39 matches
-
palidă, fără să scoată o vorbă seriasă, i se arunca la piept, străbătută de un prelung fior.” Până la urmă scriitorul, se lamentează procurorul, lasă eroina să moară fără nici un fel de remușcări, fără nicio căință pentru adulter și sinucidere. Descriera miruirii se împletește cu cântecul unei flașnete, care se aude din stradă. Astfel vița obișnuită și ceremonia sfântă sunt puse pe același plan. „Morala creștinismului, care reprezintă fundamentul civilizației moderne, conchide procurorul în încheiere nu înfierează literatura realistă pentru că ea descrie
DOAMNA BOVARY ÎN INSTANŢĂ de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1447488561.html [Corola-blog/BlogPost/377528_a_378857]
-
începură să bată pentru vecernie. Toaca ascunsă în curbura exterioară a bisericii prinse glas și lăcașul se lumină în așteptarea coborârii Sfântului Duh. Dealul mânăstirii se populă în câteva zeci de minute. Lume multă, cântare aleasă, predică înțeleaptă, încheiată prin miruire și, mai târziu, prin cină. „Cu noi este Dumnezeu!/ Înțelegeți neamuri și vă plecați/ Căci cu noi este Dumnezeu!” Din nou singură în fața altarului, mă străduiam să răpesc și ultima suflare pentru zilele ce vor urma. Sființii Apostoli și cei
ANAMNESIS de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 150 din 30 mai 2011 by http://confluente.ro/Anamnesis.html [Corola-blog/BlogPost/343004_a_344333]
-
a tot uitat pe fereastră să vadă dacă ceața nu s-a ridicat. A fost totuși o lovitură a sorții. Omul, care a făcut cel mai mult pentru a-l face președinte, a lipsit de la încoronare. E ca și cum a lipsit miruirea țarului, atât de jinduită de fanariotul kremlinez Dodon. Totuși a avut loc și un anumit soi de protest împotriva investirii lui Dodon. Din cele cinci fracțiuni parlamentare doar două au fost prezente la ceremonie - socialiștii și democrații (încă o dată se
MOŞ GERILĂ A REVENIT ÎN BASARABIA de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/valeriu_dulgheru_1483693362.html [Corola-blog/BlogPost/368855_a_370184]
-
aparent iubitoare atât mai putem expira inspiratul pare a fi interzis de legile moral umane râd râzi apoi mă înjuri birjărește ca un profesor al tuturor timpurilor cifrelor numerelor graficelor geometriilor zburătoare Amin iubirii omenești curățare vindecare apoi speranța unei miruiri nicicând amânate Amin! Anne Marie Bejliu, 28 iunie 2016 Referință Bibliografică: atât mai putem expira / Anne Marie Bejliu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2006, Anul VI, 28 iunie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Anne Marie Bejliu : Toate Drepturile
ATÂT MAI PUTEM EXPIRA de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1467143026.html [Corola-blog/BlogPost/378890_a_380219]
-
structurile partidului. Instantaneu și fără răgetele de prost gust, arhicunoscute, ale altor politicieni aflați în aceeași situație, cu acuze aiuritoare la adresa celor care au responsabilitatea „strângerii” de pe piața politică a indivizilor, care au dat cinstea pe rușine! Fără jeluiri și miruiri prin Parlament etc. etc. Pentru asta merită o bilă albă! Pentru mine, Vasile Blaga rămâne principalul vinovat în promovarea, pe eșicherul politic românesc, a celui mai nociv personaj postdecembrist. S-ar putea să fi fost și înainte, dar nu am
TABLETA DE WEEKEND (167): JOHANNIS NU ARE DREPTATE de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 by http://confluente.ro/sergiu_gabureac_1475330829.html [Corola-blog/BlogPost/368584_a_369913]
-
că albe sunt nopțile lor în timp ce toaca ocolește biserica. A doua zi, am participat la Sfânta Liturghie, unde la îndemnul maicii egumene și a părintelui Dionisie, am rostit un cuvânt de învățătură, de întărire și de mângâiere pentru maici. La miruire, am dăruit fiecărei măicuțe o carte „Hristos în mine”. La plecare, am luat cuvânt de folos și binecuvântare de la părintele Dionisie, duhovnicul mănăstirii și ucenic al Părintelui Arhimandrit Elefterie, cunoscut și sub numele de Taumaturgul pentru că avea darul vindecării de
AGAPIA – LĂCAŞ AL BINECUVÂNTĂRII ŞI AL DRAGOSTEI CREŞTINE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1148 din 21 februarie 2014 by http://confluente.ro/Agapia_lacas_al_binecuv_stefan_popa_1392989019.html [Corola-blog/BlogPost/362656_a_363985]
-
Desăvârșește Botezul, conferind copiilor intre 7-14 ani o mai mare responsabilitate religioasă. În timpul „Confirmațiunii” ar avea loc pogorârea în corpul copilului a Sf. Spirit. La Catolici și la Anglicani “Confirmațiunea” se săvârșește prin așezarea mâinii episcopului pe capul copiilor și miruirea frunții cu ulei sfințit („crisam”). La Ortodocși și la Greco-Catolici aceasta are loc odată cu Botezul. Originea nu tocmai clară a acestui sacrament (bazat pe „Faptelor Apostolilor”, 8,14-17) a determinat, în secolul XVI, Bisericile Reformate să nu mai recunoască “Confirmațiunea
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
suferit un atac de apoplexie. A murit după patru zile, la vârsta de 54 de ani, la Palatul Whitehall. Pe patul de moarte, pentru prima oară, a cerut să se cheme un preot catolic și a primit prima și ultima miruire. Tot atunci a cerut fratelui său Iacob să aibă grijă de fostele sale metrese: "poartă-te bine cu Portsmouth și n-o lăsa pe săraca Nelly să moară de foame". Boala sa bruscă a dus la suspiciunea de otravă în
Carol al II-lea al Angliei () [Corola-website/Science/304330_a_305659]
-
Securității din Iași, N.A. Pandelea și A. Nussem au propus arestarea episcopului A. Durcovici pe motiv că devenise "“o piedică în drumul spre socialism”" . În după-amiaza zilei de 26 iunie 1949, în timp ce mergea spre localitatea Popești-Leordeni pentru a administra taina miruirii la 200 copii, a fost lovit și băgat forțat într-o mașină a Securității, împreună cu preotul prof. Rafael Friedrich, rectorul Seminarului Arhidiecezan din București. A fost depus în arestul central al Securității din București, unde a fost anchetat timp de
Anton Durcovici () [Corola-website/Science/303092_a_304421]
-
lui Jiří Tyl, un croitor și cântăreț la oboi pensionat din fanfara militară, și al soției sale, Barbora, născută Králíková, fiica unui morar. El a fost botezat "Franz Josef", dar acest nume a fost schimbat în Josef Kajetán cu ocazia miruirii de la vârsta de unsprezece ani. Numele său de familie a avut mai multe forme scrise - Tylly, Tylli, Tilly sau Tyll - și a fost mai târziu schimbat în Tyl. Josef Kajetán a avut patru frați mai mici: un frate și trei
Josef Kajetán Tyl () [Corola-website/Science/336155_a_337484]
-
din sfatul domnesc, ținând seama de dorința domnului defunct și luând în considerare dovezile care arătau că „"ieste de osul lui Ștefan vodă"”, l-au ales domn al Moldovei pe Petru Rareș. A urmat „ridicarea” sa ca domn, adică ungerea (miruirea) și încoronarea sa, ceremonia având loc la 20 ianuarie 1527, în cetatea de scaun a Sucevei. Pe plan intern, la începutul domniei Petru Rareș a avut o atitudine conciliantă față de boierii pribegi din motive politice, permițând revenirea unora dintre aceștia
Petru Rareș () [Corola-website/Science/299144_a_300473]
-
Fecioară, însă n-a fost născut din aceasta. în cartea a treia, Chiril combate îndelung ideea lui Nestorie conform căreia trebuie aplicate doar naturii umane a lui Cristos atribute biblice precum apostol, pontif, sămînța lui Avraam, sau enunțurile referitoare la miruire, la Patimi ori ispită. De altfel, încă din introducerea la cartea a doua această opinie era înfierată și respinsă, între altele prin formula favorită a lui Chiril, potrivit căreia „după unire, trebuie să vedem de-acum o singură natură, cea
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
spre deosebire de cea precedentă, asemenea procese nu se declanșează prin intermediul simplei intuiții intelectuale, ci printr-o mare varietate de imagini și simboluri sensibile. întîi sînt explicate simbolurile privitoare la riturile inițierii creștine (iluminarea, adică botezul), la sinaxă (slujba și euharistia), la miruirea cu ulei sfințit, la hirotonirea episcopilor, a preoților și a ajutoarelor lor. în acest context este expusă ierarhia ecleziastică, repartizată în șase ordine și două grade. Primul grad este acela al inițiatorilor și se compune, în ordine descendentă, din episcopi
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
devreme de 110-115, ceea ce ar face ca Timotei și Dionisie să aibă o vîrstă imposibilă. în plus, liturghia descrisă de autor nu se potrivește deloc cu ceea ce știm din secolul I. Ba chiar, potrivit Ier. Ecl. 436C, la slujbă, înainte de miruire, adunarea cîntă „un imn universal” numit de unii homologia, de alții simbol al cultului (tês thrêskeias to symbolon), iar de alții „transmitere ierarhică a harului” (hierarchikê eucharistia); e vorba probabil de Crez, introdus în liturghie abia din 476. Firește, monahismul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Fecioară, însă n-a fost născut din aceasta. În cartea a treia, Chiril combate îndelung ideea lui Nestorios conform căreia trebuie aplicate doar naturii umane a lui Cristos atribute biblice precum apostol, pontif, sămânța lui Avraam, sau enunțurile referitoare la miruire, la Patimi ori ispită. De altfel, încă din introducerea la cartea a doua, această opinie era înfierată și respinsă, între altele prin formula favorită a lui Chiril potrivit căreia „după unire, trebuie să vedem de-acum o singură natură, ce
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
spre deosebire de cea precedentă, asemenea procese nu se declanșează prin intermediul simplei intuiții intelectuale, ci printr-o mare varietate de imagini și simboluri sensibile. Întâi sunt explicate simboluri privitoare la riturile inițierii creștine (iluminarea, adică botezul), la sinaxă (slujba și euharistia), la miruirea cu ulei sfințit, la hirotonisirea episcopilor, a preoților, a ajutoarelor acestora. În acest context este expusă ierarhia ecleziastică, repartizată în șase ordine și două grade. Primul grad este acela al inițiatorilor și se compune, în ordine descendentă, din episcopi (hierarchai
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
devreme de 110-115, ceea ce ar face ca Timotei și Dionisie să aibă o vârstă imposibilă. Totodată, liturghia descrisă de autor nu se potrivește deloc cu ceea ce știm din secolul I. Ba chiar, potrivit Ier. Ecl. 436 C, la slujbă, înainte de miruire, adunarea cântă „un imn universal” numit de unii homologia, de alții simbol al cultului (tês thrêskeias to symbolon), iar de alții „transmitere ierarhică a harului” (hierarchikê eucharistia); e vorba probabil de Crez, introdus în liturghie abia din 476. Firește, monahismul
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
tu: „Cimitirul la noi e un pogon comun înconjurat cu gard de piatră, să nu molipsească pământul rămas viu în libertate...” (Ca un paradis) și, poate, alegerea să fi fost cea mai bună! Aici, în dangăn de clopot, aici, în miruire și atămâiere, va fi să fie, veșnic, binecuvântare. și, distingându-ți vocea, în șoptire psaltică, auzim: „Să crească-n voie neagră umbra mea, / umbra mea...” (Zidul) Dacă vreți s-aflați, prieteni, cum e Somnul „într-una din nopțile mute ale
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
la revedere grăbit. La fel procedau și cei care se despărțeau la Iași după ore de așteptare, încolonați în rând ca pelerini. București, octombrie 26 octombrie 2009 Dealul Patriarhiei și împrejurimile sale. Pelerinii de la Piatra șoimului, Neamț și efectele migrației. Miruirea în masă de la metrou. Miracolul și promovarea lui. Forțele de ordine. Orele 15.30-20.00. Pelerinajul din București nu pulsează în spațiul public al orașului. În plus, nu există acea stare palpabilă de sărbătoare ce se simțea în aer în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
rapid (care, în cele mai multe cazuri, sunt ținuți strâns în mână de credincioși - jenă pentru o sumă autoevaluată ca fiind insuficientă ? discreție ?), apoi îi introduce rapid, cu un gest exersat într-un fel de container de fier disimulat sub masă. Urmează miruirea, preotul se oprește mai multă vreme în fața copiilor sau celor care prezintă semne vizibile de boală, suferință. Totul se petrece firesc, neforțat, ceremonia are un ritm al ei, bine exersat în timp. Când afluența publicului este mai redusă și apar
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Racla Sfântului este așezată într-un fel de „baptisteriu” conic, undeva în curtea cea largă a Mitropoliei. De jur împrejur sunt geamuri, te poți apropia în voie să privești curgerea neîntreruptă a pelerinilor, modul de închinare al acestora, cum decurge miruirea lor - adică tot ceea ce nu am putut observa la celelalte pelerinaje din cauza unor constrângeri fizice și logistice evidente. La o primă vedere, imaginea ansamblului este una mai degrabă „dezamăgitoare” - nu știu dacă este cuvântul potrivit. Ochiul pelerinului descoperă o coroană
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
grăbit, de unul dintre călugări. Marea majoritate lasă drept ofrandă un bilet de un leu. Un tânăr atletic, într-un trening negru și cu papuci de plajă în picioare, încearcă să ordoneze rândul care nu încetează să ia proporții. După miruire, fiecare pelerin, purtând pe frunte o urmă uleioasă și intens mirositoare, primește un mic fluturaș de hârtie cu imaginea unei cabane de lemn cu un singur etaj, construită într-un stil vag „bucovinean”. Lângă imagine este lipită o săgeată indicatoare
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Ca sfânta poveste de Preot, de-Apostol de Crainic de crezuri, Și nu-i mai frumoasă viața de luptă, de trudă, de zbucium, Ca sfântă a Domnului luptă spre-a frânge noian de eresuri... Acum cinci luștri în urmă, primind miruirea divină, În Roma - Cetate în care își are catedra sa PetreRevii, cum venit-au odată „Feciorii serafici”, cu inima plină, S-aprinzi focul sacru-al credinței străbune-n străbunele vetre. Nu-ți pasă că-n jurul tău urlă sinistru noian
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Böcskei László, vicar general al Episcopiei romano-catolice de Timișoara, va vizita parohia romano-catolică din Zimandu Nou, unde va continua administrarea Sf. Sacrament al Mirului tinerilor pregătiți pentru acest ceremonial. Sf. liturghie va începe la ora 11,30 și va cuprinde miruirea a 54 de tineri romano-catolici. ( L. S.) Fonduri suplimentare Prin H.G.R. nr. 980/2004, Spitalului Clinic Județean Arad i s-au alocat 50 000 000 de lei pentru echipament diagnostic radiologic cu masă, iar Spitalului Municipal Timișoara- 9 160 000
Agenda2004-28-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282641_a_283970]
-
tăi mereu pe fugă Port blândețea celor care acceptă cu multă malancolie Și îți pot spune că marea mea pasiune pentru tine Nu are nici exasperarea lacrimilor nici fascinația promisiunilor Nici misterioasele cuvinte ce văluresc sufletul... E o odihnă, o miruire, o revărsare de mângâieri Și ea te roagă doar să te odihnești, calmă, foarte calmă Și să lași mâinile ardente ale nopții să întâlnească fără fatalitate privirea extatică a aurorei.
Poetul femeilor Vinícius de Moraes by Dinu Flămând () [Corola-journal/Journalistic/3950_a_5275]