28 matches
-
un alt nivel: rasa umană are nevoie de reprogramare. Atât din motive genetice, dar și din motive ce țin de nevoia de a crea o civilizație (societate) mai bună. Indiferent ce înseamnă asta... Ideea în sine nu e nouă (vezi eugenismul secolului XX și chiar anumite manifestări post-renascentiste). Provocarea rolulului lui Dumnezeu e mai veche. Însă azi ea se manifestă la vedere și ne transformă din mers experiențele, valorile, credința și, în final, viața. Că vrem sau nu. Că suntem conștienți
Transumanism sau cum ne jucăm de-a Dumnezeu by https://republica.ro/transumanism-sau-cum-ne-jucam-de-a-dumnezeu [Corola-blog/BlogPost/338396_a_339725]
-
la legea celui mai puternic, un șeptel de regenerat, îmbunătățit, selecționat și evaluat în termenii seci ai cantității și calității, exact așa cum procedează crescătorul cu animalele lui domestice." Aceast tendință de zoologizare cu origine în scientism a produs practici precum eugenismul (care a fost practicat în formele lui aberante chiar și în statele liberale (S.U.A., Franța, România) sau socialiste (Cehoslovacia)), igiena rasială, programele de sterilizare, izolare, neglijare sau chiar eliminare a bolnavilor (psihic sau fizic), a săracilor, a asocialilor (hoți, marginali
Nazism () [Corola-website/Science/296739_a_298068]
-
și chiar din familia lui Charles Darwin (Leonard și George), ca și a numeroșilor și importanților adepți ai teoriei lui "a evoluției" care au fost prea des la finele secolului al XIX-lea și începutul secolului XX fervenți adepți ai "eugenismului negativ" (adică al programelor dedicate nu ameliorării speciei umane prin măsuri gen igienă de masă, alimentație de calitate și medicină (acesta este "eugenism pozitiv", un program care de altfel era susținut în Vest și de către de Biserica Catolică)), ci prin
Știință () [Corola-website/Science/299441_a_300770]
-
au fost prea des la finele secolului al XIX-lea și începutul secolului XX fervenți adepți ai "eugenismului negativ" (adică al programelor dedicate nu ameliorării speciei umane prin măsuri gen igienă de masă, alimentație de calitate și medicină (acesta este "eugenism pozitiv", un program care de altfel era susținut în Vest și de către de Biserica Catolică)), ci prin "selecție negativă" (darwinism social), anume eliminarea de către comunitate sau stat a celor slabi sau săraci, bolnavi psihici sau infractori, văzuți toți de către adepții
Știință () [Corola-website/Science/299441_a_300770]
-
economia. Ei susțin crearea unui stat totalitar cu un singur partid, care urmărește mobilizarea în masă a unei națiuni și crearea unui ideal „om nou”, pentru a forma o elită care reglementează prin îndoctrinare, educație fizică și politici familiale, inclusiv eugenism. Fasciștii cred că o națiune presupune o conducere puternică, o singură identitate colectivă și capacitatea de a comite violențe și război, cu scopul de a menține națiunea puternică. Guvernele fasciste interzic și suprimă opoziția față de stat. ul a fost fondat
Fascism () [Corola-website/Science/297671_a_299000]
-
la legea celui mai puternic, un șeptel de regenerat, îmbunătățit, selecționat și evaluat în termenii seci ai cantității și calității, exact așa cum procedează crescătorul cu animalele lui domestice." Aceast tendință de zoologizare cu origine în scientism a produs practici precum eugenismul (care a fost practicat în formele lui aberante chiar și în statele liberale (S.U.A., Franța, România) sau socialiste (Cehoslovacia)), igiena rasială, programele de sterilizare, izolare, neglijare sau chiar eliminare a bolnavilor (psihic sau fizic), a săracilor, a asocialilor (hoți, marginali
Județul Arad () [Corola-website/Science/296648_a_297977]
-
Eugenia, denumită și eugenism, este o teorie socială care susține îmbunătățirea geneticii umane prin diferite mijloace de intervenție. Scopurile declarate sunt acelea de a crea oameni mai sănătoși, mai inteligenți, economisirea resurselor societății și curmarea suferinței umane. Metodele inițiale de atingere a acestor scopuri
Eugenism () [Corola-website/Science/303724_a_305053]
-
de selecție eugenistă etc.) (Bauman, 2002). Corelativ, trebuie să ținem seama de faptul că rasismul doctrinar nu se manifestă niciodată În stare pură, ci Întotdeauna ca o componentă a anumitor configurații ideologice În care interferează cu alte „isme”: naționalism, colonialism, eugenism, evoluționism, darwinism social etc. (Kevles, 1995). Construcțiile sau interpretările istorice asupra „celorlalți” văzuți prin prisma apartenenței la o rasă (diferiți de „noi” și opuși „nouă”) variază de la „sălbatici”, „barbari” și „primitivi” la „mai puțin evoluați” sau la „prea puțin evoluați
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
astfel de definiție face să dispară rasismul din orizontul contemporan, cel puțin ca fenomen semnificativ din punct de vedere social și politic; În același timp Însă, În Statele Unite, apariția recentă a unor lucrări care reactivează tezele rasialismului biologizant și ale eugenismului rasial a relansat controversa (Herrnstein și Murray, 1994; Jacoby și Glauberman, 1995). Pe de altă parte, definiția lui Lévi-Strauss conduce la definirea ca o evidență a poziției antirasiste pe baza principiului egalității În diferență, ba chiar a datoriei de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
fără îndoială, decât fascismul, dar tot o ideologie este. Micul ecran nu arată bine, dar să recunoaștem în el, mai mult decât un modelator de mentalități, cel mai funcțional instrument de treiere a Ființei în acest moment. Telegenia este un eugenism soft, iar rasismul look-ului este singurul a cărui interzicere e interzisă. Numai zâmbet, strănepotul lui Mengele vede venind spre el pe peron ideile, personalitățile, moralele, proiectele politice, operele de artă și cărțile concurente care coboară amestecate din tren: stânga
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
posibil să nu o fi intenționat. CAPITOLUL 6TC "CAPITOLUL 6" Pentru sănătatea națiuniitc "Pentru sănătatea națiunii" Reglementarea sănătății publice și controlul reproduceriitc "Reglementarea sănătății publice și controlul reproducerii" În locul selecțiunii naturale, omul poate practica selecțiunea rațională. Eugen Relgis, Umanitarism și eugenism șIuliu Moldovanț pare să Își propună sincer să reorganizeze sistemul sanitar al țării pe baze moderne și constructive și pare să creadă că are și capacitatea de a Își realiza viziunea. Raport al Fundației Rockefeller, 1929 Pe lângă contribuția importantă pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Blood Groups and the Facial Index In the Population from Transylvania”, XVIIe Congrès International d’Anthropologie et d’Archéologie Préhistorique: VIIe session de l’Institut International d’Anthropologie Bucarest 1-8 Septembre, 1937 (pp. 333-337), București, 1939. Relgis, Eugen, Umanitarism și eugenism, Vegetarismul, București ș1934ț. Retezeanu, G., „La o răspântie (Capitalul uman de mâine)”, Buletin Eugenic și Biopolitic, vol. 4, nr. 3-4, martie-aprilie 1930, pp. 65-69. Roșca, Alexandru, Copiii superior Înzestrați, Editura Institutului de psihologie al Universității din Cluj la Sibiu, Cluj
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
paix), pref. Romain Rolland, Paris, 1936; Der Humanitarismus und die „Allgemeine Nährpflicht”, Viena, 1931; Humanitarisme et individualisme, pref. E. Armând, Paris-Orléans, 1932; Peregrinari europene. Bulgaria necunoscută, București, 1932; ed. (Bulgaria desconocida), Buenos Aires, 1935; Prieteniile lui Miron, București, 1934; Umanitarism și eugenism, București, 1934; Cosmométopolis, tr. Rox Arp, București-Paris, 1935; Europa cea tânără, introd. Romain Rolland, București, 1935; Eseuri despre iudaism, București, 1936; Spiritul activ, București, 1940; Ultimele poeme, București, 1941; Popasuri la mari europeni, pref. Han Ryner, București, 1945; Romain Rolland
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289169_a_290498]
-
gîndit atunci, în perioada interbelică, sociologii, medicii, antropologii, biologii, statisticienii și alți specialiști care au pus în ecuație identitatea națională a României Mari. Cea mai controversată teorie promovată de unele personalități din elita românească interbelică a fost, neîndoielnic, aceea a eugenismului. În veacul trecut, observă autoarea, eugenia va irumpe în discursul unei noi epistemologii biopolitice și va formula o soluție dată de "modernitatea alternativă întrebărilor socio-economico-culturale ale unui Neuzeit, drept fuziune între finitudinea biologică a individului și existența eternă a națiunii
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
soluție dată de "modernitatea alternativă întrebărilor socio-economico-culturale ale unui Neuzeit, drept fuziune între finitudinea biologică a individului și existența eternă a națiunii". Însă, în analizele făcute perioadei interbelice, nu se prea vorbește preciza într-un interviu și Marius Turda despre eugenism, "o teorie care își propunea să facă o societate mai bună prin încurajarea reproducerii oamenilor cu gene bune și descurajarea înmulțirii, sau chiar interzicerea ei, în cazul celor cu gene "defecte". Printre cei din urmă erau incluși la grămadă handicapații
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ideologic și s-ar fi invocat mecanisme genetice de ameliorare tendențioasă a populației, iar regimul politic, singurul, indicat pentru utilizarea lui n-ar fi fost altul decît fascismul sau orice altă formă de organizare politică sprijinită pe rasism. Numai că eugenismul, sugerează Viorella Manolache, poate fi resemnificat și, prin aceasta, despovărat de încărcătura deformatoare, reducționistă, ajungînd să-și revendice o "filosofie socio-culturală a identității așezată pe conceptele moderne de purificare și regenerare, atît a corpului individual cît și a corpului social
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
secolul al XVII-lea teologia era înainte de toate "regina științelor"), am ales ca primă dezbatere sfera subiect/subiect, cea pe care Althusser o numea "ideologică", și în interiorul acesteia, ideologiile religioase, artistice sau politice (de preferință "ideologiile științifice", ca atomismul sau eugenismul). Facem abstracție de ruptura epistemologică dintre ideologie și știință. Problema nu este cum s-a trecut, în cadrul istoriei științelor, de la alchimie la chimie, de la astrologie la astronomie, de la teoriile asupra existenței sufletului la psihologie, ci cum s-a crezut și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sau ale sale Reflecții asupra conduitei în viață. E delirant, și prin urmare devastator. 1) Rasa degenerează, civilizația noastră se îndreaptă către sfîrșit (dovada, femeile fumează și bărbații merg la cinema): constatare. 2) Există un mijloc pentru a remedia situația, eugenismul voluntar: descoperire. Mă puteți crede, sînt medic. Știu cum se clădește "o aristocrație biologică ereditară", am cheile vieții. 3) Veniți să vă refaceți sănătatea și personalitatea la mine: apel. 500 000 exemplare, 19 traduceri. Să precizăm pentru simplificare că descoperirea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ci obiectul unei tranzacții comerciale reușite între Republica Socialistă România și Statul Israel. Ca alți 280.000 de cetățeni români de origine evreiască, el fusese vândut pe valută forte, într-o acțiune biopolitică și economică fără precedent (o combinație de eugenism, rasism și comerț exterior). În cazul lui, fusese însă nevoie până și de intervenția Goldei Meir pe lângă Nicolae Ceaușescu, o dovadă în plus că acele tranzacții comerciale nu erau guvernate de logica mâinii invizibile, ci de lipsa de logică a
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
umană"587. Cuvintele de mai sus deschid lucrarea profesorului Nikolas Rose, Politica vieții înseși. Articolul se axează pe noua configurație a controlului, în zilele noastre biopolitica reprezentând o politică a riscului. Una dintre chestiunile esențiale abordate în acest articol este eugenismul, prin care se încerca modularea capacității de a procrea a indivizilor din anumite categorii sociale. Printre măsurile negative ale eugenismului sunt menționate eutanasia, avortul, sterilizările. În ceea ce privește ultima măsură s-au dat și legi care îi vizau în special pe cei
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
a controlului, în zilele noastre biopolitica reprezentând o politică a riscului. Una dintre chestiunile esențiale abordate în acest articol este eugenismul, prin care se încerca modularea capacității de a procrea a indivizilor din anumite categorii sociale. Printre măsurile negative ale eugenismului sunt menționate eutanasia, avortul, sterilizările. În ceea ce privește ultima măsură s-au dat și legi care îi vizau în special pe cei cu probleme psihice. Finlanda a adoptat o astfel de lege în anii '20 și '30588. Erden Kosova prezintă evenimentul cultural
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
ne duc în preajma "unei mutații antropo-biologice a speciei umane" etc. Tot ceea ce simțul comun și ideologia post-iluministă reprezenta ca pozitiv devine terifiant: progresul științific și tehnic devenit scop în sine se îndreaptă spre "instaurarea unui rasism genetic și a unui eugenism întemeiate exclusiv pe raționalitatea economică și pe ideea că progresul este tocmai controlul total al stocului genetic al tuturor ființelor vii". Dușul rece pe care Claude Karnoouh îl aplică iluziilor și optimismelor postmoderne răstoarnă complet perspectivele: "Occidentul ni se prezintă
Minunata lume nouă by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/15214_a_16539]
-
omul terminal”Ă. În continuarea acestor idei, Virilio (1998Ă atacă nu doar inteligența artificială, ci și tehnologiile bioinformatice și anunță posibilitatea prefigurării unei „bombe genetice” întrucât, prin clonarea umană, generată de alcătuirea unei „hărți fizice a genomului uman”, hartă a „eugenismului”, se favorizează nu selecția naturală, ci selecția artificială. Noul model al umanității, pe care îl anticipă moralistul, model transuman sau transgenetic, derivă din experiențele conotate negativ ale decriptării codului genetic. Științele cibernetice pătrund în domeniul științei vieții și produc informatizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cu care se va deschide în toamnă stagiunea Teatrul ui Iancovescu și are încheiat un contract cu Editura Națională - Ciornei pentru romanul „Iubiri otrăvite”. Domnul Eugen Relgis, autorul cărții „Prieteniile lui Miron” are terminată „Cosmometapolis” și lucrează la „Umanitarism și Eugenism” și „Minimum de existență”. * 379 Pagini medicale bârlădene Pagini medicale bârlădene, publicație periodică, independentă, de opinie, informație medicală și cultură, în 16 pagini, editată de Colegiul medicilor din România, Anul VI, ajunsă la nr.66‐ 67/2003, anunță omagierea a
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
legată a fenomenelor. Eclectic și neobosit în căutările lui, Galton a trăit cu obsesia măsurii, a preconizat măsura caracteristicilor fizice și mentale ale fiecărui individ, precum și studiul transmiterii lor ereditare, lucrările sale prefigurând atât testele psihologice standardizate, cât și teoriile eugenismului (ansamblu de metode și practici utilizabile pentru ameliorarea patrimoniului genetic al speciei umane). Conceptul de variație legată a fost preluat într-o formă matematică riguroasă de elevul său Karl Pearson (1857-1936) (statistician englez, inspirat de lucrarea lui Galton Natural Inheritance
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]