39 matches
-
de Mont-Louis. Dar ocupantului cel mai faimos a fost François d'Aix de La Chaise (1624-1709), numit și Père La Chaise, duhovnic al regelui Ludovic al XIV-lea al Franței, care a exercitat o influență moderatoare asupra acestuia în lupta împotriva jansenismul. A rămas acolo din 1675 până la moartea să în 1709. Contele de La Chaise, frate al tatălui iezuit, a dat multe petreceri pe aces teren, care au contribuit la extinderea și înfrumusețarea să. Dar în 1762, Societatea lui Iisus a fost
Cimitirul Père-Lachaise () [Corola-website/Science/319543_a_320872]
-
la o vizită de stat a Țarului Petru cel Mare. A jucat în câteva piese de teatru ale lui Molière și Racine, a compus o operă și a fost un pictor și gravor talentat. Deși era ateu, Filip a favorizat jansenismul, care, în ciuda condamnării Papei a fost acceptat de episcopii francezi. La început, a scăzut impozitele și a eliberat 25.000 de soldați. Dar măsurile inchizitoriale pe care el le-a început împotriva finanțatorilor a condus la perturbări, în special în
Filip al II-lea, Duce de Orléans, Regent al Franței () [Corola-website/Science/312842_a_314171]
-
Anne Geneviève de Bourbon (28 august 1619 - 5 aprilie 1679) a fost prințesă franceză cunoscută pentru frumusețea, amorurile ei, influența în timpul Frondei și în final pentru convertirea la jansenism. Anne Geneviève a fost singura fiică din cei trei copii ai lui Henric al II-lea, Prinț de Condé și a soției acestuia, Charlotte Marguerite de Montmorency. A fost sora mai mare a "Marelui Condé". S-a născut în închisoarea
Anne Genevieve de Bourbon, Ducesă de Longueville () [Corola-website/Science/323679_a_325008]
-
le era interzis să predice sau să scrie. Nu li se permitea să folosească slujitori catolici. Nu aveau voie să emigreze. A urmat Edictul de la Fontainebleau, la 22 octombrie 1685, prin care se interzicea credința protestantă. Se poate considera că jansenismul s-a ivit în anul 1640, o dată cu publicarea cărții "Augustinus "de Cornelius Jansen, la doi ani după moartea sa. Confesorii iezuiți ai lui Ludovic al XIV-lea îi spuseseră că influența janseniștilor crea dezbinare. "Jansenist" devenise un termen general desemnând
Ludovic al XIV-lea al Franței () [Corola-website/Science/298942_a_300271]
-
pe Ludovic nu îl impresionau standardele morale înalte ale janseniștilor, deși era conștient de "lipsurile" Bisericii franceze în ansamblul ei. În 1661 el a impus la Port-Royal doctrinele iezuite și i-a alungat pe conducătorii janseniști bărbați. Cu toate acestea, jansenismul a continuat să fie o forță, chiar dacă Ludovic al XIV-lea îi persecuta pe janseniști ori de câte ori se ivea ocazia. În ultimii ani ai domniei sale, Ludovic al XIV-lea și-a dat seama că pentru a distruge jansenismul trebuia să-și
Ludovic al XIV-lea al Franței () [Corola-website/Science/298942_a_300271]
-
Cu toate acestea, jansenismul a continuat să fie o forță, chiar dacă Ludovic al XIV-lea îi persecuta pe janseniști ori de câte ori se ivea ocazia. În ultimii ani ai domniei sale, Ludovic al XIV-lea și-a dat seama că pentru a distruge jansenismul trebuia să-și refacă relația cu Roma. Prin urmare, în 1693, el a renunțat la "Articolele galicane". Presiunea franceză de la Roma a condus la bula "Vineam Domini", care nu le mai dădea dreptul janseniștilor la "tăcerea respectuoasă" cu ajutorul căreia, începând
Ludovic al XIV-lea al Franței () [Corola-website/Science/298942_a_300271]
-
Nicole s-a refugiat câtva timp la Orval. Militantismul său a devenit stânjenitor. Din prudență, Bentzeradt i-a cerut să părăsească abația. Criza a izbucnit la lumina zilei când, prin bula "Unigenitus" (1713) papa Clement al XI-lea a condamnat jansenismul. O largă parte din comunitatea monastică de la Orval, una dintre cele mai mari ale Ordinului cistercian, a refuzat să semneze. Aceștia au fost denunțați la Roma, fapt ce a provocat o vizită canonică a mănăstirii, hotărâtă de papa Benedict al
Abația Orval () [Corola-website/Science/298509_a_299838]
-
fantastic, pitoresc, decorativ) s-a exprimat în edificii religioase cu ornamentații greoaie și multe linii curbe. Spiritual, misticismul a atins apogeul. Între 1550-1650 s-a vorbit de "secolul sfinților", iar în Franța s-a afirmat o adevărată "școală de spiritualitate". Jansenismul lui Cornelius Jansen (1585-1638), ca mișcare teologică, politică, morală și intelectuală cu ecouri prelungite până astăzi, tot atunci a apărut. Reforma religioasă s-a continuat cu reforme politico-juridice, economice și în alte domenii. În filosofia socială și politică a ultimului
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
învie un gând abstract”. Eseista reliefează, în capitole monografice, profunda subiectivitate a naturii umane în confruntarea cu conceptele de libertate și fericire la René Descartes și la Montesquieu; reia tema discutabilei sincerități a lui Michel de Montaigne; studiază, pe fundalul jansenismului de la Port-Royal, „disoluția eului” la Blaise Pascal, patetismul moral între gassendism și cartezianism la „dezamăgitul” La Rochefoucauld, raportul între mască și adevăr în Caracterele lui La Bruyère; examinează definirea „omului de lume” la Voltaire și deplasarea accentului de la metafizică la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290510_a_291839]
-
plăcea Montaigne, ceea ce nu-l împiedică să-i fure idei și metafore de-a valma. Evident, ca bun creștin care-și găsește Eul demn de ură - dar nu și întreprinderea de a-și consacra viața micuței sale mânturi întru eternitate -, jansenismul critică proiectul montaignian de a se tot descrie și a-și face în amănunțime autoportretul. îMai puțin orb în ce privește rolul posibil al căutării sinelui și a legăturii posibile cu apologetica creștină, Sfântul Francisc din Sales, corespondentul Mariei de Gournay, „fiica
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Aceste favoruri aveau dublu scop: pe de o parte îi recompensă pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționă în continuare pe protestanți să-i acorde sprijin împotriva hughenoților. Pe langă adversitatea față de hughenoți, Mazarin era un dușman înfocat al jansenismului<footnote http://jansenism.vocabular.ro: Jansenism s.n. Curent social-religios apărut în Olanda și în Franța la mijlocul sec. XVII, care exprimă opoziția unei părți a burgheziei față de iezuitism, preluând concepția despre prestinare și propovăduind o morală austera. Din fr. jans'enisme
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
dublu scop: pe de o parte îi recompensă pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționă în continuare pe protestanți să-i acorde sprijin împotriva hughenoților. Pe langă adversitatea față de hughenoți, Mazarin era un dușman înfocat al jansenismului<footnote http://jansenism.vocabular.ro: Jansenism s.n. Curent social-religios apărut în Olanda și în Franța la mijlocul sec. XVII, care exprimă opoziția unei părți a burgheziei față de iezuitism, preluând concepția despre prestinare și propovăduind o morală austera. Din fr. jans'enisme. (accesat la data
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de o parte îi recompensă pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționă în continuare pe protestanți să-i acorde sprijin împotriva hughenoților. Pe langă adversitatea față de hughenoți, Mazarin era un dușman înfocat al jansenismului<footnote http://jansenism.vocabular.ro: Jansenism s.n. Curent social-religios apărut în Olanda și în Franța la mijlocul sec. XVII, care exprimă opoziția unei părți a burgheziei față de iezuitism, preluând concepția despre prestinare și propovăduind o morală austera. Din fr. jans'enisme. (accesat la data de 22 iu
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
și propovăduind o morală austera. Din fr. jans'enisme. (accesat la data de 22 iu. 2009) footnote>, mai ales datorită atacurilor acestei confesiuni la adresa iezuiților, de care cardinalul era foarte atașat. Predecesorul său, Richelieu, fusese și el un oponent al jansenismului, fiind un dușman declarat al teoreticianului acestui cult, Jansenius. Acesta scrisese, în 1635, un pamflet împotriva politicii și alianțelor Franței cu statele germane, intitulat Marș gallicus. Ura față de această mișcare a fost manifestate de Mazarin până și pe patul de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
ne introduce. 150 (V147) aceste tablouri ne par pitorești fiindcă ne permit 151 (V148) dacă păstrează totuși acest sentiment... Călugării numiți și "domnii de la Saint-Royal" au fondat aici școli, unde elev a fost și Racine; pentru că era un centru al jansenismului, mănăstirea a suferit persecuții, culminînd cu alungarea călugărilor și măicuțelor în 1709, urmată de demolarea edificiului, în 1710 (n.t.). 152 (V149) Dacă evenimentul este într-adevăr grav un deces, o căsătorie care duc la părăsirea grupului de către un membru
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
mai întîi să spunem că ea este o noțiune cu sferă destul de largă și cuprinde tragedia greacă, a destinului, tragedia lui Shakespeare, a iluziilor, și tragedia lui Racine, jansenistă, a refuzului. Numai la cea din urmă, la viziunea tragică specifică jansenismului, a Dumnezeului ascuns, situată în opoziție istorică cu empirismul și raționalismul, se oprește Goldmann pentru a o analiza structural în operele lui Pascal și Racine. în această analiză, el este condus de ideea că "interdependența elementelor constitutive ale unei opere
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
burghezilor magistrați. Absolutismul se manifestă în economie; puterea monarhică controlează producția, favorizează comerțul interior și pe cel de peste mări și creează un imperiu colonial. El este strîns legat de dorința de a controla viața religioasă: lupta împotriva practicilor considerate disidente (jansenismul 67 si chietismul 68), încercarea de a extirpa protestantismul din regat prin abolirea Edictului de la Nantes, dar și intrînd în conflict cu papalitatea pentru afirmarea "libertăților Bisericii galicane". În sfirșit, absolutismul se extinde în domeniul artelor, unde regele susține idealul
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de viitorul creștinătății. "Episcop din afară", el consideră că protejarea Bisericii este parte integrantă a funcției sale și că exercitarea autorității sale în regat este inseparabilă de unitatea religioasă a supușilor săi. În numele acestui principiu își dă silința să distrugă jansenismul, practică austeră a religiei creștine care se sprijină pe învățătura Sfîntului Augustin. Represiunea regală este cu atît mai feroce cu cît numeroși dintre foștii membri ai Frondei au găsit în rîndurile janseniștilor un refugiu spiritual. Timp de mai mulți ani
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
întîmpină și în acest domeniu nenumărate dificultăți. Chiar dacă a rezolvat conflictul cu papalitatea (1693), el luptă mai mulți ani împotriva curentului "chietist" introdus în Franța de Doamna Guyon și la care aderă Fenelon. Un fapt mai grav încă, conflictul cu jansenismul, potolit din 1669, reizbucnește la sfîrșitul secolului sub influența oratorianului* Quesnel. Cu ajutorul papei, regele hotărăște să-i pună capăt, în 1705, el dă ordin să se distrugă mănăstirea de la Port-Royal unde se refugiaseră ultimele călugărițe janseniste. Dar janseniștii profită de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
o politică antiotomană. Șerban Cantacuzino, domnul Țării Românești (1678-1688), alături de Gheorghe Duca, pentru a treia oară domn al Moldovei (1678-1683) și Mihai Apafi, principele Transilvaniei, au mijlocit mișcările trupelor austriece și circulația emisarilor Habsburgilor. (Vlad Georgescu, op. cit., p. 68). 67 "Jansenismul" vine de la numele lui Jansenius, teolog olandez, episcop de Ypres (1585-1638). Doctrinele lui Jansenius tind spre liberul arbitru al omului și predestinare și se bazează pe doctrinele Sf. Augustin. El a fost combătut de iezuiți și condamnat de papa Urban
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
pe doctrinele Sf. Augustin. El a fost combătut de iezuiți și condamnat de papa Urban al VIII-lea. Mănăstirea Port-Royal, în pofida persecuțiilor lui Ludovic al XIV-lea, a fost pentru lung timp principalul refugiu al doctrinei janseniste. După distrugerea mănăstirii, jansenismul a fost din nou condamnat de papă, în bula numită "Unigenitus" (1713), a cărei acceptare a fost impusă tuturor sub pedeapsa refuzării sacramentelor. Jansenismul rezistă în Franța pînă la jumătatea secolului al XVIII-lea. 68 "Quietismul" (lat. "quies" = liniște, răgaz
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
al XIV-lea, a fost pentru lung timp principalul refugiu al doctrinei janseniste. După distrugerea mănăstirii, jansenismul a fost din nou condamnat de papă, în bula numită "Unigenitus" (1713), a cărei acceptare a fost impusă tuturor sub pedeapsa refuzării sacramentelor. Jansenismul rezistă în Franța pînă la jumătatea secolului al XVIII-lea. 68 "Quietismul" (lat. "quies" = liniște, răgaz) este o doctrină mistică, ce constă în dragostea față de Dumnezeu, fără lucrări exterioare (inactivitatea sufletului). A avut reprezentanți în toate epocile istorice; cel mai
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
a turmei ce Îi fusese Încredințată, ameliorarea condiției spirituale, dar și sociale a populației din cuprinsul diecezei sale. Luând În considerare și anii studiilor sale romane, am putea identifica drept surse de inspirație ale inițiativelor sale și tentativele similare ale jansenismului sau ale altor curente de renovație catolică; era vorba, probabil, de una dintre cele mai timpurii manifestări ale unor atari influențe În Biserica greco-catolică din Transilvania. Oricum, indiferent de sursele sale, mentalitatea ascetică instaurată În timpul episcopului Aron și a urmașilor
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a omului «entre l'élevation et la chute». Tras de puteri contrare, subjugat de un mister al inichității, dar antrenat într-o mișcare ascendentă a iubirii omul e o făptură dublă". Și cum ar putea fi perceput François Mauriac în afara jansenismului ce i-a impregnat copilăria, desigur nu un jansenism teologic, ci unul al simțirii și al puritanismului moral, oarecum asemănător cu cel ce l-a modelat pe Kierkegaard? "Pentru Mauriac, copil, viața religioasă a fost, înainte de toate, o stare a
Pornind de la literatura franceză(II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14251_a_15576]
-
de puteri contrare, subjugat de un mister al inichității, dar antrenat într-o mișcare ascendentă a iubirii omul e o făptură dublă". Și cum ar putea fi perceput François Mauriac în afara jansenismului ce i-a impregnat copilăria, desigur nu un jansenism teologic, ci unul al simțirii și al puritanismului moral, oarecum asemănător cu cel ce l-a modelat pe Kierkegaard? "Pentru Mauriac, copil, viața religioasă a fost, înainte de toate, o stare a sensibilității, o atmosferă în care simțirea sa a apărut
Pornind de la literatura franceză(II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14251_a_15576]