128 matches
-
Anastasia. Ulterior, Simeon îl urmează pe Sava la mănăstirea Vatopedu pe Sfântul Munte. Legăturile celor doi cu Serbia continuă, Ștefan al II-lea stipendiind generos zidirea de biserici și paraclise. Cei doi monarhi primesc din partea împăratului bizantin Comnen mai multe metoace, pe care ei le reînnoiesc și le oferă mănăstirii Votopedu. În ultimul an al secolului al XII-lea, monahul Simeon, „altădată rege al sârbilor, care iubi pe Dumnezeu mai mult ca orice pe lume”, se stinge; Sava însoțește moaștele părintelui
Agenda2004-4-04-a () [Corola-journal/Journalistic/281970_a_283299]
-
este și cazul mănăstirii de la Partoș, unde se mai păstrează încă piatra de mormânt și icoana sfântului Iosif cel Nou, moaștele acestuia odihnindu-se în Catedrala Mitropolitană din Timișoara. Mănăstirea de maici Timișeni, din comuna Șag, a fost la început metoc pe lângă mănăstirea de la Partoș, dar de-a lungul timpului au mai fost construite clădiri pentru obștea de maici, iar în 1968 au fost aduse aici una dintre cele două biserici ale parohiei Gherman. Mănăstirea a fost ctitorită în 1944 de
Agenda2004-15-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282299_a_283628]
-
din lemn masiv de stejar sculptat. Fațadele exterioare ale lăcașului religios sunt tencuite și vopsite simplu în alb. În 1992, pe drumul de acces la mănăstire, la o distanță de circa 3 kilometri, a fost construit un sector administrativ-gospodăresc, numit metoc. Pentru credincioșii care nu puteau străbate drumul anevoios până la schitul din deal, aici s-a construit o biserică, purtând hramul Sfântului Mare Prooroc Ilie Tesviteanu. În 23 februarie 2000, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât transformarea Schitului de la
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
s-a mai păstrat până în zilele noastre. Alexandru Lapusneanul, Ieremia Movila și Vasile Lupu au ajutat și ei cu mari danii și moșii. Este precizat că Sfântă și MareaManastire Vatoped a avut nu mai puțin de 24 de mănăstiri închinate (metocuri) în țările române, cele mai de seamă fiind Mănăstirea Golia, din Iași, Mănăstirea Slatina, din Suceava, și Biserica Precista, din Galați. Mănăstirea are 12 paraclise în interior și 19 în exterior. Dintre acestea, cinci sunt încorporate în biserică centrală. De
Stareţul Mănăstirii Vatoped de pe Muntele Athos, arestat pentru afaceri imobiliare () [Corola-journal/Journalistic/58957_a_60282]
-
ei evanghelic la eliberarea noastră din frica și angoasa sub care ne duceam un simulacru de viață, făcându-ne-desigur, într-un târziu și la capătul multor sacrificii-să impunem <>respectul demnității noastre ca oameni.” (Capitolul 4, p. 172) Mănăstirea Oranki, ctitorie și metoc țarist, devenită lagăr sub auspiciile purpuriului bolșevic după 1918, a „cazat” din vara lui 1944, primele loturi de români, lângă nemți, unguri, italieni și spanioli. Alături de munca anevoioasă, hrana era destul de insuficientă și proastă, dar compensată prin suplimentul propagandei susținut
PĂTIMIRI ŞI ILUMINĂRI DIN CAPTIVITATEA SOVIETICĂ (EDITURA Editura Humanitas) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367469_a_368798]
-
a fost renovată de către domnitorul Petru Rareș. Între anii 1569-1570 turcii pun biruri mari asupra Sfântului Munte, iar pentru că mănăstirea Dionisiu nu cu ce le plăti, i s-au vândut metoacele. Doamna Ruxandra - fiica lui Petru Rareș - va răscumpăra aceste metoace. Petru Șchiopul hotărește, în anul 1577, să acorde mănăstirii 6000 de asprii pe an. În secolul al XVII-lea i se va închina mănăstirea Romanați. În anul 1640 Matei Basarab oferă acestei mănăstiri o danie, în fiecare an, de 4000
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Neagoe Basarab îi zidește o trapeză și împodobește mănăstirea în jurul anului 1515. Vlad Vintilă dăruiește, în anul 1553 acestei mănăstiri, 5000 de asprii, iar Alexandru Lăpușneanu reface biserica mare a mănăstirii. În anul 1585 Petru cel Tânăr închină acestei mănăstiri metocul de la Colentina al mănăstirii Plumbuita, cu toate averile lui. Vameșul Păun închină Xiropotamului mănăstirea Sfânta Treime de lângă Iași, cu toate moșiile ei. În anul 1703 Duca Vodă închină Xiropotamului biserică Dancului din Iași, dimpreună cu un heleșteu și moșia Vacota
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Arhim. Gamaliil Vaida (tuns în mo¬nahism de Ghermano Di¬nea¬ță), a condus desti¬nele obștii din anul 1959 până în urmă cu câțiva ani, când s-a mutat la Domnul. Mânăstirea Cozia a avut, și are, multe schituri și metocuri în administrare. Cel mai important mo¬nu¬ment de artă bi¬sericească pe care îl posedă este bi¬serica bolniței, aflată peste drum, lângă cimitir, pe o poiană de deasupra așe¬zământului. Ctitorul ei este Radu Paisie (1535-1545), fiul lui
VREDNICUL DOMNITOR MIRCEA CEL BĂTRÂN SAU CEL MARE ŞI MĂNĂSTIREA COZIA – CTITORIA MĂRIEI SALE PRECUM ŞI RAPORTURILE SALE CU BISERICA (1386 – 1418)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2181 din 20 decembrie [Corola-blog/BlogPost/344369_a_345698]
-
mărturisească cine e și ce s-a întâmplat cu el. După o vreme de la întoarcerea în Moldova, călugărul Mihaiu a fost trimis ca egumen și stareț al Mănăstirii Moisei care, din momentul acela, pentru aproape 100 de ani, a rămas metoc al Mănăstirii Putna. Din acest motiv, la anul 1672, este confirmată prezența unei delegații de călugări de la Putna la sfințirea bisericii de la Moisei, săvârșită de către Sfântul Mitropolit Sava Brancovici. Molidul în care fusese descoperită icoana Maicii Domnului a fost tăiat
MĂNĂSTIREA MOISEI – MARAMUREŞ – VATRĂ DE SPIRITUALITATE ŞI SIHĂSTRIE AUTENTICĂ, VEGHEATĂ DE DUHUL BĂTRÂNILOR CUVIOŞI ŞI AL PĂRINŢILOR BISERICII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 952 din 09 august 20 [Corola-blog/BlogPost/364969_a_366298]
-
doboare. Pentru că asupra ei patronează și duhul a trei mari sfinți ai Bisericii noastre, apărători de neam și de credință: Sfântul Ștefan cel Mare, care a întemeiat Mănăstirea Putna, și duhul lui, cu siguranță, este prezent și aici, în fostul metoc al mănăstirii, Sfântul Ierarh Iosif Mărturisitorul, care pe la anul 1690 ținea un sinod la Mănăstirea Moisei, și Sfântul Ierarh Sava Brancovici, care a târnosit-o. Fiecare colț din această curte este călcat de mii și mii de credincioși și este
MĂNĂSTIREA MOISEI – MARAMUREŞ – VATRĂ DE SPIRITUALITATE ŞI SIHĂSTRIE AUTENTICĂ, VEGHEATĂ DE DUHUL BĂTRÂNILOR CUVIOŞI ŞI AL PĂRINŢILOR BISERICII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 952 din 09 august 20 [Corola-blog/BlogPost/364969_a_366298]
-
cazare tot mai crescânde în ultimul timp. Membrii familiei Samoilă, veniți la Ierihon în anul 1933, au lăsat Patriarhiei Române, după decesul lor un teren de cca. 1000 mp. și două rânduri de case, „cu scopul de a servi ca metoc“ al Așezămintelor românești. După o muncă administrativ-diploma �tică de aproape cinci ani, s-a obținut aprobarea de principiu din partea autorităților, iar în 27 martie 1999, în pragul pornirii lucrărilor, s-a dat binecuvântarea de început. După orga �nizarea temeinică a
ŢARA SFÂNTĂ – LOCUL CEL SFÂNT SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT – INTERVIU CU P.CUV. PĂRINTE ARHIM. DR. IERONIM CREŢU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/351415_a_352744]
-
unde fusese zidit acest schit, acum trei sute de ani, se află o capelă de cimitir ridicată în vremurile mai noi. Două toponime ne amintesc de existența unei moșii și a unui schit care au fost cândva ale Mănăstirii Arnota: „La Metoc”, referitor la lăcașul de cult de odinioară, și „În Țigănie”, toponim care se referă la fosta moșie a lui Matei Basarab, pe care voievodul a așezat robi țigani pentru munca pământului. Chiar dacă a dispărut, schitul Dobriceni atestă continuitatea vieții spirituale
SCHITUL DOBRICENI DE PR. CONSTANTIN MĂNESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354054_a_355383]
-
grădină a Raiului, considerând monahismul ca cel mare lucru în creația lui Dumnezeu. De aceea, când a ieșit din închisoare, tânărul cu prenume de proroc ardea de râvna de a intra în mănăstire. Zis și făcut. Tânărul Ilie ajunge la metocul mănăstirii Frăsinei, dar fără izbândă. ''Bătrânul Simeon, starețul Mănăstirii Frăsinei, mi-a zis: Nu te primesc, frate. Te văd că ești nițel mai învățat și nu te pot pune la boi. Și atunci ce-o să zică frații: pe acesta îl
MIC LA STATURĂ, MARE LA ÎNVĂŢĂTURĂ! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1323 din 15 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/353120_a_354449]
-
Adormirea Maicii Domnului”. Denumirea de Căpriana a fost atestată documentar în 1545 pe inscripția de pe coperta Tetraevangheliei donate de voievodul Petru Rareș mânăstirii. Inițial s-a aflat în proprietatea cneaghinei Marena, apoi a fiicei acestora, Chiajna, în 1470 a devenit metoc al Mânăstirii Neamț. În 1497 a redevenit mânăstire voievodală de sine stătătoare și este atestată documentar cu această calitate în anii 1541-1545 în vremea domniei lui Petru Rareș. În anii 1541-1542 Petru Rareș a reconstruit mânăstirea și a făcut-o
REPUBLICA MOLDOVA ŞI TRANSNISTRIA II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354555_a_355884]
-
pustiită, Iosif I, episcopul cărturar al Argeșului mută după acest război pe cei câțiva călugări care mai rămăseseră la Mănăstirea Robaia, iar aici aduce călugărițe de la diferite schituri desființate: Prosia, Slătioara, Bocănita. În 1810, Dorotei, arhimandritul Mănăstirii Argeș, al cărui metoc era Schitul Văleni, extinde planul bisericii, adăugându-i o tindă. Prin grija stareței Platonida, biserica refăcută a fost pictată (1826-1829). În anii 1860, stareța Mănăstirii a fost sora marelui om politic Ion Brătianu, care a intrat în cinul călugăresc sub
FEREASTRĂ CATRE SUFLETELE NOASTRE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357838_a_359167]
-
unui Sinod unic și a unor mitropolii sufragane prinsese mai întâi prin ortodocșii puțini din țările slave catolice, apoi și în alte republici jugoslave decât Serbia și, foart ușor, în prea supus slavofila Bulgarie. A transforma brutal Bisericile Naționale în metoc al catedralelor de la Zagorsk, era o promisiune făcută lui Stalin de către acest important Serviciu Special care mai avea de lucrat puțin numai cu Bucureștiul și Belgradul unde erau patriarhii locale autocefale. Așa, în 1945 e desființată Mitropoilia Olteniei, iar la
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
Sinod unic și a unor mitropolii sufragane prinsese mai întâi prin ortodocșii puțin numeroși din țările slave catolice, apoi și în alte republici jugoslave decât Șerbia și, foarte ușor, în prea supus slavofila Bulgarie. A transforma brutal Bisericile Naționale în metoc al catedralelor de la Zagorsk, era o promisiune făcută lui Stalin de către acest important Serviciu Special care mai avea de lucrat puțin numai cu Bucureștiul și Belgradul unde erau patriarhii locale autocefale. Așa, în 1945 e desființată Mitropoilia Olteniei, iar la
NOI DOCUMENTE DESPRE GRUPUL SINODAL ROMÂN DE REZISTENŢĂ ÎMPOTRIVA COMUNISMULUI de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359105_a_360434]
-
Tudor și celelalte Flăcări ortodoxe ale vremii. În anul 1948, Rugul Aprins este interzis iar membrii săi sunt arestați. Părintele Vasile și fratele său Haralambie, starețul de la Cernica sunt alungați din mănăstiri și prigoniți. Arhimandritul Vasile ajunge la Schitul Pocrov, metoc al Mănăstirii Neamț, apoi între 1958-1964 a pătimit prin diferitele închisori. După eliberare, episcopul Clujului Teofil l-a numit paroh la Bobâlna. Fratele său monahul Haralambie a fost omorât în închisoarea Gherla. Icoana părintelui Vasile Vasilache a rămas în lumina
UCENICI, MARTIRI ŞI MĂRTURISITORI DACOROMÂNI AI SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372834_a_374163]
-
de multe ori găsindu-l tăind copaci, stivuind bolovani sau plivind grădina pe care o avea în poiană. Ziua muncea, iar noaptea o petrecea în privegheri neîntrerupte și rugăciuni fierbinți, însoțite de lacrimi izvorâte din inimă. Rămas la Schitul Iezer, metoc al Episcopiei Râmnicului, Sfântul Antonie a reușit să ridice lăcașul de cult din starea jalnică în care se afla. La cererea Episcopului Ilarion, Sfântul Antonie a refăcut biserica și chiliile schitului Iezer prin anii 1700 - 1705, folosind toți banii pe
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
1787), Cozia (1794), Bistrița (I-III, 1795-1796), Govora (1797) și ale altor așezăminte monahale: Strehaia, Sadova, Jitianu, Titireciu, Mănăilești. La București, întocmește mai multe condici, cu moșiile Mitropoliei, risipite prin Muntenia, cu documentele mănăstirii Cotroceni (I-III, 1806-1808) și ale metocurilor ei, Văleni și Micșani. Revenit în Oltenia, mai dă condica mănăstirii Bucovăț / Coșuna (1813) și a mănăstirii Obedeanu din Craiova (1820) sau, pentru „case” boierești, condica vel paharnicului Constantin Almăjanu (1819). Aceste condici conțin un imens material documentar și sunt
DIONISIE ECLESIARHUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286789_a_288118]
-
Anumiți termeni dogmatici, liturgici și de organizare bisericească, de origine greacă (bizantină), au intrat în limbă fie prin mijlocirea slavonei, fie direct din grecește, la începuturile organizării noastre de stat și bisericești: har, mir, chivot, disc, potir, antimis, paraclis, chilie, metoc, trapeză, sihastru, schimnic, ieromonah, egumen, protoereu, arhiereu, mitropolit, exarh ș. a. Să subliniem că toate aceste cuvinte se referă la cult și organizarea bisericească, iar nu la noțiunile fundamentale de credință, care sunt de origine latină. Deducem că românii erau creștinați
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pe Ulița Mare, în capul Podului Hagioaiei în jos și altele”<footnote Nicolae Grigoraș, op. cit., p. 16 footnote>. În cea de-a treia domnie (1678-1683), Duca Vodă a hărăzit Cetățuiei, Mănăstirea Hlincea, „cu toate ocinile, vecinii, morile, viile, dughenile, ca metoc. In acest fel, egumenul Cetățuiei era împuternicit să numească la Hlincea un epitrop”<footnote Idem, Două monumente de artă feudală din împrejurimile Iașului. Mănăstirea Hlincea și Aroneanu, în: „Cercetări Istorice”, 1970, p. 285 footnote>. Încă o sursă de venituri pentru
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
făcut morți de om, deși în general aceasta era de competența Divanului Domnesc<footnote Ibidem, p. 460 footnote>. La 11 octombrie 1702 Constantin Duca voievod confirmă înțelegerea dintre Gheorghe Duca voievod și Dosithei, patriarhul Ierusalimului, ca mănăstirea Hlincea să fie metoc al acesteia<footnote Ibidem, vol. III, documentul 208, p. 179 footnote>. În 1703 Constantin Duca voievod dăruiește Mănăstirii Cetățuia un vad de moară din jos de Balica<footnote Ibidem, documentul 216, p. 186 footnote>. Începând cu secolul al XVIII-lea
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
sfântă liturghie”<footnote Mihail Kogălniceanu, op. cit., p. 19 footnote>. Gheorghe Duca a sprijinit în anul 1678 terminarea zidului înconjurător al mănăstirii Golia și a turnurilor de colț. Tot ctitorul a hotărât ca Mănăstirea Hlincea, bogat înzestrată de el să devină metoc al Cetățuiei, iar în schimbul închinării Hlincei unei mănăstiri din Rumelia, a închinat mănăstirea Sfântul Ioan Zlataust pe care a construit-o în 30 de zile în anul 1682. Ca să poată face față ofensivei catolice și calvine, ierarhii Bisericii Ortodoxe au
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
vorbi despre mănăstirea Socolei, una dintre puținele mănăstiri în care au trăit călugărițe. Dacă tot ai deschis vorba despre o asemenea mănăstire, poți să amintești și altele în care au viețuit călugărițe? Aș aminti că pe lângă această mănăstire se numără Metocul Maicilor, Biserica Curelarilor și, după cum se spune la începuturi, Biserica Sfântul Vasile ar fi fost mănăstire de maici. Până aici îi bine. Așa că încearcă să-mi spui ce îți amintești despre mănăstirea Socolei. Umblând eu printre documentele din aceste cărți
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]