223 matches
-
consolida dimensiunea comunitară a Liturghiei, devalorizează participarea personală a credincioșilor. Și a spune că „creștinismul constă nu în aceea că el dă fiecăruia posibilitatea desăvârșirii personale” (p. 14) este acceptabil doar dacă este să denunțe o înțelegere și o practică moralistă, pietistă și individualistă a Liturghiei (a se vedea și pp. 115 și 150) legate, în anumite situații, de o concepție consumeristă despre Biserică (a se vedea p. 119), dar nu este acceptabil dacă se neagă rolul esențial al Liturghiei, prin
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di by http://confluente.ro/Parintele_profesor_alexander_schmemann_stelian_gombos_1337086317.html [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
vom muri, dar câtă splendoare”. În privința conceptului de moralist - Nicolae Steinhardt dă următoarea explicație: „-- Scriitorul nu are a fi moralist. Ferească-l Dumnezeu de una ca asta! Alta e menirea lui: să iște în mintea și-n inima cititorului concluzii moraliste, mai bine zis morale. Criticul, eseistul pot fi desigur, ei, „moraliștii” în sensul dat cuvântului în secolele XVII și XVIII. Cât despre jurist, gândesc așa: că dreptul nu se confundă cu morala, contrar celor afirmate de profesorul George Ripert în
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) by http://confluente.ro/Centenar_steinhardt_nicolae_steinhardt_cezarina_adamescu_1342592826.html [Corola-blog/BlogPost/355966_a_357295]
-
O țară bogată cu țărani bogați” -reportaj european “Realitatea” 1992 - înființează spectacolele radio - tv. cu public “Cabaret politic” 1993 - “Omul succesului” - piesă în 3 acte,Teatrul Național Radiofonic 1994 - Anonimul Brâncovenesc - Editură “Realitatea” 1994 - până în prezent - „În gură leului” - rubrică moralista săptâmânală în ziarele “Libertatea”, “Ordinea”, “Azi”, “Cronică română“, “Albina” și în emisiunea lunară “Viața că un spectacol” 1995 - “Drumul spre Damasc” - român, Editura Eminescu 1995 - devine membru titular al Institutului Internațional Jacques Maritain 1995 - “Democrația locală“ - eseuri, Editura Realitatea 1995
GEORGE ROCA PREZINTĂ: O NOUĂ CARTE A SCRIITORULUI CORNELIU LEU: „VAGONUL NR 13 SAU VIAŢA CA-N FILME” de GEORGE ROCA în ediţia nr. 702 din 02 decembrie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_prezinta_o_noua_carte_a_s_george_roca_1354513984.html [Corola-blog/BlogPost/351636_a_352965]
-
Să îndrăznească cineva să nege că acesta este ca un evantai! Al șaselea începu și el să pipăie, dădu de coada Ce se încolăcea și zise: - Eu văd că elefantul este ca o frânghie!” [...] Alegem ca introducere alegația filozofică și moralistă de față, pentru a nu intra pieptiș în viziunea foarte complexă asupra lumii a protagonistului acestui portret eseistic, Ion Ardeleanu (Doru îi spun cunoscuții, și astfel îl vom numi de acum, ca să fie recunoscut). Deși succesiunea modurilor de percepție plasticizată
ION ARDELEANU. ÎN CONUL LUMINII LUI FIREŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2339 din 27 mai 2017 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1495858923.html [Corola-blog/BlogPost/364770_a_366099]
-
Romeo Morari, un moralist pur-sânge. Unul care a trecut prin destule experiențe de viață pe care să le cuprindă în ordinea cuvintelor , să le dea relevanță, și literară, și morală. Mini-fabule, midi-fabule și o maxi-fabulă e o formulă și ea moralistă, ironică, atrăgându-ne atenția asupra unui parametru prea ușor trecut cu vederea: MĂSURA! Romeo Morari nu e un moralist încrâncenat, chiar dacă, într-o formulă canonică, sub zâmbetul lui se ascunde disprețul. Minifabulele sale sunt concentrări epigramistice, ca respirația să crească
CÂT TIMP NE VOM PUTEA COSTUMA ŞI VOM PUTEA JUCA, SUNTEM SALVAŢI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 691 din 21 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/_cat_timp_ne_vom_putea_costuma_si_vom_al_florin_tene_1353506469.html [Corola-blog/BlogPost/351331_a_352660]
-
Realitatea”, cu publicațiile ,,Ave”, ,,Necazul”, ,,Antologia poeziei creștine” 1990 - Înființează Fudația Episcopul Grigorie Leu 1991 - până azi, înființează rubrica radio săptămânală,,Căsuța poștală 33″ 1992 - Înființează spectacolele radio - tv. cu public ,,Cabaret politic” 1994 - până în prezent - ,,În gura leului” - rubrică moralistă săptămânală în ziarele ,,Libertatea”, ,,Ordinea”, “Azi”, ,,Cronica română”, ,,Albina” și în emisiunea lunară ,,Viața ca un spectacol” 1995 - ,,Hora tranziției”, ,,,Nu trageți în guvern”, ,,Bomba tranziției”, ,,Vin alegerile” - spectacole complexe cu transmisii radio în direct și serial TV 1996 - ,,Noi
Plecarea spre veşnicie a lui Corneliu Leu înseamnă un gol imens în spiritualitatea românească by http://uzp.org.ro/plecarea-spre-vesnicie-a-lui-corneliu-leu-inseamna-un-gol-imens-in-spiritualitatea-romaneasca/ [Corola-blog/BlogPost/92772_a_94064]
-
lucrările tale de artă ai dezvoltat o serie de teme (libertate, religie, poluare, emigrare, etc.) care dovedesc implicarea/angajarea ta ca artist în probleme acute cu care se confruntă umanitatea. Probabil că este exagerat să se spună că ești o moralistă... dar ce ne poți spune despre intenția morală în opera ta? Ana - Cred că, de multe ori, în lucrări folosesc mijloace vizuale împrumutate din limbajul graficii publicitare, fiind un limbaj bine cunoscut, deoarece mulți ani mi-am câștigat parțial existența
“Artistul contemporan trebuie să fie capabil să identifice problemele reale ale societăţii în care trăieşte…” by http://uzp.org.ro/artistul-contemporan-trebuie-sa-fie-capabil-sa-identifice-problemele-reale-ale-societatii-in-care-traieste/ [Corola-blog/BlogPost/92671_a_93963]
-
și-a stabilit sensul: " În zdrențe de purpură/ Biserica mea/ Umblă desculță/ și fără cămașă". Melancoliile nu s-au eliberat de vină, nostalgiile sunt încă vulnerabile, inadaptarea e refuzată. Realul e developat în imagini încărcate de gravitate, când cu încruntare moralistă, când cu detașată înțelegere: "Trag viața în piept / Ca pe o țigară,/Voluptoasă, vicioasă/și mai ales/Furioasă". Dar mereu cu incontestabilă artă. Melania Cuc reușește să convingă și în acest Autoportret că, dincolo de conjuncturi, de culise literare, vocea ei
CRONICA LA AUTOPRTRET de MELANIA CUC în ediţia nr. 197 din 16 iulie 2011 by http://confluente.ro/Cronica_la_autoprtret.html [Corola-blog/BlogPost/366720_a_368049]
-
dorm cu simțurile treze dacă nu pot să capteze zborurile optimiste? cine vrea să implanteze cronicile sataniste belicoase, teroriste nu se ține de chermeze! un poet vrea să insiste dar cât poate să dureze dansul lui pe pioneze cu principii moraliste? Referință Bibliografică: capriciu / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 516, Anul II, 30 mai 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
CAPRICIU de ION UNTARU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 by http://confluente.ro/Capriciu_ion_untaru_1338383630.html [Corola-blog/BlogPost/371148_a_372477]
-
que se cruza con la muerte y el dolor, situaciones descritas con una gran técnica literaria por la autora. En definitivă, un libro de relatos en los que la autora, lejos de caer en la redención, ni en la condena moralista de sus personajes, elabora relatos bien escritos de trama interesante y personajes creíbles”. 6. Dr. Mab D´Ávilla Roberts- periodista, escritora Brasil en Antologia de Literatură, Peru, 2016: “Bella obra literaria. Eres genial. Tus letras me encantam. Gracias por compartir
CORNELIA PĂUN de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Cornelia_P%C4%83un.html [Corola-blog/BlogPost/342836_a_344165]
-
dorm cu simțurile treze dacă nu pot să capteze zborurile optimiste? cine vrea să implanteze cronicile sataniste belicoase, teroriste nu se ține de chermeze! un poet vrea să insiste dar cât poate să dureze dansul lui pe pioneze cu principii moraliste? Referință Bibliografică: capriciu / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 529, Anul II, 12 iunie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Ion Untaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
CAPRICIU de ION UNTARU în ediţia nr. 529 din 12 iunie 2012 by http://confluente.ro/Capriciu_ion_untaru_1339559312.html [Corola-blog/BlogPost/358242_a_359571]
-
Singurătatea, Paradisul pierdut, Marele Anonim, Apollo s. a. - scrise cu majuscule. Titlurile volumelor, în traducere în limba română, reflectă prin metaforele ce le poartă, diferitele paliere ale liricii sale: poezie filosofico - metafizica, poezie existențiala (Cuvinte de trecere, Pentru totdeauna), poezie filozofico-religioasă, moralista (Mai aproape de Dumnezeu că niciodată; În căutare de înger;), poezie filosofica de dragoste(În timp ce te iubesc; După dragoste, ....; Unui suflet frumos), poezie filosofico- ludica (Poezii amuzante cu ticuri), poezie-experiment (Poeme sub-realiste), poezie imnica (Imn Armoniei), poezie de omagiere (Între lăuta
Catinca Agache: Constantin FROSIN, poet francofon şi imbatabil traducător by http://revistaderecenzii.ro/catinca-agache-constantin-frosin-poet-francofon-si-imbatabil-traducator/ [Corola-blog/BlogPost/339507_a_340836]
-
sfaturi: “Oricât de cumsecade și omenos ai fi,/ Nu-l ierta pe cel ce visul vrea a schilodi!/ Fericirii de nu vrei să îi devii călău,/ Apără visul altuia la fel ca pe-al tău “.(Pledorie pro-vis ). Poeziile nu sunt moraliste, și nici moralizatoare, ele vin în întâmpinarea cititorilor cu fapte, întâmplări și idei călăuzitoare pe un drum de morală socială și creștină: “Ca să nu mai vorbesc de marele păcat/ Al celui care țara sfântă și-a trădat./ Furtul, de-asemenea
ION CONSTANTINERSCU- TAINICE SPERANȚE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1686 din 13 august 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1439484233.html [Corola-blog/BlogPost/373259_a_374588]
-
satisface interesele. Schimbarea convingerilor și purtării este favorizată de falsele valori ale societății moderne, comportamentul așa-zis „pervers” a devenit tot mai răspândit. Este un fapt recunoscut că viața socială modelează trăsăturile de caracter individuale. Dacă secolele trecute, puritane și moraliste, cunoșteau sentimente de rușine și vinovăție, iată că societatea actuală, prin permisivitate și egoism, favorizează perversitatea. Se ridică oamenii fără caracter, imorali, vanitoși care odată intrați în politică, fac orice pentru a se menține, a nu ajunge a fi judecați
DESPRE MINCIUNĂ ȘI PERFIDIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1745 din 11 octombrie 2015 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1444577207.html [Corola-blog/BlogPost/343256_a_344585]
-
I.L. Caragiale. Respir ușurată. N-ai cum să ratezi o asemenea lecție... Citește Doamna, citesc copiii... Încearcă ea să le facă un rezumat, transmițându-ne peste creștetele elevilor că ei nu sunt în stare și, ghinion!!!, începe să facă pe moralista: - Vedeți voi ce prost crescuți sunt copiii din familiile aristocrate? Degeaba au ei bani, au de toate, dacă nu știu să se poarte... Încep să tremur, văzând că Doamna Rodica Bărbat se ridică din nou. De data asta vânătă la
RÂSU -PLÂNSU de MIRELA BORCHIN în ediţia nr. 1039 din 04 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Rasu_plansu_mirela_borchin_1383591576.html [Corola-blog/BlogPost/342019_a_343348]
-
inseamna awareness pt brandul ‘bucurenci’ și mai înseamnă că ai da cu un academic ‘huo’ doar pt valorile pe care, la vârsta ta, de-abia ar trebui să se sedimenteze... Crezi că e mai didactic ce faci tu păstrând axioma moralista la care faci referire? Cum Doamne iarta-ma! nu te sesizezi la alte interjecții culturale sau micisme intelectuale sau compromisuri jurnalistice... Câte tricouri personalizate ar trebui să porți zilnic dacă vrei să fi echidistant? Huo! nației care cârcotași și lași
Presedintele tuturor romanilor? Huo!! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82979_a_84304]
-
nevoie de un buget mărit în mod realist, moderat și durabil. Dacă nu avem încă acest buget, nu este vina unui Parlament cheltuitor, care uită că trăim în vremuri de criză. În schimb este vina unor guverne naționale egoiste, fals moraliste, gata să-și exprime părerile, fiind în același timp refractare- cum este cazul Regatului Unit- la a renunța la privilegiile injuste pe care le revendică de aproape 30 de ani. Dacă trei guverne sunt egoiste și rele, celelalte 24 nu pot fi
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
ne-au pus cătușe. Îmi zice să închid gură. La secție ne scot din mașină, la fel de violent, si ne împing pe scări. Sunt vreo 5-6 polițiști în jurul nostru, ne verifica ghiozdanele, ne confiscă sprayurile de pantofi, ne țin niște discursuri moraliste, toți mă întreabă, pe rând, dacă-s băiat sau față, în timp ce se uită cu scârba la mine în buletin, iar unul vine și zice: “Ăștia dezbrăcați și dați cu spray din cap până în picioare, să vadă cum e.” Până la urmă
Marș, B.O.R.! () [Corola-website/Science/296180_a_297509]
-
ne reaminti că nu este doar un bun comediograf, Tudor Popescu reia - în Casa nebunului - o formulă dramatică dificilă și, aparent, improprie vocației sale, parabola cu implicații filozofice, centrată în jurul unor simboluri grave și încărcată de un mesaj cu intenții moraliste precise." (Dinu Kivu, Contemporanul, 29 ianuarie 1982) LUNGĂ POVESTE DE DRAGOSTE, Mai 20, 1982, Teatrul "Maria Filotti", Brăila; Septembrie 20, 1984, Teatrul "Valah", Giurgiu; Ianuarie 25, 1990, Teatrul de stat, Sibiu În dramaturgia acestui prolific autor, care, în felul său
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
sale. Deși „Semincerul” ("Le Lais") este considerat ca poemul său de debut, Pinkernell susține că prima operă databilă a fost scrisă de Villon după revenirea sa la Paris, în anul 1456, „Balada adevărurilor false” (), o parodie ironică la o baladă moralistă a poetului Alain Chartier (1385-1433), ca o antiteză adresată anturajului său de "tineri delicvenți cultivați". Laitmotívul care conclude fiecare strofă, „Nici înțelepciunea îndrăgostiților” ("il n’y a bien conseillé que l’amoureux") sugerează preocupări amoroase ale poetului la vremea respectivă
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
reviste, precum "Familia", "Columna lui Traian", "Literatorul" și "Viața Românească". Debutul în proză și l-a făcut cu povestirea " Cînd vrea omul", apărută în 1884 în revista "Tribuna" din Sibiu. Povestirile sale sunt scurte schițe „din viața mea”, cu accente moraliste și moralizatoare. Matilda Cugler-Poni a fost una din puținele femei care au făcut carieră literară prin intermediul "Convorbirilor literare", publicând versuri lirice, în care motivul iubirii, al dragostei neîmplinite, este dominant. George Călinescu aprecia că versurile sale sunt scrise, "...în maniera
Matilda Cugler-Poni () [Corola-website/Science/326113_a_327442]
-
influență puternică asupra dezvoltării școlii Rinzai a fost Hakuin (1686-1769). Și-a petrecut majoritatea timpului călătorind pentru a propaga practica zen. Pentru țărani a inventat o metodă simplificată de practicare care lăsa o oarecare libertate și folosirii rugăciunilor, a fabulelor moraliste, și invocațiilor din sutre. Însă pentru samurai și călugări avea o metodă mai strictă de meditație care includea șezutul pe călcâie ("zazen") și studiul enigmelor "kōan".
Școala Rinzai () [Corola-website/Science/317099_a_318428]
-
primul nostru poet cult, va fi influențat de poezia folclorică. În mentalitatea povestitorului însă se recunosc, pe de o parte reminiscențe ale formației sale latine și ale lecturilor sale istorice, iar pe de altă parte se resimte optica populară, accentuat moralistă în interpretarea istoriei.” "„Ca și «Cazania», ca și «Psaltirea în versuri», «Letopisețul» a fost citit și copiat imediat după redactarea lui, interpolările, ca și continuarea lui de către Costin arătând că stârnise emulație. Ca să aibă acest succes, trebuia să răspundă unor
Grigore Ureche () [Corola-website/Science/297577_a_298906]
-
siguranță gentrificatorilor în fața unor localnici potențial furioși[10]</a>. Însă mai important aici este felul specific al relației dintre artă și gentrificare. Relația trebuie văzută mai ales în termeni de interpelare, cooptare și manipulare. Nu ne poate ajuta o perspectivă moralista, în care artiștii devin vârful de lance al unui front malefic, aceasta ducându-ne către sentimente inutile de victimizare sau autoflagelare. Mai degrabă relevant este a intelege: a) modul prin care ideologia neoliberala - prin expresia să discursiva - interpelează sfera culturală
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
nenorociților pe care i întâlnea în calea sa. Și atunci pentru acești umili, această femeie de obicei rezervată și cam distantă, devenea ușor accesibilă; fața ei timiditatea îi dispărea, limba i se dezlega; în astfel de ocazii, devenea chiar puțin moralistă. Ea vorbea cu plăcere despre ridicare prin muncă, sfătuia pe protejații săi să nu se dedea lenii, "să nu se târască din ușă în ușă cerând de pomană". Dând împăratului moștenitori pentru tron, își întărise poziția; mai târziu, căsătoria fetelor
Irina Ducas () [Corola-website/Science/315014_a_316343]