387 matches
-
ca pe un mare înțelept al Orientului. Alții, înclinați spre speculație și adepți ai unor mari cugetători că Platon, Aristotel au căutat să pună în corespondență Revelația sau să caute identități în învățătură Evangheliei. Așa se prezenta lumea creștină și necreștina în secolul al IV-lea când au apărut în Biserică trei luceferi ai dreptei credințe: Sfanțul Vasile cel Mare, Sfanțul Grigorie Teologul și Sfanțul Ioan Gură de Aur. Fiecare dintre acești trei sfinți ierarhi este sărbătorit de Biserică noastră dreptmaritoare
DESPRE VIATA, OPERA SI ACTIVITATEA SFINTILOR TREI IERARHI – ICOANE, PILDE SI REPERE AUTENTICE IN CADRUL BISERICII CRESTINE, UNIVERSALE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422437103.html [Corola-blog/BlogPost/357696_a_359025]
-
1977, p. 283) Cercetătorii avizați consideră că separarea daco-geților, ramura de nord de marele trunchi trac s-ar fi petrecut în secolul al VIII-lea î.d.Hr. Drama tuturor popoarelor lumii, ca și măreția lor dealtfel, fie creștine, fie necreștine se datorează în mod expres Aristocrației mirene și Clerului, care nu înțeleg că noblețea lor nu constă în heraldică, în arborele genealogic, în cuscrii, în moșii, în stăpâniri, în comploturi, în compromisuri, în vânzări, în exploatarea celor mulți, în cumpărări
BASARABIA-MIREASA MARTIRĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1459141326.html [Corola-blog/BlogPost/366108_a_367437]
-
Aristocrația lor conducătoare și Ierarhia clerului, mereu avide de putere și bogății, se abat în mod rușinos, slugarnic, vânzător și trădător de la menirea boieriei lor ortodoxe, de la noblețea slujirii lor naționalist-hristice, cu mult mai revoltător parcă decât toate celelalte nații necreștine. Tocmai de aceea, Istoria națională ca și cea universală este plină de la un capăt la altul de lupte fraticide, de invazii migratoare, de conspirații și ucideri între principi și principi, între monarhi și monarhi, între voievozi și voievozi pentru sceptru
BASARABIA-MIREASA MARTIRĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1459141326.html [Corola-blog/BlogPost/366108_a_367437]
-
al eroilor, apoteoză legendară, cruce a martirilor, imn al sfinților, care a ajuns grație neunirii spiritual-politice din lăuntru, respectiv a nepăsării de Dumnezeu și grație vrăjmașilor din afară, să fie prigonit, călcat de copitele migratoare, sfârtecat de imperii creștine și necreștine, amăgit de culte creștine, prădat și jefuit de boierimea calicească, trădat de ciocoime, manipulat de masonerii, amanetat de arendașii alogeni, vândut de proletari, donat de neoburghezia social-liberală, spulberat la răscruce de vânturi, prăbușit la porți străine și ferecate, târât și
BASARABIA-MIREASA MARTIRĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1459141326.html [Corola-blog/BlogPost/366108_a_367437]
-
nicidecum pe cele morale sau ontologice. Omul își pierde sensul vertical al referințelor sale și se rezumă în primul rând la cele de pe orizontală, puse la dispoziție de către semen ori instituții, ambele prin intermediul societății, ale cărei amprente sunt tot mai necreștine...” Așadar „postmodernitatea și, împreună cu ea, secularizarea, îi solicită creștinului o conștiință aparte prin lucrarea căreia se afirmă accentuarea lucrării responsabilităților, de la modul în care sunt receptate până la îndeplinirea de care este nevoie să se bucure, căci numai conștiința răspunderii întărește
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465290090.html [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
încă din a sa viață, Un dac sadea la acei ce legea nu-și are postfață, Zicând preotului ce pentru netrebnici se miluia, Cum cretinii n-au venit la ei înainte să zică aleluia!? El e într-u cine chiar necreștinii l-au numit crud, Pentru o metodă mai eficace decât arsul pe rug, Ce tot de la necreștini venea, făcută-n cruzime, Tot nu avea ca la el măiestrie-n 'slută' înălțime! Urcându-i pe hoți și borfași acolo unde doreau
VLAD ŢEPEŞ de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 by http://confluente.ro/Valerian_mihoc_1403185225.html [Corola-blog/BlogPost/370256_a_371585]
-
preotului ce pentru netrebnici se miluia, Cum cretinii n-au venit la ei înainte să zică aleluia!? El e într-u cine chiar necreștinii l-au numit crud, Pentru o metodă mai eficace decât arsul pe rug, Ce tot de la necreștini venea, făcută-n cruzime, Tot nu avea ca la el măiestrie-n 'slută' înălțime! Urcându-i pe hoți și borfași acolo unde doreau, Dăruind la toți ”rangul” spre care ei aspirau, Chiar având unul și acea dregătorie mai mare, Dezertând
VLAD ŢEPEŞ de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 by http://confluente.ro/Valerian_mihoc_1403185225.html [Corola-blog/BlogPost/370256_a_371585]
-
cu suflet de lumină, cu har în cuvânt, cu dreptate în inimă, cu evlavie de ascet, cu pătrundere mistică, neclintit în credință, biruitor în nădejde, jertfitor în cruce s-a dăruit total Iubirii divine. Creștinii ortodocși îl venerează, iar adversarii necreștini îl admiră. Toți oamenii îl prețuiesc într-un fel sau altul, mai puțin sau deloc creștinii din Apus. Crucea de foc a coborât la el pe pământ, iar el s-a înălțat cu jertfa sa la cerul Crucii. Istoria l-
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_1400682867.html [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
de Eden” este foarte potrivit într-o discuție despre bine și rău, pentru că însăși tema romanului amintește explicit, începând cu titlul, de Cain și Abel. Dar cel mai mult mi-a plăcut acel pasaj comentat (atenție!) de niște chinezi bătrâni necreștini. Referință Bibliografică: Despre bine și rău / Dan Norea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1276, Anul IV, 29 iunie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Dan Norea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
DESPRE BINE ŞI RĂU de DAN NOREA în ediţia nr. 1276 din 29 iunie 2014 by http://confluente.ro/Dan_norea_1404034696.html [Corola-blog/BlogPost/343043_a_344372]
-
în ciuda botezului, nu a existat o convertire reală . Se observă deci că Sfântul Ioan vizează mai mult decât un comportament moral, ci că, pentru el, este esențială activarea credinței care este adusă în discuție. Același lucru se întâmplă și cu necreștinii. Sfântul Ioan îi blamează în calitatea lui de creștin convins, pentru că el vede în slava deșartă cauza profundă a necredinței lor : „A te lăsa de credința dreaptă pentru slavă și, cu scopul de a fi mărit, a-L trata pe
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
slavă și, cu scopul de a fi mărit, a-L trata pe Dumnezeu cu dispreț, nu ar fi oare aceasta culmea lașității și a nebuniei?” . Ar fi bine să studiem aici tema smereniei. Că este vorba de botezați sau de necreștini, această virtute apare la Sfântul Ioan Hrisostom ca fundament al întregii vieți duhovnicești. Astfel înțelegem că fără această „mamă a tuturor binefacerilor” , este imposibil să fim mântuiți . Ajungând la „Cinstea omului ce se află în virtute și la preocuparea de
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
cuvintelor pentru a judeca intenția: sau se poate vorbi oare de o detașare a celui care caută să strălucească în toate în ochii celorlalți? Dar, pe lângă această căutare a slavei umane, rămâne un punct asupra căruia detașarea lor se împotmolește: necreștinii se tem de moarte . Este adevărat că unii creștini împărtășesc aceeași frică datorită unui motiv asemănător: „Vreți să-i spun Milosteniei voastre de ce ne temem de moarte? Dragostea pentru Împărăție nu ne-a cuprins încă, iar dorința binefacerilor viitoare încă
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
binefacerilor viitoare încă nu ne-a înflăcărat” . Denunțând slava deșartă, Sfântul Ioan Hrisostom se ridică astfel împotriva unei atitudini antireligioase. Atunci când Dumnezeu ne cheamă pe toți la slava veșnică , sclavii slavei deșarte refuză această vocație: creștinul, în ciuda botezului său, iar necreștinul, în ciuda detașării aparente pe care o afișează . A dori să-ți satisfaci vanitatea înseamnă a înăbuși în tine iubirea lucrurilor veșnice , a căuta slava deșartă, a te priva de slava pe care ne-o acordă Domnul prin „filantropii”. De aceea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
putea încă să fie calificată ca idee hotărâtoare ori de răspântie. În numeroase ocazii, mai multe teme ale operei au apărut în relație cu slava omenească; am constatat acest lucru mai ales în cazul iubirii frățești și a polemicii împotriva necreștinilor. Altele au fost notate mai pe scurt, ca de exemplu familiaritatea dumnezeiască, detașarea de bunurile lumești și îndreptarea spre lumea de dincolo, fără a o uita pe cea a slavei adevărate, căreia îi suntem destinați după moarte, dar care, de pe
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
2011. În data de 6 martie, între orele 10 - 13, cu ajutorul lui Dumnezeu, am răspuns invitației bisericii penticostale din Câmpia Turzii pentru a sluji la o conferință interconfesionala. Scopul conferinței a fost zidirea femeilor creștine prin Cuvânt, dar și Evanghelizarea celor necreștine care cu greu vin în biserici. Au participat în jur de 300 de femei dintre care aproximativ 30% femei care nu aveau încă o relație cu Hristos. Am să redau o scrisoare care mi-a trimis-o una dintre femeile
LIGIA ŞI TIBERIU SEMAN by http://confluente.ro/articole/ligia_%C5%9Fi_tiberiu_seman/canal [Corola-blog/BlogPost/348656_a_349985]
-
mult În data de 6 martie, între orele 10 - 13, cu ajutorul lui Dumnezeu, am răspuns invitației bisericii penticostale din Câmpia Turzii pentru a sluji la o conferință interconfesionala. Scopul conferinței a fost zidirea femeilor creștine prin Cuvânt, dar și Evanghelizarea celor necreștine care cu greu vin în biserici. Au participat în jur de 300 de femei dintre care aproximativ 30% femei care nu aveau încă o relație cu Hristos.Am să redau o scrisoare care mi-a trimis-o una dintre femeile
LIGIA ŞI TIBERIU SEMAN by http://confluente.ro/articole/ligia_%C5%9Fi_tiberiu_seman/canal [Corola-blog/BlogPost/348656_a_349985]
-
unui pastor, cum este că societatea să fie capabilă să ofere suport și susținere morală unui semen aflat în nevoie? Cum sunt, prin contrast, cei din Hickory, care evoluează într-un mediu creștin, în comparație cu cetățenii dintr-un mediu laic sau necreștin din America? - Nu este ușor să vă răspund la această întrebare, având în vedere complexitatea ei, insă cred că în Hickory trăiești sentimentul de pace specific unui orășel sudist, în care majoritatea populației merge duminică, la biserică. În plus, oamenii
PASTORUL NELU URS MUNCESTE DIN PLACERE SI SE BUCURA DE VIATA IN PARADISUL DIN HICKORY, CAROLINA DE NORD de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 265 din 22 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_nelu_urs_munceste_din_placere_si_se_bucura_de_viata_in_paradisul_din_hickory_carolina_de_nord_.html [Corola-blog/BlogPost/341833_a_343162]
-
îl poate întâlni și enumeră totodată „monștrii” care acompaniază această patimă: „Le cunoști numele: mânie, descurajare, râvnă, dispute, calomnii, minciuni, decepții, ipocrizii, comploturi, dușmănie negândită... adulări servile, complezențe interesate, dispreț pentru săraci, josnicii față de bogați” Despre slava deșartă în viața necreștinilor și „Cum creștinismul își reclamă dreptatea în dogmă și într-o viață sfântă, ei se tem, spune Hristos, de a se converti la noi, pentru că nu vor să arate lumii o viață dreaptă...” Vom afirma că într-o operă în
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
un interes real ca mărturie, dar nu ar putea pretinde să aducă o notă într-adevăr nouă. La el, dimpotrivă, apare un aspect mai personal, dacă ținem cont de locul pe care îl ocupă slava deșartă în polemica sa împotriva necreștinilor” . Vom utiliza cu precădere un pasaj lung și foarte revelator pentru concepția lui Ioan Hrisostomul. Se știe că el stabilește o relație strânsă între viața morală și credință: „Ce înseamnă mâncarea pentru trupul nostru: iată maniera noastră de a trăi
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
înseamnă mâncarea pentru trupul nostru: iată maniera noastră de a trăi pentru credința noastră: trupul nostru nu poate subzista fără mâncare, iar credința fără fapte bune” . Această relație care îi preocupă în primul rând pe creștini, se răsfrânge și asupra necreștinilor în asemenea măsură încât concepția Sfântului Ioan se poate rezuma astfel: dacă un om nu crede în Iisus Hristos, este datorită faptului că viața lui morală nu este bună și nici nu își dorește să o îmbunătățească. În plus, nu
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
Sfântului Ioan se poate rezuma astfel: dacă un om nu crede în Iisus Hristos, este datorită faptului că viața lui morală nu este bună și nici nu își dorește să o îmbunătățească. În plus, nu este de conceput ca un necreștin să ducă o viață virtuoasă. Dar mai bine să îi lăsăm cuvântul lui Ioan, care comentează un pasaj al celei de-a patra Evanghelii (Ioan3, 19): „Cel care, în absența Luminii, ar rămâne în întuneric, ar avea șanse să fie
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
a constat, nu se lasă câtuși de puțin impresionat, pentru că are grijă să deosebească „filozofii” în cuvinte de cei care trec la fapte . Astfel el se preface că îl întreabă pe Sfântul Pavel de ce nu a vrut să cunoască textele necreștinilor. Iată răspunsul pe care i-l împrumută Apostolului: „Nu mă preocupă cuvintele, pentru că noi trebuie să trecem la fapte. În luptă, succesul le revine nu celor care vorbesc mult, ci celor care depun o muncă mai îndelungată. Același lucru se
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
nu se putea face o delimitare între: religie, ghicitul viitorului și vrăjitorie, ele făcând împreună un tot comun. Complexul de credințe și de practici formau astfel împreună, concepția despre lume și viață a acelei societăți umane.” Înțelegem deci, că religiile necreștine au avut dintotdeauna un suport ritualistic, lucru ce s-a menținut și în religiile care au evoluat alături de creștinism de-a lungul veacurilor. Civilizația modernă nu a reușit să distingă, cel puțin prin intermediul celor care au cercetat fenomenul religios prin
O CARTE DOCUMENT DESPRE REGASIREA SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 by http://confluente.ro/_caderea_in_ritual_de_iosif_ton_o_carte_document_despre_regasirea_spirituala.html [Corola-blog/BlogPost/344339_a_345668]
-
om măsurat și cumpătat precum Karol Voityla, alta ar fi fost astăzi configurația geografică a răspândirii religiilor pe glob. A uimit nu numai pe contemporani, dar și pe tovarășii lui de slujbă prin toleranța față de toate celelalte religii creștine și necreștine. În antiteză cu cruciadele și inchiziția a înțeles să nu siluiască nici o conștiința, să nu abuzeze de nici un privilegiu. În schimb a cerut sincer iertare poporului evreu pentru suferințele pe care acesta le-a îndurat dealungul secolelor din partea catolicilor, a
OM AL VREMII LUI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 by http://confluente.ro/Om_al_vremii_lui.html [Corola-blog/BlogPost/344244_a_345573]
-
nici un privilegiu. În schimb a cerut sincer iertare poporului evreu pentru suferințele pe care acesta le-a îndurat dealungul secolelor din partea catolicilor, a intrat într-o moscheie și a organizat mai multe întâlniri pentru reconciliere între religii, inclusiv cu cele necreștine.(?!) A retractat mai multe excomunicări catolice, dar nu și a lui Martin Luther. A iertat și „fericit, ori sfințit'' mai mulți slujitori catolici de peste veacuri și i-a înscris în calendarul lor creștin. Ar fi nedrept să nu subliniem și
OM AL VREMII LUI de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 by http://confluente.ro/Om_al_vremii_lui.html [Corola-blog/BlogPost/344244_a_345573]