56 matches
-
CIRCULUI Autor: Aurel V. Zgheran Publicat în: Ediția nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului Nu există o dependență a candoarei copilăriei mai aproape de sursa și criteriul voinței pasionale cum sunt sentimentele pătimașe ale adolescenței cu pragurile tulburătoarelor idolatrizări la întâlnirea cu suprema mirare...! Actul creației, la copii, în drumul lui spre experiențe, trece prin libertate absolută și utopie nevinovată. De aceea, el are o sublimitate în plus. Prin creație, copilul se reconstruiește spiritual permanent, într-o măreție a
LOREN CRISTEA, SENZAŢIONALISMUL POZITIV ÎN ARTA CIRCULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1480081991.html [Corola-blog/BlogPost/368704_a_370033]
-
aud iubire-n zumzetul din floare / aud iubire-n fiecare boare aud iubire-n bobul care moare / aud iubire-n vara viitoare" (aud iubire), ale Mărioarei Vișan, Elenei Păduraru, Bombonicăi Curelciuc, Maiei Rizescu sau Niculai Șorea. Uneori același sentiment atinge idolatrizarea ca în cazul lui Viorel Croitoru: Mi-alunecă privirea pe curbele-i feline, / Pe formele ce-alintă simțirea de bărbat, Le-aș săruta dar somnul o prinde-atât de bine! Că nu mă-ndur să-l tulbur nici c-un
RECENZIE REALIZATĂ ANTOLOGIEI “ARTĂ SFÂŞIATĂ”( 73 DE POEŢI CONTEMPORANI) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/_recenzie_realizata_antologiei_valentina_becart_1327091078.html [Corola-blog/BlogPost/361356_a_362685]
-
Literatura > Eseuri > TELEENCICLOPEDIA Autor: Emil Wagner Publicat în: Ediția nr. 1220 din 04 mai 2014 Toate Articolele Autorului Televiziunea română a dat dovadă de conservatorism. Mai multe teme din cele mai vechi perioade postbelice se păstrează și astăzi. Unele, precum idolatrizarea lui I.L.Caragiale care era citat des în epoca comunistă, nu numai în perioadele electorale, astăzi sunt înfierate deoarece descriu amănunțit secrete ale generatorilor direcți sau indirecți de „aleși ai poporului”. Secretele zeilor sunt secrete, iar dacă I.L.Caragiale ar
TELEENCICLOPEDIA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1220 din 04 mai 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1399217873.html [Corola-blog/BlogPost/365947_a_367276]
-
pe martirii închisorilor Radu Gyr și Nichifor Crainic, pe Traian Dorz ori Richard Wurmbrandt. Apariția unei poete de această factură spirituală are darul de a-i uimi pe contemporanii care sunt interesați de poezia ce exaltă frumusețea fizică, dusă până la idolatrizare, materialitatea, puterea, banul și diferitele substanțe care-i fac pe oameni să evadeze din cotidian și să-i proiecteze într-o lume incertă, înșelătoare ce nu poate să-i conducă decât la pieirea trupească și sufletească. De ce a ales Olga
DE OLGA ALEXANDRA DIACONU (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 724 din 24 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Intrarea_in_legile_firii_cronica_la_cezarina_adamescu_1356363434.html [Corola-blog/BlogPost/341521_a_342850]
-
cluburi și discoteci; slujbele de botez, nuntă, înmormântare - privite doar ca exprimări folclorice, cu o prezență a invitaților în continuă scădere la ritualul religios). Cauza majoră a acestor stări de lucruri rezidă în conceperea lumii ca fiind autonomă și, implicit, idolatrizarea ei, și impunerea unui abis între transcendența Divinității și imanența lumii. c) Progresul extraordinar al științei și tehnologiei este un factor constitutiv al postmodernității, așa cum am arătat deja. Se pune accent pe cunoașterea intelectuală, ca expresie a unei raționalități exacerbate
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
cluburi și discoteci; slujbele de botez, nuntă, înmormântare - privite doar ca exprimări folclorice, cu o prezență a invitaților în continuă scădere la ritualul religios). Cauza majoră a acestor stări de lucruri rezidă în conceperea lumii ca fiind autonomă și, implicit, idolatrizarea ei, și impunerea unui abis între transcendența Divinității și imanența lumii. c) Progresul extraordinar al științei și tehnologiei este un factor constitutiv al postmodernității, așa cum am arătat deja. Se pune accent pe cunoașterea intelectuală, ca expresie a unei raționalități exacerbate
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
familia și am salvat și societatea. - Părinte Vasile, acestea pot fi îndeplinite de cei apropiați de Biserică, care sunt în comuniune cu Biserica lui Iisus Hristos, este evident, dar ce este de făcut în cazul celor care absolutizează relația până la idolatrizare, iar “caracterul privat” înlocuiește dimensiunea eclesială? Da, într-adevăr, este foarte greu și dficil, însă Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, s-a întrupat, a fost răstignit, s-a jertfit, a murit și a înviat pentru întregul cosmos. Deci, provocarea este
ÎN DIALOG CU PĂRINTELE VASILE GAVRILĂ – PAROHUL BISERICII “SFÂNTUL NICOLAE – RUSĂ DIN BUCUREŞTI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Despre_duhovnicescul_folos_al_savarsr_stelian_gombos_1346824775.html [Corola-blog/BlogPost/343765_a_345094]
-
i t i că es te gazetarul într-o formulare extrem de excursul exegetic cunoscut, a căutat discutabilă, dedicate exclusiv lui actuală: „prin aspirațiile noastre, să-l ferească pe Eminescu de Eminescu, receptării operei acestuia prin dezvoltarea intelectuală ce și-a idolatrizări ieftine, ineficiente, cu atât în contemporaneitate, a profilului său dat România de jumătate de secol mai mult, cu cât el a fost și rămâne de poet și de gazetar, referințele aproape, ea a cătat a se apropia de Poetul Național
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_46]
-
reputația lui nu a crescut la înălțimile sale actuale înainte de secolul al XIX-lea. Ideile romantice, în particular, întâmpină genialitatea lui Shakespeare, iar victorienii s-au închinat lui Shakespeare cu o stimă pe care George Bernard Shaw a numit-o „idolatrizarea lui Shakespeare” . În secolul XX, munca lui a fost în repetate rânduri recunoscută și redescoperită de noile abordări ale artei spectacolului de teatru. Piesele lui de teatru rămân cât se poate de populare astăzi și sunt permanent studiate, jucate și
William Shakespeare () [Corola-website/Science/297139_a_298468]
-
Statelor Unite ale Americii de către Biblioteca Congresului. După acest film, Scorsese a realizat alte două filme despre crima organizată: "Casino" (1995) și "Cârtița" (2006). Henry Hill (Liotta) admite, "din câte îmi amintesc, mi-am dorit întotdeauna să fie un gangster", referindu-se la idolatrizarea de către el a gangsterilor din familia Lucchese, din cartierul East New York, Brooklyn în 1955. Dorind să facă parte din ceva important, Henry renunță la școală și se duce să lucreze pentru ei. Tatăl său irlandezo-american încearcă să-l oprească pe
Băieți buni (film din 1990) () [Corola-website/Science/308580_a_309909]
-
care se spune că s-a născut din coastele unui dragon. Legenda reflectă evoluția la etapa de oraș-stat, cele șase sate fiind formate din refugiați ai Vechiului Joseon. Această insinuează supremația clanului Pak asupra populațiilor locale și poate indica deasemenea idolatrizarea calului și a soarelui. Dată fondării Silla este controversată astăzi de istorici din cauza faptului că Samguk Șagi a fost scrisă din punctul de vedere al regatului Silla, iar cartea susține că Silla este mai vechi și superior față de Baekje sau
Hyeokgeose de Silla () [Corola-website/Science/329892_a_331221]
-
le reprezintă. Dar aceste imagini, de obicei statui, sunt plăsmuiri culturale. Venerându-lc ca atare și identificând în ele puteri supranaturale, avem astfel un proces de divinizare a culturii. Cu alte cuvinte, în mișcarea sentimentului religios se produce următoarea deviație: de la idolatrizarea făpturilor din natură la idolatrizarea plăsmuirilor de artă. Divinizarea culturii e un fenomen cunoscut îndeosebi de religia Eladei. Antropomorfică prin excelență și plasticizată prin capodoperele artistice ale inegalatului geniu grec, religia Eladei sfârșește prin absorbirea totală în frumusețea artei. Istoricii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de obicei statui, sunt plăsmuiri culturale. Venerându-lc ca atare și identificând în ele puteri supranaturale, avem astfel un proces de divinizare a culturii. Cu alte cuvinte, în mișcarea sentimentului religios se produce următoarea deviație: de la idolatrizarea făpturilor din natură la idolatrizarea plăsmuirilor de artă. Divinizarea culturii e un fenomen cunoscut îndeosebi de religia Eladei. Antropomorfică prin excelență și plasticizată prin capodoperele artistice ale inegalatului geniu grec, religia Eladei sfârșește prin absorbirea totală în frumusețea artei. Istoricii antichității ne vorbesc de frecvența
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
El îi încuraja, dimpotrivă, pe cei apropiați să-l contazică atunci când aveau bune temeiuri să o facă și le mulțumea cu emoție că au apărat ferm acel punct de vedere care li s-a părut corect 31. În aceeași măsură idolatrizarea unor persoane, ca și nesocotirea celei mai slabe pâlpâiri a conștiinței morale în cei mai mizerabili dintre semenii noștri, nu se bucurau de consimțământul lui Kant. * * * A trăit Kant în acord cu acel ideal moral căruia îi dau profil scrierile
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Vattimo și la Jacques Derrida, personalități de excepție. Lucrarea de răsunet a primului are ca temă chiar rațiunile pentru care a trebuit să dispară modernitatea și să lase loc postmodernității. Prima defecțiune a modernității a fost hegelianismul ei funciar, cu idolatrizarea ideii de progres, condiția dintâi a istoriei. Progresul înseamnă venerarea noului, care "se identifică cu valoarea prin intermediul recuperării și al apropierii fundamentului-origine"85. Ideea de istorie este substanța modernității. Iată de ce de la Arnold Gehlen (autorul termenului de post-histoire) și până la
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
anemic și teoretic, deci utopic, fiind lipsit de realismul transcendenței creștine. Acești gânditori, saturați de raționamente, au rămas cu prejudecata că Dumnezeu se vrea divinizat, iar postmodernii au oroare de orice divinizare. Or, condiția minimală a ființei creștine este amurgul idolatrizării, moartea idolilor păgâni. Iisus este singura "zeitate" care nu se mai vrea zeitate, adică divinizată, de vreme ce a coborât pe pământ la modul kenotic, "micșorându-se", adică, în cea mai modestă dintre modestii, în condiția de om născut nu într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
depozitarul tuturor calităților - curaj, loialitate, disciplină, muncă, rezistență, inteligență și abilitatea de a conduce -, a căror posesie justifică exercițiul puterii absolute asupra altor națiuni și face posibilă, concomitent, utilizarea sa. Tipică tuturor naționalismelor, supraestimarea calităților propriei națiuni conduce la totala idolatrizare a caracterului național datorită conceptului rasei superioare. În virtutea calităților superioare, ea este destinată să conducă lumea. De asemenea, ea poate domina și este sarcina artei politice și a cuceririlor economice de a transforma potențialul în realitatea imperiului mondial. Excesele politice
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
el va genera mari realizări științifice sau va rămâne o investiție puțin valorificată. Nu pot fi subestimate problemele reale pe care le va întâlni aplicarea acestui program, cum ar fi specificul culturii tradiționale chineze înclinate mai curând către respectarea ierarhiei, idolatrizarea normei existente, ceea ce reprezintă obstacole culturale și psihologice în calea creației și inovației. Sau repartizarea cu totul inegală a forțelor de cercetare: pe întinderea Chinei sunt regiuni perfect comparabile ca nivel de performanță economică și academică cu cele vestice, precum și
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
lui Dumnezeu și Încetarea păcatului, atunci Însăși medicina devine doar un idol. Distrage atenția celor care erau binecuvântați cu o corecție divină de la Însuși scopul acelei corecții. O preocupare excesivă cu păstrarea sau restaurarea sănătății trupului constituie o astfel de idolatrizare. În context creștin, medicina - ca și boala - este un mijloc material al unui scop spiritual. Odată ce astfel de mijloace devin scopuri În sine, fie ca rău - Într‑un caz - fie ca bine În celălalt, ele se pot Împotrivi Însuși scopului
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
un stagiu protoistoric al religiei. Dar care au fost stagiile dezvoltării ritualului și evoluția lui nu ni se precizează. Studiind această ipoteză, succesiunea de ritualuri care toate converg spre un ritual universal (ritualul de purificare, cel de aducere a ofrandelor, idolatrizarea sunt trepte secundare de dezvoltare ale ritualului de sacrificiu original). Euharistia creștină (Sfânta Comuniune) a fost explicată avându-și originile în înțelesul sacrificiului totemic. Influența acestei teorii se observă în lucrările antropologului englez Sir James Frazer, sociologului francez Emile Durkheim
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
idei, anumite atitudini, deși par că desțelenesc societatea dintr-o încremenire dureroasă, pe termen lung o conduc spre altă încremenire, amplificat mai dureroasă. Mâzgălitorul de hârtie cum se autopersiflează Kazantzakis încheie aventura trecerii sale de la o idee la alta prin idolatrizarea lui Zorba, a omului instinctual, prin gesturile căruia irumpe clocotul vieții. El, care a luptat atât de intens cu instinctele, sfârșește în final prin a li se închina. De altfel, dualitatea firii sale, îl aruncă la extreme. Ce alegem, pare
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cub perfect ar fi fost acesta de n-ar fi avut un colt sfărâmat!” Lecția despre cub, așa se cheamă poemul, persiflează perfecțiunea ca ideal estetic, deodată cu eforturile excesive ale creatorului (tehnicile insolite preconizate sînt Însă, metaforic, extrem de sugestive). Idolatrizarea perfecțiunii este confirmată de sărutările unanime, dar gestul final, iconoclast, este acela de a leza cubul. Și de a-l aduce la același nivel cu tot ce este vulnerabil. Opera nu e nicicum perfectă, ea este doar un instrument care
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
rescriere a experienței lui Robinson Crusoe, dar degradată parodic la un nivel subuman, prin camaraderia și opoziția față de un animal considerat inițial invincibil. La sublinierea acestei relații simbolice contribuie cele câteva elemente legate de atașamentul primitiv față de animale, care sugerează idolatrizarea păgână post-mortem, dar conțin referiri și intenția ascunsă a lui Vineri, la hotărârea lui de a părăsi insula fără Robinson. "Andoar o să zboare", proclamă Vineri făcând aluzie la modul în care va transforma pielea animalului în pânză de corabie. Apariția
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
o femeie adevărată? și își definește idealul feminin, concepția de dragoste și codul de frumusețe. Un paradox legat de femeia secolului al XIX-lea este discrepanta între neglijarea ei ca subiect real (juridic, economic, politic), pe de o parte, si idolatrizarea ei ca subiect imaginar, care fascinează secolul. Se percepe o tensiune surda între imaginea idealizata a femeii și realitatea prozaica. Neglijate în viața de toate zilele, femeile se regăsesc în cultul imaginilor 21. Imaginea ocupă un loc central în acest
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
predilecție al problemelor secolului. Femeia pariziana face posibil, în plan de ficțiune, ceea ce secolul (istoric, social, economic, uman) exclude în realitate. Nu este ea oare, mai întâi de toate, ființa prin care contrariile devin "co-posibile"? Ea ne apare succesiv că idolatrizare și umilință, viciu și virtute, utilitate și gratuitate, erotism și pragmatism, dominată și dominantă, activă și pasivă, purtătoare de valori de civilizație și natura primitivă, rezervă de angelic și demonic. Toate acestea ne incită să gândim că mandatul său esențial
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]