fiindcă
Misterul lui Vasile Lovinescu by Dan Stanca () [Corola-journal/Journalistic/3714_a_5039]
-
Editura Dacia ,Cluj -Napoca 1993,p.130-138. --7.David Neel, Alexandra,,Cu mistici și magicieni în Tibet ‘'Editură Europolis, 1992,p.202-212 -8. Drochioiu ,George,,,Parapsihologia'',Editura Agora ,Iași,1993,p.33-38 -9.Giovetti Paola ,,Lumea misterelor. Ghid fundamental de esoterism și parapsihologie'',Editura Lucman 1997.passim -10. Margus Anir și Adela,,,Puterile spiritului ''Editură Imago Sibiu,1996 -11.Gossler ,Marcus ,,ABC -ul parapsihologiei'',Editura Saeculum IO -Vestala București 1996 -12.Dorian,Dorel ,,Paranormal 2000''Editură Universal București -13. Stănescu ,Nichita
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
unei vieți scurte și epuizante, aspirația spre universalitate ia mai de grabă forma unei schizofrenii creatoare programate. Varietatea remarcabilă a preocupărilor eminesciene de la matematici până la filozofie, de la istorie la anatomie etc fac din el un Uomo universale. 5. Ocultismul și esoterismul ca doctrine complementare ale geniului. Punctul cel mai îndepărtata al ocultismului îl reprezintă Egiptul antic. În opera lui Eminescu își face apariția ocultismul sub formele sale primitive și directe. (Vezi „Sărmanul Dionis”) Pasiunea sa orientală (Nirvana, Budismul), au fost achiziționate
MITUL EMINESCU SAU DE LA OM LA GENIU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 911 din 29 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363886_a_365215]
-
Notăria, Themuria, Sepher-ul lui Moise, esența Cabbalei de la Eseniei, Zoharul din textele chaldeene, simbolismul mistic, textul Hecalat din literatura Merkabah, înțelesul cărților sfinte, metafizica și teosofie, mistica numerologică, Zen și Budhismul tibetan, Evangheliile gnostice, Bagavad- Gita și Dhammapada, Corpus hermeticum, esoterismul druizilor, textul străvechii rugăciuni Kaddish, Spiritul Qumran-ic, soteriologia Crucii, teologia hindusa și cea budhistă, mituri crepusculare, caracterul esoteric al gnosei, Epifanii și Ocultări, Zaratrusta și Zamolxis, gândirea hermeneutica, Heraclit, Pitagora și Zenon, mediația simbolurilor, universalii transculturale, Eul transcendent, eonii din
ACESTA ESTE DOMNUL N. N. NEGULESCU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364883_a_366212]
-
primit premiu elevul: Iconar Petru Gabriel.A încheiat cuvântarea să, Raveca Vlașin, cu un citat din prefația la antologie, semnată de Al.Florin Țene ”Disponibilitățile imaginative ale autorilor din această frumoasă și interesantă antologie, stimulate de gustul pentru mister și esoterism, se bizuie pe multă imaginație și ceremonie a textului, pe un instinct ritualic, fantastic și narativ adică, specific copiilor.“ A urmat medalionul literar “ Carte frumoasă cinse cui te-a scris“, în cadrul căruia a fost lansat volumul de poezii “Iluzii suspendate
LA CENACLUL LITERAR ARTUR SILVESTRI -ACORDAREA PREMIILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355831_a_357160]
-
l-a mai folosit în românele sale. Fantasticul real ar fi termenul în care se îmbină în chip armonios povestea autoarei. O fascinantă poveste în care filozofia de viață, îmbinata cu un anume tragism specific firilor creatoare, sensibile, înclinate spre esoterism, devin lesne destin implacabil. Eroina, “este proprietara de drept a unei arhive de codecsuri pentru care ar putea fi invidiata”. Sufletul locului își cheamă strămoșii. “Dacă zidurile acelea ar avea gură, ar spune desigur și povești cu domnite ce au
(CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356921_a_358250]
-
o Nouă Ordine, mai corect spus a dezordinii generale. Spiritul Noii Ordini Mondiale își are geneza în mișcarea New Age, care administrează toate organismele mondialiste, sub apoteoza curcubeului și sub flamura iraționalului promovând: astrologia, magia, hipnoza, ocultismul, meditația transcedentală, spiritismul, esoterismul, etc. Discipolii sunt formați în centre de inițiere, gen școala Arcane, aflată sub patronajul Companiei Editoriale Lucifer, unde prin practicarea meditațiilor oculte și esoteriste „tălmăcesc” directivele vieții din înțelepciunea antică prin spiritul masoneriei, considerată de zeloșii ei adepți prima religie
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
de idei, după părerea mea, toți acești dacologi, renumiți lingviști, de o erudiție ieșită din comun, printre ei, cu doctorate în 12 limbi și buni cunoscători a culturilor eleate și heraclitice, și inițiați în știință și în „preștiința divină”, în esoterism și exoterism, nu vor putea ajunge la acea geometrie secretă (carteziana și post carteziana) fără construcția acestor instrumente de comunicare telepatică, pe care le-am numit mai sus. Nu vom putea, așa cum spuneam, să închidem sau să deschidem Marele cerc
FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X. SCRISOAREA NR.66. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/360441_a_361770]
-
V (Ea “ca marmura de Paros” - I-118, sau I-119: Ea ca “Venus Anadyomene” cu “marmura-i cu ochii negri” - Zeițe-cerboaice), dovedește că Eminescu vede în Femeie înglobarea daimonului jertfit-chinuit spre demiurgie, complementaritate funcțională a lui Hristos (Maria-Hristos, în esoterism: Lună-Soare), care mântuie de materie, prin neliniștea misterioasă și mereu dureroasă, în sensul soteriologic (“Ochiul înghețat i-l umplu gânduri negre de amor” I-121) - mântuie ultimele particule de Lumină. Statuia-Femeie, la Eminescu, poate ajunge să personifice Lumina-Spirit, definitiv separată
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
stăpânească la perfecție tehnica masării (masarea se efectuează în principal cu policele și indexul, totdeauna înainte, niciodată îndărăt). Mai adaug că, având în vedere vechimea și uriașa arie de practicare a acestei terapeutici (din Egiptul faraonic și până în China antică), esoterismul reflexoterapiei devine un veritabil exoterism, adică o foarte răspândită și eficace metodă de lecuire fără leacuri în absolut orice afecțiune fizică și/sau psihică. N-avea dreptate acel împărat chinez, care le interzicea medicilor vremii să-i mai trateze pe
AL TREILEA INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342752_a_344081]
-
nu derivă direct din iudaism: „El este o gnoză antiiudaică reiudaizată.” Două sunt sursele în această importantă acțiune de documentare: 1)Scrierile părinților Bisericii, unde dogmele gnostice sunt în totalitate respinse pe motiv că ar fi absurde, în realitate din pricina esoterismului greu de înțeles și explicat; 2)Manuscrisele gnostice descoperite în anul 1945 la Nag Hammâdi, Egiptul de Sus. Din păcate, la aceste manuscrise încă se mai lucrează, nereușindu-se până în prezent traducerea tuturor. Dar ce este gnosticismul? De subliniat că
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
în vedere vârsta multimilenară a piramidelor egiptene și a ziguratelor mesopotamiene, precum și marile bătăi de cap pe care ele continuă să le dea științificilor din zilele noastre, sunt de acord cu calificativul „esoteric”. Dar calificativul „ocult”, de regulă asociat cu esoterismul, nu face altceva decât să tulbure și mai mult percepția noastră asupra acestor făloase construcții ce sfidează timpul, prin îndesirea și înălțarea enigmei în ceea ce privește monumentalitatea și uimitoarea precizie a execuției lor până la cotele supranaturalului. Prin urmare, ocultismul n-are ce
AL PATRULEA INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2063 din 24 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/371570_a_372899]
-
putut să existe "influențe subterane, întîlniri subterane", presupune Demetrio Marin. Ele sînt însă greu de identificat, comunicația culturală în antichitate, de neignorat, fiind totuși altă paradigmă decît aceea din timpurile mai noi. Bariera lingvistică și, asemeni ei, chiar la fel de tare, esoterismul, închiderea culturală, adică mentalitatea castei, erau principalii factori care vor fi individualizat comunicația culturală în antichitate. Nu zic că au împiedicat-o. Pentru aceasta ar trebui să nesocotim presupunerile celor vechi, nu chiar vane. Ba, cîteodată, dacă e să ne
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
DE LA ALCHIMIE LA RELIGIE Ideile lui Lupasco au atras atenția unui mare specialist în ezoterism occidental, Antoine Faivre, unul din apropiații lui Lupasco și care e citat de acesta în Universul psihic 7. În al său opus magnum, Acces la esoterismul occidental 8, Antoine Faivre scrie: "[...] printre sistemele propuse pînă aici în marginea curentelor hermetiste, cel al lui Stéphane Lupasco ar părea unul din cele mai apte să dejoace priza hidrei identitare, căci a pus la punct o știință a energeticului
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Gravity, Weidenfeld & Nicholson, The Orion Publishing Group, 2000] 64. Dumitru Stăniloae, Viața și învățătură Sfîntului Grigorie Palama, ed. a II-a, Editura Scripta, București, 1993 [1938, Sibiu] 65. R. Steiner, Cunoașterea inițiatica, Ed. Arhetip-Renașterea Spirituală, București, 1994 66. R. Steiner, Esoterismul Creștin, Propunere de Cosmogonie Psihologică, Ed. Univers Enciclopedic, București 67. R. Steiner, Universul Pămîntul și Omul Mitologia egipteană și civilizația contemporană, Ed. Univers Enciclopedic, București 68. Mihai A. Stroe, "Erwin Schrödinger and the Romantic Programme", în Constructions of Identity III
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pe care Blake l-a respectat întotdeauna. 167 Jerusalem, 75, 8. 168 Rudolf Otto, Mistica Orientului și Mistica Occidentului, p. 93. 169 Ibid., p. 92. 170 Ibid., p. 97. 171 Jerusalem, 16, 61. 172 Jerusalem, 92, 17. 173 R. Steiner, Esoterismul Creștin, p. 87. 174 Ibid., pp. 87, 88. 175 Milton, 34, 50-51. 176 Remarcam afinitatea cuvîntului Alla (inima) la Blake, cu sanscritul alaya care înseamnă "lăcaș, locuința" sau "suflet". În învățăturile misterice egiptene inima este lăcașul sufletului. "Alaya" însă mai
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Steiner, Universul Pămîntul și Omul, p. 56. 267 Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, p. 28. 268 Jerusalem, 55, 36-37: ""Let the Human Organs be kept în their perfect Integrity,/ "At will Contracting into Worms or Expanding into Gods"". 269 R. Steiner, Esoterismul Creștin, p. 101. 270 Ibid, p. 101. 271 Klaus Mylius, Wörterbuch Sanskrit-Deutsch, pp. 81 (udán) și 24 (ádana). 272 Vasile Lovinescu, Jurnal alchimic, p. 16. 273 Ibid., p. 17. 274 Ibid., p. 20. 275 Ibid., p. 132. 276 Vala, ÎI
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
3,14 dans la pensée juive allemande de la première pârtie du XXe siècle, și al lui Gabriel-Philippe Widmer, L’interprétation barthienne d’Exode 3,14, singurul mai aproape de preocupările noastre. Căci, după un periplu prin aerul rarefiat al metafizicii, al esoterismului și al teologiei naturale, exegeza teologului protestant Karl Barth care dezontologizează Ex 3,14 și îl leagă de expresia „Cel care este, Cel care era și care vine” din Apocalips 1,8 ne readuce pe terenul ferm al unei hermeneutici
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]