27 matches
-
despre care nu vorbesc în carte); (și toate acestea, apropo de acuzațiile ce le aduc unii la adresa autorului - de protocronism ori dacomanie); care par, la prima vedere, fără de sens. Am înțeles de pildă, de ce este ignorată figura lui Pavel ca evanghelizator al insulei, în tradiția cipriotă, însă este recunoscut Barnaba ca fondator al Bisericilor de aici, însoțitorul Apostolului Neamurilor, deși acesta nu figurează printre marii misionari. Am mai înțeles de ce nu este pomenită în Noul Testament și în nici o tradiție Alexandria Egiptului
ANDREI, APOSTOLUL LUPILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 77 din 18 martie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_andrei_apostolul_lupilor_.html [Corola-blog/BlogPost/350489_a_351818]
-
procesul, au eșuat și defăimătorii obișnuiți să acuze la comandă, așa că ei s-au reorientat încercând să-și găsească merite de salvatori și să propovăduiască noii generații de credincioși despre meritele iudelor care-și arogau misiuni apostolice, asacunzându-și trăsăturile de evanghelizatori întru antichrist. 8. PATRIARHUL TEOCTIST S-ar sugera faptul că prelatul Teoctist Arăpașu ar fi avut în această direcție vechi state de serviciu, de vreme ce încă Sinodul de la sfârșitul anului 1946 invocase un asemenea argument decăzându-l din treaptă, selectarea pentru
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_biserica_din_eter_conclu_corneliu_leu_1330887561.html [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
și timpurilor, înzestrării seminariștilor fie celibatari fie căsătoriți și necesităților slujirilor pentru care ei se pregătesc. § 2. (cf 256 § 1) Seminariștii vor fi formați în primul rând în arta catehetică și omiletică, în celebrarea liturgică, în administrarea parohiei, în dialogul evanghelizator cu necredincioșii sau necreștinii sau cu credincioșii creștini mai puțin fervenți, în apostolatul social și în folosirea instrumentelor de comunicare socială, fără neglijarea disciplinelor auxiliare ca psihologia și sociologia pastorală. § 3. - Can. 353 - (cf 258) Conform normei dreptului particular, se
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
și timpurilor, înzestrării seminariștilor fie celibatari fie căsătoriți și necesităților slujirilor pentru care ei se pregătesc. § 2. (cf 256 § 1) Seminariștii vor fi formați în primul rând în arta catehetică și omiletică, în celebrarea liturgică, în administrarea parohiei, în dialogul evanghelizator cu necredincioșii sau necreștinii sau cu credincioșii creștini mai puțin fervenți, în apostolatul social și în folosirea instrumentelor de comunicare socială, fără neglijarea disciplinelor auxiliare ca psihologia și sociologia pastorală. § 3. (cf 257 § 1) Chiar dacă seminariștii se pregătesc să-și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
urmăresc obținerea de câștiguri materiale în urma serviciului lor benevol și se mulțumesc cu sprijinul modest pe care îl primesc din partea Organizației. ... Articolul 67 (1) Supraveghetorii de circumscripție și de district, cu soțiile lor, misionarii, pionierii speciali și pionierii regulari sunt evanghelizatori cu timp integral. ... (2) Supraveghetorii de circumscripție și de district, cu soțiile lor, misionarii și pionierii speciali își desfășoară activitatea religioasă sub îndrumarea directă a Organizației și sunt dispuși să slujească oriunde este nevoie. ... (3) Pionierii regulari își desfășoară activitatea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200163_a_201492]
-
urmăresc obținerea de câștiguri materiale în urma serviciului lor benevol și se mulțumesc cu sprijinul modest pe care îl primesc din partea Organizației. ... Articolul 67 (1) Supraveghetorii de circumscripție și de district, cu soțiile lor, misionarii, pionierii speciali și pionierii regulari sunt evanghelizatori cu timp integral. ... (2) Supraveghetorii de circumscripție și de district, cu soțiile lor, misionarii și pionierii speciali își desfășoară activitatea religioasă sub îndrumarea directă a Organizației și sunt dispuși să slujească oriunde este nevoie. ... (3) Pionierii regulari își desfășoară activitatea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200164_a_201493]
-
unei bacterii microscopice. Personajul cheie al romanului îl reprezintă un cleric nebun, dar încercarea sa de a lega invazia de o izbucnire a Armaghedonului biblic pare să servească doar deranjului său mental. Moartea sa, provocată de faptul că zelul său evanghelizator este atât de zgomotos încât atrage atenția marțienilor, pare să indice că atitudinea sa religioasă este una depășită, făcându-l un candidat perfect pentru selecția naturală aplicată în acest caz cu ajutorul marțienilor superior evoluați. Totuși, naratorul este prezentat de două
Războiul lumilor () [Corola-website/Science/323090_a_324419]
-
remis boierului Fiodor Alekseievici Golovin primul însemn al Ordinului Sfântului Andrei».» Alegerea Sfântului Andrei nu a fost hotărâtă la întâmplare, deoarece Sfântul Apostol era venerat de poporul rus. Potrivit scrierilor teologului Origene, Sfântul Andrei, fratele Sfântului Petru a fost primul evanghelizator al Rusiei, el a predicat Cuvântul lui Dumnezeu sciților, popor nomad care trăia în steple eurasiene, o zonă care se întindea din Ucraina până în Altai. Apostolul a murit ca martir în Patras în anul 60. Potrivit unor povestiri, Sfântul Andrei
Ordinul Sfântului Andrei () [Corola-website/Science/327180_a_328509]
-
chiar în timpul exercitării oficiului său: de la „taraba lui de vameș” (). Celelalte evanghelii sinoptice îl numesc pe acest păcătos public Levi (cf. ) fiul lui Alfeu (cf. ). Tradiția antică îi atribuie prima Evanghelie canonică. Alte tradiții - necontrolate - îl prezintă, după anul 42 evanghelizator în diferite regiuni ale Persiei, Siriei, Macedoniei. Moartea lui - despre care nu avem date sigure - s-ar fi petrecut în Etiopia, ca martir. Este sărbătorit în biserică la data de 21 septembrie. Cea mai veche informație o avem de la Papias
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
inventa conexiuni. Ele există. Când, În 1164, Sfântul Bernard lansează ideea unui conciliu la Troyes ca să le dea legitimitate Templierilor, printre cei Însărcinați să organizeze acțiunea se află și priorul de la Saint-Albans, care, Între altele, poartă numele primului martir englez, evanghelizator al insulelor britanice, născut chiar la Verulam, care a fost feuda lui Bacon. Saint-Albans, celt și fără Îndoială druid, inițiat ca și Sfântul Bernard“. „E puțin“, zise Belbo. „Așteptați. Acest prior de Saint-Albans e abate de Saint-Martin-des-Champs, abația unde va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
trebui să fie al fiecărui preot conștient de vocația sa. Un preot care nu vestește Evanghelia lui Isus Cristos atrage asupra sa acel „vai” paulin care este plin de severitate. Este foarte clar că „amenințarea” paulină îi privește pe toți evanghelizatorii din toate timpurile: Paul este exemplul anticipat al modului cum se slujește Cuvântul cu responsabilitate și gratuitate. Prin urmare, actualii slujitori ai Cuvântului sunt chemați să crească în exigentul entuziasm al lui Paul pentru cauza Evangheliei care pare să ardă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
se amesteca în agitațiile schimbătoare ale politicii, a sta deasupra intereselor pământești, și numai atenți și prompți la efuziunile neîncetate ale carității, mai ales în zilele de durere, aceasta înseamnă a aduce Patriei cea mai prețioasă slujire”. În interiorul acestui rol evanghelizator, sfințitor și misionar al preotului se află desigur și datoria de a anima creștinește realitățile pământești: această animare, însă, trebuie să se facă cu stil sacerdotal, adică în cea mai mare coerență cu condițiile aceluia care este chemat să fie
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și mai mult pe cel care Încerca să rămînă”35. Aristide Ionescu 36 consideră, la rându-i, că În cadrul reeducării a avut loc un fenomen de satanizare a deținutului politic. O parte din discursurile lui Țurcanu, care se erija În evanghelizator pervertit, pledează pentru acest lucru: „Eu sunt Țurcanu, primul și ultimul. (ă) Eu sunt adevărata evanghelie. Am pe ce o scrie, pe stârvurile voastre. Dacă Hristos ar fi trecut prin mâinile astea, nu mai ajungea el pe cruce! N-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
sunt!» și pe mulți îi vor amăgi” (vv. 5‑6); 2) războaie sângeroase (v. 7); 3) persecuția creștinilor, atât din partea iudeilor, cât și din partea romanilor („Vă vor da în adunări și [...] în sinagogi [să vă judece]”, v. 9); 4) rolul evanghelizator al martiriului (v. 9); 5) parusia va avea loc numai după ce Evanghelia va fi propovăduită la toate popoarele (v. 10); haosul cosmic (vv. 24‑25); dezastrul natural (v. 8) și dezastrul social (vv. 12‑13); 7) „urâciunea pustiirii” ( v. 14
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
aceste posturi profitabile. De aici rezultă și un declin temporar al credinței reîmprospătate de monahismul răspîndit în Occident de călugărul irlandez Sf. Colomban și, mai ales, de Benedict din Nursia, autor al unei Reguli pe care papa Grigore cel Mare, evanghelizator al barbarilor, o supune întregului Occident. Cît despre cultura greco-latină, aceasta se menține în Italia prin intermediul literaților laici precum Boetius și Cassiodorus. În rest, tot Biserica este cea care salvează vestigiile, mănăstirile devenind, astfel, locuri de predilecție ale științei și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
renunțând la unele proprii. Todorov consideră că acest fenomen este bruiajul identității și-l exemplifică făcând apel la relația dintre călugării franciscani și indieni, susținând că primii, "fără a renunța vreodată la idealul lor religios și nici la obiectivul lor evanghelizator, adoptă cu ușurință modul de trai al indienilor; în fapt, într-o strânsă interdependență, mișcarea inițială de identificare facilitează asimilarea în profunzime"453. În același timp, identificarea totală cu celălalt este imposibilă întrucât implică negarea propriei identități, ceea ce ar presupune
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
decît pentru necesitățile proprii de întreținere, folosind majoritatea acestor bunuri pentru opere de caritate, în special pentru ajutorarea nevoiașilor". Cristos a întemeiat apostolatul pe sărăcie și pe abandonul în mîna Providenței care îi punea în mișcare pe credincioși pentru întreținerea evanghelizatorilor lor. El dăduse cel mai sublim exemplu. "Vulpile au vizuini, iar zburătoarele Cerului au cuiburi: Fiul omului nu are însă unde-și rezema capul"297; o astfel de condiție îi era pusă celui ce voia să-L urmeze. Iar Petru
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pierdute toate personajele sunt înnoite spiritual, egale în forța estetică a iraționalului amoros și a rațiunii sociale, obștești! Agamiță, din trăsurica sa pe rotile vorbește din toți porii, ca un sfânt decapitat, fără grija politicii și a propriului său succes evanghelizator! Toți cei din jur i se închină, așa cum i se închină și lui Ioan Botezătorul, cel rămas fără cap, și Sfântului Petru, cel răstignit cu picioarele în sus! Caragiale, în viziunea lui Mălăele, Cornișteanu, Delakeza, Ogășanu, Rusu, Cerasela, Constantin, Mihali
Ateismul politic și capul de bour by D.R. Popescu () [Corola-journal/Journalistic/3673_a_4998]
-
de altă parte, în onomastica medievală, numele Andrei lipsește, iar Sf. Andrei nu i s-a dedicat nici o biserică. Pornind de la toate cele enumerate mai sus, Petre Ș. Năsturel ajunge la următoarea concluzie: tradițiile populare ce fac din Apostolul Andrei evanghelizatorul românilor sunt lipsite de orice valoare documentară și trebuie respinse din rândul mărturiilor invocate în acest sens. Repetată de reprezentanții bisericii, popularizată prin diferite mijloace de informare, tradiția scythică a misiunii apostolului Andrei a devenit o componentă a conștiinței comune
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
soția lui Andronic. Este important să subliniem faptul că acești doi tovarăși în apostolat l-au precedat pe Paul în a adera la Evanghelie, a cărei propagatori emeriți, apostoloi, s-au afirmat. Este vorba de sensul larg de misionari, de evanghelizatori itineranți, termen preluat uneori din termenul apostoloi, care în sens puternic îi desemnează pe cei doisprezece și pe Paul. Dacă Iunia era o femeie, unei femei, în mod surprinzător, Paul îi recunoaște titlul onorific de apostol al lui Cristos și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
folosită întru apărarea credinței, ca atunci când cineva vedea că-i sunt insultați părinții și le sărea în ajutor 87. Lucrarea se încheia cu o scrisoare de-a Papei Pius X către episcopatul lombard, în care se atrăgea atenția asupra potențialului evanghelizator pe care îl avea presa, dar și asupra răului pe care-l făceau ziarele care pretindeau a fi catolice și de fapt nu erau. Episcopatul era îndemnat să ia măsurile necesare pentru ca ziarele să respecte Magisteriul 88. Exista un avertisment
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
la scară socială. De asemenea, antrenarea femeilor în activitatea medicală a jucat un mare rol nu numai în medicina de familie ci și în spitale. Medicina bizantină a avut influență și în alte centre prin călugării și preoții medici, prin evanghelizatorii creștini, care s-au răspândit în tot răsăritul Europei, în Rusia creștinată de Vladimir I (988), unde a ajuns Sf. Antoniu, călugărul medic plecat de la muntele Athos, ctitorind Mânăstirea Petchersky, aproape de Kiev, capitala de atunci. Sf. Antoniu nu a fost
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
crea și ei Compania Franceză a Indiilor (1664). Două medicini din extremități geografice se întâlnesc. Misionarii creștini, cu vindecători și biblioteci, ajung pe toate continentele. La 1600 iezuiții guvernează Paraguaiul. în America de Nord, Noul Amsterdam, fondat în 1626, devine New- York. Evanghelizatorii înfruntă riscuri, dar unde ajunge Cuvântul lui Christos, ajunge și grija față de suflet, trup și de ambient, față de sine și de semeni. Noile condiții restructurează orientările, dinamizându-le. Toți vor să le fructifice și să le ilustreze faptic. Ecoul avântului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
În afară de câteva aluzii scurte prezente la autorii clasici (Herodot, Ptolemeu, Tacitus etc.), avem de-a face esențialmente cu două tipuri de izvoare. Pe de o parte, există mărturii directe, Însă de fiecare dată externe culturii baltice, prezente În relatările primilor evanghelizatori, În cronicile despre expedițiile militare purtate Împotriva balticilor, În rapoartele periodice ale iezuiților către superiorii lor, În directivele bisericești adresate episcopilor și călugărilor locali, precum și În prima și unica lucrare etnografică, Cronica prusacă a lui Simon Grunau. Cea mai mare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Împărtășea și că toți practicau În mod deschis vechile culte păgâne, deși „mai degrabă din necunoaștere decât din răutate”. Această Întârziere și reticență continuă În fața creștinării are cauze de ordin geografic și politic. Dacă, Într-adevăr, În ceea ce privește contactul târziu al evanghelizatorilor cu lumea baltică, o mare importanță a avut-o distanța și izolarea acesteia, este clar că, la mult timp după instituirea noii religii, popoarele baltice au continuat să vadă În creștinism o religie impusă cu forța de armatele popoarelor străine
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]