264 matches
-
saltea. În cugetarea ei dispersă, sexul pe bani, blestemul de a se fi născut femeie, dilema dacă, la un ministru, e sau nu de bon ton să o sugă din prima, și imaginea lui Doamne-Doamne pîlpîiau la fel de viu și de neamestecate ca sferișoarele de mercur, cînd spargi termomentrul. Doar insistînd, ele se adunau într-o bilă mare argintie și turtită de propria ei greutate. Numai că un astfel de efort de aglutinare era peste puterile capricoarnei. Ministrul o luă de mînă
De la Sinaia la Cotroceni by Horia Gârbea () [Corola-journal/Imaginative/7344_a_8669]
-
despre vesmintele Sale, menționează că „erau că zăpadă”, ne descoperă că firea omenească nu a fost absorbita de cea dumnezeiasca în Hristos, după cum nici „zăpadă” nu a fost topită de „soarele” din El. Cele două firi sunt unite în chip neamestecat, neschimbat, neîmpărțit și nedespărțit în Hristos. Pe 6 august, de sărbătoarea Schimbării la Fața a Domnului, Biserica oferă dezlegare la pește pentru bucuria praznicului. crestinortodox.ro
Schimbarea la Fata a Domnului (dezlegare la peste) [Corola-blog/BlogPost/94039_a_95331]
-
-ne vii pe toți, nu prin trupul stricăcios, ci prin cel îndumnezeit. Căci trupul fără să fie nimicit de ceea ce e netrupesc, a fost întreg preschimbat de acesta, rămânând neconfundat, amestecat în chip de negrăit și unit într-o unire neamestecată cu dumnezeirea întreită. Astfel, Treimea nu a primit vreun adaos la număr prin întrupare, nici a suferit pătimire la trup<footnote Sf. Simeon Noul Teolog, Cuvântări morale, cuv. 5, în Filocalia..., vol. VI, p. 164. footnote>, deci modul unirii celor
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
pragul dintre una și alta. Și doar două stații de subway sînt între strada 4 și China Town, unde obrazul european lasă locul celui asiatic, și unde trăiește cea mai mare comunitate de chinezi din afara Chinei sau Taiwanului. Și ea neamestecată. Furnicarul uman de aici e altceva decît pustietatea cartierelor negre sărace, unde vîntul poartă pe străzile goale hîrtii și diverse resturi menajere, printre mașini uzate și benzinării arhaice (benzina fiind aici cu mulți cenți sub prețul din altă parte). Chinezul
New York by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17117_a_18442]
-
și niște vomă de om, amestecată cu muci, puroi și sânge. Știu că asta ar ține de Departamentul Muci, Puroi și Sânge, nu vreau să creadă colegii că ne băgăm peste ei, dar nu am găsit vomă de om separat, neamestecată cu altceva. Redactor-șef: Mda... Bag-o p-asta, ultima, că sună interesant. Adjunctă Șef Departament Vome și Căcați: În regulă... Redactor-șef: În regulăă? Către ceilalți: Ce-are, frate, asta dă vorbește așa prețios? Către Adj. Șef Departament Vome
Un articol dă Pulițăr by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19983_a_21308]
-
mult mai ușor să spargi o ceașcă decît să o modelezi. E mult mai lesne să faci murdărie decît să păstrezi curățenia. E mult mai firesc să încîlcești firele de telefon sau ale altor aparate electrice decît să le păstrezi neamestecate. Efortul pe care îl faci ca să săvîrșești răul e mai mic decît cel de care ai avea nevoie ca să faci binele. Răbdarea cu care oamenii se străduiesc să mențină pacea cere o energie incomparabil mai mare decît cea trebuincioasă pentru
Punct și cîmp by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9612_a_10937]
-
în camera naratorului, care e iubitacopil) și vom avea, în linii mari, portretul acestui roman. Pe scurt, Dostoievski + Faulkner+ Ioan Es. Pop + ceva realism magic sud-american. Rețeta e originală, dar lipsește suflul și de fapt însăși originalitatea, ingredientele au rămas neamestecate, nedizolvate, nu s-au topit într-o nouă alchimie literară. Deși, repet, începutul anunța această posibilitate și tocmai de aceea, rămâne valabilă pentru un al doilea roman.
Pe Apa Sâmbetei by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/3960_a_5285]
-
Condiția acestor experiențe ale infinitului este recunoașterea deosebirii neconfundate între natura divină, infinită ca act, și natura umană, infinită în potență” dar în același timp trăirea unei nepăsări, a unei participări a naturii umane la cea divină, a unei uniri neamestecate. Dacă esența omului este să fie infinitul în devenire, fuziunea sa cu infinitul ar distruge această esență, care nu este plenitudinea în sine, sau infinitul în act, ci participarea la plenitudinea divină ca deosebită de ea. În calitatea lui de
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
Biserica trăiește în perspectiva eshatologică, de aceea funcția ei profetică i-ar da libertatea să întrerupă continuitatea ei istorică, apostolică. Însă taina Bisericii nu se poate înțelege decât dacă cele două "iconomii"a Fiului și a Duhului Sfânt se păstrează neamestecate și inseparabile în interiorul aceleiași învățături despre mântuire. Într-adevăr, Iisus Hristos dăruiește și trimite Duhul Bisericii la Cincizecime, dar Cel care face prezent pe Iisus Hristos în viața Bisericii este Duhul Sfânt. Față de "iconomia"Fiului, Duhul Sfânt are o lucrare
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Condiția acestor experiențe ale infinitului este recunoașterea deosebirii neconfundate între natura divină, infinită ca act, și natura umană, infinită în potență” dar în același timp trăirea unei nepăsări, a unei participări a naturii umane la cea divină, a unei uniri neamestecate. Dacă esența omului este să fie infinitul în devenire, fuziunea sa cu infinitul ar distruge această esență, care nu este plenitudinea în sine, sau infinitul în act, ci participarea la plenitudinea divină ca deosebită de ea. În calitatea lui de
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Condiția acestor experiențe ale infinitului e recunoașterea deosebirii neconfundate între natura divină, infinită ca act, și natura umană, infinită în potență” dar în același timp trăirea unei nepăsări, a unei participări a naturii umane la cea divină, a unei uniri neamestecate. Dacă esența omului e să fie infinitul în devenire, fuziunea sa cu infinitul ar distruge această esență, care nu e plenitudinea în sine, sau infinitul în act, ci participarea la plenitudinea divină ca deosebită de ea. În calitatea lui de
RECENZIE LA CARTEA PĂRINTELUI TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356429_a_357758]
-
pentru satele codrenești. Viața culturală și națională reprezintă liantul indispensabil unității unui popor,iar prin ceea ce a reușit ,,Tinerimea de elită a României”,prin bunele legături cu celelalte societăți culturale și naționale ale vremii sunt demonstrate cu prisosință aceste deziderate.Neamestecată politic, ,,Tinerimea Română” a fost mereu sensibilă la problemele confraților.Prin multitudinea,dar si diversitatea activităților pe care le-a desfășurat,a reușit să aducă împreună generații diferite alături ceea ce nu poate fi decît lăudabil. Desigur,autorii cărții,doctorul în
TINERIMEA DE ELITĂ A ROMÂNIEI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342176_a_343505]
-
și prioritatea luptei sale spirituale, ferm convins fiind că unitatea Neamului dacoromân poate coexista doar prin autoritatea și comuniunea cu Biserica Mântuitorului Hristos. Cele două entități spirituale, Națiunea și Biserica Ortodoxă, ce țin de majestatea protodaco-apostolică sunt consubstanțiale: în chip neamestecat și neschimbat, neîmpărțit și nedespărțit. În Neamul dacoromân naționalitatea este religia precreștină și creștin ortodoxă. Tocmai de aceea trăsătura de unitate a dacilor a fost și rămâne trinitară: limba-naționalitatea-religia monoteistă. Zbuciumul său tulburător s-a întețit în miza pentru așezarea
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
duce vestea despre fapta ei bună în toată lumea. Dumnezeiescul Ioan Teologul, împreună cu Marcu, dumnezeieștii Evangheliști, au arătat și cum era mirul. L-au numit curat și de mare preț. Prin curat, este obiceiul să se arate ceea ce este nefalsificat și neamestecat. Poate că acest cuvânt era numele celui mai bun mir, care curge întâi. Sfântul Apostol și Evanghelist Marcu adaugă că femeia în grabă a spart vasul, care era strâmt la gură; un astfel de vas se numește alabastru. Acest vas
CÂTEVA CUVINTE DUHOVNICEŞTI CU PRIVIRE LA SĂPTĂMÂNA SFINTELOR ŞI MÂNTUITOARELOR PĂTIMIRI ALE DOMNULUI ŞI MÂNTUITORULUI NOSTRU IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380811_a_382140]
-
duce vestea despre fapta ei bună în toată lumea. Dumnezeiescul Ioan Teologul, împreună cu Marcu, dumnezeieștii Evangheliști, au arătat și cum era mirul. L-au numit curat și de mare preț. Prin curat, este obiceiul să se arate ceea ce este nefalsificat și neamestecat. Poate că acest cuvânt era numele celui mai bun mir, care curge întâi. Sfântul Apostol și Evanghelist Marcu adaugă că femeia în grabă a spart vasul, care era strâmt la gură; un astfel de vas se numește alabastru. Acest vas
CÂTEVA CUVINTE DUHOVNICEŞTI CU PRIVIRE LA SĂPTĂMÂNA SFINTELOR ŞI MÂNTUITOARELOR PĂTIMIRI ALE DOMNULUI ŞI MÂNTUITORULUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373856_a_375185]
-
vicistitudinilor istoriei propii și a popoarelor vecine subliniind că: Dacă e ceva demn de remarcat în mod deosebit, e faptul că, deși aflată în calea marilor invazii, străbătută în toate direcțiile de cete înarmate ale migratorilor, România conservă o populație neamestecată și rămâne mereu aemănătore cu ea însăși, chiar și atunci când în jurul ei lumea întreagă se frământă și se transformă. Imperiul roman dispare, dar colonia romană din Dacia rămâne în picioare. Imperiul Bizantin se năruie, iar invadatorul otoman se așezase la
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL ANTIRACHETĂ AMERICN ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/371142_a_372471]
-
vicistitudinilor istoriei propii și a popoarelor vecine subliniind că: Dacă e ceva demn de remarcat în mod deosebit, e faptul că, deși aflată în calea marilor invazii, străbătută în toate direcțiile de cete înarmate ale migratorilor, România conservă o populație neamestecată și rămâne mereu aemănătore cu ea însăși, chiar și atunci când în jurul ei lumea întreagă se frământă și se transformă. Imperiul roman dispare, dar colonia romană din Dacia rămâne în picioare. Imperiul Bizantin se năruie, iar invadatorul otoman se așezase la
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL AMERICAN ANTIRACHETĂ ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/371147_a_372476]
-
vicistitudinilor istoriei propii și a popoarelor vecine subliniind că: Dacă e ceva demn de remarcat în mod deosebit, e faptul că, deși aflată în calea marilor invazii, străbătută în toate direcțiile de cete înarmate ale migratorilor, România conservă o populație neamestecată și rămâne mereu aemănătore cu ea însăși, chiar și atunci când în jurul ei lumea întreagă se frământă și se transformă. Imperiul roman dispare, dar colonia romană din Dacia rămâne în picioare. Imperiul Bizantin se năruie, iar invadatorul otoman se așezase la
ROMÂNIA ÎNTRE SCUTUL ANTIRACHETĂ AMERICN ŞI KATUŞA RUSEASCĂ. TIMP ŞI DESTIN de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/371144_a_372473]
-
Isus Hristos , Mielul Lui Dumnezeu , omul a regăsit Paradisul pierdut , nu prin fapte ca să nu se laude nimeni . 94 . Aici pe Pământ ni se dă paharul amestecat , suferință cu bucurie sau fericire , însă dincolo în veșnicie , ni se va da paharul neamestecat . Va fi vai de aceia în a căror pahar va fi pedeapsa și suferința ; Dumnezeu să se îndure de noi și să ne dea paharul fericirii pentru că noi ne încredem în Hristos , și în El ne-am pus nădejdea , în
PILDE 01 de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2014 din 06 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375820_a_377149]
-
teamă regulata administrație bisericească a țării lor și când băgară de seamă că multe mai sânt încă de lipsă, cătară numaidecât să îndrepteze și să îmbunătățească, păstrând însă neclintit în ochi punctul de vedere al unei autonomii bisericești neatârnate și neamestecate. Iacint, mitropolitul, numit încă la anul 1359 și mutat de la Vidin în Țara Românească, în curgerea vremii nu putu să satisfacă sarcinei sale de arhipăstoriu decât cu puțin succes, parte din cauză de slăbiciune și bătrânețe, parte apoi din cauza împrejurărilor
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
esactă și curată a sunetelor. De-aceea observă Humboldt cumcă e dovadă puternică de domnirea unui simț limbistic corect daca un alfabet conține aceste sunete astfel de bine înfrînate încît ele să sune complecte și cu toate astea curate și neamestecate până și urechei celei mai fine. {EminescuOpXIV 290} dezvoltare peste tot pe acest teren. Cât de mult cadă aceste elemente, tocmai pentru că sânt elemente, în categoria lucrurilor celora ce se pot duce și învăța, totuși rădăcinele unei pronunții frumoase nu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
mai complicate și se aduc în poziție dup-o metodă oarecare, dar nimic mai puțin decât sistematic. Filozofia transcendentală prezintă folosul, ba are chiar obligația de-a căuta noțiunile ei după un princip, fiindcă ele trebuie să răsară curate și neamestecate din inteligență, ca unitate absolută și de sine, trebuie să steie deja într-un conex după 90r o noțiune sau o idee. Un asemenea conex ni dă amână o regulă după care se poate fixa apriori atât locul ce trebuie
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ceea ce n-ar fi făcut dacă ar fi fost un fapt uzual) că la aceste beții (probabil rituale) luau parte și femeile, care, altfel, nu aveau voie să bea vin (cf. Plutarh, Quaestiones romanae, 6). în al doilea rând, vinul neamestecat cu apă era o licoare tipic dionisiacă : „La început - scrie Diodor din Sicilia -, când vinul a fost descoperit, Dionysos nu se gândise să-l amestece cu apă și vinul se bea curat”, și asta pentru că doar „vinul fără amestec [cu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Urmărind efectul de greutate se disting culori ușoare (galben, oranje, roșu deschis și verde gălbui) și culori grelefviolet albăstrui, verde și roșu închis). Orice culoare poate deveni prin rupere (grizare) ori prin gradare cu negru. h) Culorile pure sunt cele neamestecate. Dimpotrivă, așa-numitele tonuri rupte sunt cele amestecate, cu culoarea lor complementară, într-o proporție mai mare sa mai mică. Rezultatul va fi în ton cu saturația scăzută, mat, fără strălucire și mai mult sau mai puțin închis, în funcție de proporția
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
loc selecția elitei...). Platon justifică conceptual această viziune arătând că „orice mulțime și orice bogăție dă înapoi în fața virtuții”. El va întemeia noblețea și libertatea cetății pe o puritate elenă, „din fire potrivnică barbarilor, căci noi suntem eleni și curați, neamestecați cu barbari”. Oprindu-ne asupra acestor considerații ale lui Platon, nu ne putem înfrânge în nici un fel tentația de a regăsi aici, in nuce, idei care vor face savoarea doctrinei lui Foucault privitoare la relațiile de putere sau teoria post-colonialistă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]