35 matches
-
cât și personajele sale (Tiberius, în speță), amintesc de bravul soldat Švejk din romanele lui Jaroslav Hašek sau de șugubățul Porta din ”Legiunea blestemaților” al lui Sven Hassel. Mesajul fundamental al romanului îl constituie necesitatea abordării optimiste a greutăților vieții, nutrirea permanentă a speranței că orice rău traversat poate fi privit, retrospectiv, ca un pas înainte și convertirea acestor instantanee existențiale în părți ale unei filosofii de viață - o luptă acerbă pentru supraviețuire... greutățile și umilințele pe care le-am îndurat
NOI APARIȚII EDITORIALE – DECEMBRIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1440 din 10 decembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_stroia_1418195781.html [Corola-blog/BlogPost/363277_a_364606]
-
fiore rubato al giardino Getsemani. E un vaso di porcellana s'è rotto Nel deposito di carcasse del giovane bestiame. Îl pingue vitello și è palesato magro E confondo le mie dita Tra i tăști del sanguigno clavicembalo. Di cosa nutrire le genți, Riunite alle nozze Di sette volte sette venti? Îl ristorante di famiglia ha fallito Ed uno dopo l'altro Affamati ed assetati, Estraiamo spine da sotto l'unghie Con cui Siam pronti a scavare nel grasso humus. Tra
MONADE (2) – POEME BILINGVE de MELANIA CUC în ediţia nr. 1348 din 09 septembrie 2014 by http://confluente.ro/melania_cuc_1410221557.html [Corola-blog/BlogPost/374941_a_376270]
-
trimis în Occident pentru a se asigura că scrierile sale vor supraviețui. „Scrierea în subteran” în decursul a cinci ani de lagăr până la îmbolnăvire și apoi în alți șapte ani de exil îl ajutase să își mențină constant starea sufletească, nutrirea speranței că adevărul va triumfa. Urmează apoi doisprezece ani de libertate, de activitate literară activă, dar și ascunsă în același timp. În anul 1960, în anul al treisprezecelea de scris continuu, scriitorul simte nevoia de a împărtăși experiențele sale semenilor
A. SOLJENIŢÎN. VIŢELUL ŞI STEJARUL. de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1392 din 23 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aliona_munteanu_1414066044.html [Corola-blog/BlogPost/349388_a_350717]
-
a Guvernului nr. 231 din 24 noiembrie 2000, publicată în Monitorul Oficial nr. 612 din 29 noiembrie 2000. Articolul 1903 Acțiunea maiștrilor și institutorilor de stiinte sau de arte, pentru lecțiile ce dau cu luna; a ospătarilor și găzduitorilor, pentru nutrirea și locuirea ce procura, si a oamenilor cu ziua, pentru plata zilelor, a materiilor de dânșii procurate și a simbriilor; se prescriu prin șase luni. (Cod civil 1905, 1908).*) -------- 1. Dispozițiile art. 1903 au fost modificate implicit prin dispozițiile Codului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/236168_a_237497]
-
transport numai dacă prescripțiile art. 50 din acest regulament sînt îndeplinite. 2. La primirea spre transport și la transportarea animalelor vii trebuie să se aibă în vedere prescripțiile legilor și regulamentelor administrative, sanitare și de poliție veterinară, relative la încărcarea, nutrirea și adăparea animalelor. 3. Expedierea animalelor vii în vagoane complete se anunță în stațiile de predare cel puțin cu 24 ore înaintea predării lor. 4. Atît calea ferată, cît și expeditorul au dreptul să ceară că transporturile de animale vii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106065_a_107394]
-
curățiri radicale. Cuștile etc. care se întrebuințează pentru transporturi cu o durată mai mare de 36 de ore trebuie să fie prevăzute cu instalații pentru adăpare. La transporturile de animale mici ele trebuie să fie prevăzute și cu instalații pentru nutrirea animalelor. Cuștile, lăzile etc. se vor încărca astfel în vagoane că animalele să aibă aer suficient. Nu este permis să se așeze alte mărfuri peste ele. La stabilirea numărului maxim de animale ce se pot încărca într-un vagon trebuie
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106065_a_107394]
-
a Guvernului nr. 231 din 24 noiembrie 2000, publicată în Monitorul Oficial nr. 612 din 29 noiembrie 2000. Articolul 1903 Acțiunea maiștrilor și institutorilor de stiinte sau de arte, pentru lecțiile ce dau cu luna; a ospătarilor și găzduitorilor, pentru nutrirea și locuirea ce procura, si a oamenilor cu ziua, pentru plata zilelor, a materiilor de dânșii procurate și a simbriilor; se prescriu prin șase luni. (Cod civil 1905, 1908).*) -------- 1. Dispozițiile art. 1903 au fost modificate implicit prin dispozițiile Codului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
a Guvernului nr. 231 din 24 noiembrie 2000, publicată în Monitorul Oficial nr. 612 din 29 noiembrie 2000. Articolul 1903 Acțiunea maiștrilor și institutorilor de stiinte sau de arte, pentru lecțiile ce dau cu luna; a ospătarilor și găzduitorilor, pentru nutrirea și locuirea ce procura, si a oamenilor cu ziua, pentru plata zilelor, a materiilor de dânșii procurate și a simbriilor; se prescriu prin șase luni. (Cod civil 1905, 1908). -------- 1. Dispozițiile art. 1903 au fost modificate implicit prin dispozițiile Codului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185286_a_186615]
-
a Guvernului nr. 231 din 24 noiembrie 2000, publicată în Monitorul Oficial nr. 612 din 29 noiembrie 2000. Articolul 1903 Acțiunea maiștrilor și institutorilor de stiinte sau de arte, pentru lecțiile ce dau cu luna; a ospătarilor și găzduitorilor, pentru nutrirea și locuirea ce procura, si a oamenilor cu ziua, pentru plata zilelor, a materiilor de dânșii procurate și a simbriilor; se prescriu prin șase luni. (Cod civil 1905, 1908). -------- 1. Dispozițiile art. 1903 au fost modificate implicit prin dispozițiile Codului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/138010_a_139339]
-
a Guvernului nr. 231 din 24 noiembrie 2000, publicată în Monitorul Oficial nr. 612 din 29 noiembrie 2000. Articolul 1903 Acțiunea maiștrilor și institutorilor de stiinte sau de arte, pentru lecțiile ce dau cu luna; a ospătarilor și găzduitorilor, pentru nutrirea și locuirea ce procura, si a oamenilor cu ziua, pentru plata zilelor, a materiilor de dânșii procurate și a simbriilor; se prescriu prin șase luni. (Cod civil 1905, 1908). -------- 1. Dispozițiile art. 1903 au fost modificate implicit prin dispozițiile Codului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234830_a_236159]
-
elevi în orele de recreațiune, de culcare, de dormire, pește nopte și la sculare. Ei insotescu totu d'auna pe elevi la ducerea loru la cursulu facultatiloru și la intorcere. 318. Elevii voru fi interni, întreținuți pe spesele Statului cu nutrirea, vestimentulu, incaldirea, lumînarea cărțile și materialulu necesaru la studiu. 319. Numerulu loru va fi trei-deci, din cari se voru admite cate dece pe totu anul , sau mai mulți de va cere trebuința. 320. Elevii la scola normale se admitu prin
EUR-Lex () [Corola-website/Law/127380_a_128709]
-
din 18 ianuarie 1995 privind calitatea în construcții publicată în Monitorul Oficial nr. 12 din 24 ianuarie 1995. Articolul 1903 Acțiunea maiștrilor și institutorilor de stiinte sau de arte, pentru lecțiile ce dau cu luna; a ospătarilor și găzduitorilor, pentru nutrirea și locuirea ce procura, si a oamenilor cu ziua, pentru plata zilelor, a materiilor de dânșii procurate și a simbriilor; se prescriu prin șase luni. -------------- A se vedea și Codul muncii - Legea nr. 10/1072, în Buletinul Oficial nr. 140
EUR-Lex () [Corola-website/Law/132342_a_133671]
-
nu pot fi considerate „păcate” în sine, deoarece nu există un temei universal al acțiunii. Fiecare act are în spate o intenție și un consimțământ, fără de care fapta („lucrul”) nu are valoare morală. Pe de altă parte, este limpede că nutrirea intimă a dorinței în lipsa satisfacerii efective a poftelor nu ne absolvă de păcat. Tocmai pentru că păcatul nu este acțiunea în sine, nu înseamnă că abținerea de la acțiune ne-ar pune în afara păcatului căci, o dată cu nutrirea poftei, sufletul nostru poate consimți
Pierre Abélard () [Corola-website/Science/302704_a_304033]
-
altă parte, este limpede că nutrirea intimă a dorinței în lipsa satisfacerii efective a poftelor nu ne absolvă de păcat. Tocmai pentru că păcatul nu este acțiunea în sine, nu înseamnă că abținerea de la acțiune ne-ar pune în afara păcatului căci, o dată cu nutrirea poftei, sufletul nostru poate consimți la dezirabilitatea actului de satisfacere a ei. Virtutea (ca virtute sufletească) înseamnă eliminarea dorinței, lupta cu viciul. Păcatul este deci ceva strict interior, el nu poate fi nici sporit, nici scăzut prin cantitatea actelor. Una
Pierre Abélard () [Corola-website/Science/302704_a_304033]
-
se zice că s-au așezat mai întâi șapte ruși, veniți din Galiția (țara leșească), cu capre și aflând lunca frumoasă, cu codrii seculari, neatinși de secure, ba nici de picior omenesc, apoi făcând oarece poiană prin tăierea pădurii spre nutrirea caprelor, s-a format comuna Leș, după numele leșilor, care mai târziu au dispărut, formându-se comuna prin emigrare mai mult de prin sate bucovinene și ardelene, aflând bune mijloace de trai în creșterea vitelor, căci trăiau numai cu lăptării
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
sodaților sovietici. Lev Kopelev, care a luat parte la luptele din Prusia Răsăriteană, a criticat cu asprime atrocitățile împotriva populației civile germane și a fost arestat în 1945, condamnat la o pedeapsă de zece ani de muncă în Gulag pentru "nutrirea de sentimente umanitare burgheze" și "compasiune pentru inamic". Alexandr Soljenițîn, care a luat și el parte la luptele din Prusia Răsăriteană din 1945, a fost arestat pentru criticile la adresa lui Stalin puse pe hârtie în scrisorile către un prieten. Și el
Evacuarea Prusiei Răsăritene () [Corola-website/Science/304657_a_305986]
-
categorii de funcționari administrativi și judecătorești și la discrețiunea proprietarului, arendașului, a speculantului de la țară, la care e nevoit a se adresa în caz de trebuință. Și trebuințe sânt multe. Fostul clăcaș, neavând, în urma promulgării legii rurale, imașul trebuitor pentru nutrirea numeroaselor sale vite - și în vite consistă avuția principală a săteanului - neavând lemne pentru ars, neavând bani spre a plăti impozitele, neavând în urma unei recolte rele nutrimentul necesar pentru dânsul și pentru familie, el a trebuit să se oblige prin
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
fi un viciu, pentru că nu constituiesc o primă necesitate, ar fi un rău obicei de care, dacă oamenii s-ar lăsa, ar fi mai... sănătoși. În realitate însă obiecte de prima necesitate nu sunt decât acelea cari se-ntrebuințează pentru nutrirea și conservarea individului; acele obiecte sunt foarte puține {EminescuOpX 450} la număr, iar tot restul de producte omenești sunt obiecte pentru îndestularea unor trebuințe contractate, fără cari mai nu ne putem închipui existența omului modern. Aceste trebuințe nu sunt contractate
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Prășirea pădureților de altoit - Despre altoire îndeobște - Surceii nobili - Ceara și rășina de altoit - Altoirea în despicătură - Copularea - Ocularea. Vieritul: Culesul strugurilor - Spălatul buților - Cum să fie pivnița? Stupăritul: Date statistice. Legumăritul: Cultura fragilor. Mătăsăritul: Păstrarea seminței - Schimbarea pielei - Omidăria - Nutrirea omizilor. Mijloace în contra unor primejdii grabnice la oameni. Varietăți ș. a. Agricultura, acest izvor însemnat al bogăției naționale, este aproape singura meserie a poporului român. Editorul crede a fi răspuns la o trebuință foarte simțită și generală a poporului întreprinzînd edarea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fi o mare minciună. Ultimul rău ce va rezulta în fine din o asemene stare de lucruri va fi scăderea populațiunei, provenită din munca cea grea și puțin răsplătită a țăranului și din burlăcie. S-a calculat într-adevăr că nutrirea țăranilor cu carne este cu totul neîndestulătoare: un bou la 53 locuitori pe an; un miel la 66; un porc la 26; două păseri pe an de locuitor; ceea ce ecuivalează cu unul sau două dramuri de carne pe zi pe
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
143 René Descartes, Meditationes de prima philosophia, trad. C. Noica, ed. cit., p. 253 144 Ibidem, p. 253. 145 René Descartes, "Meditationes de prima philosophia", în Oeuvres, tome VII, Leopold Cerf, Imprimeu - Editeur, Paris, 1904, p. 27; "Occurrebant praeterea me nutriri, incedere, fentire, et cogitare: quas quidem actiones ad animam referebam". 146 René Descartes, Meditationes de prima philosophia, trad. C. Noica, ed. cit. p. 253. 147 Ibidem, p. 255. 148 René Descartes, "Meditationes de prima philosophia", în Oeuvres, tome VII, Leopold
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
inovatoare. El gândea sub modelul complex al fețelor lui Ianus, zeul roman bifrons, care veghează cu un ochi spre trecut și cu altul spre viitor. În consecință, veritabilul "progres" în materie culturală nu vine din sincronizarea unilaterală, ci, simultan, din nutrirea în izvoare autohtone. Din păcate, unii "entuziaști" au pornit la vânătoare după "priorități autohtone", făcând vulnerabilă teoria protocronismului căreia i se poate reproșa meteahna contrarie sincronismului. Însă Mircea Eliade a întâmpinat cu speranță teoria profesorului Papu, întrucât aceasta confirma previziunile
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
era părăsirea familiei, abandonarea societății și retragerea la o mănăstire sau abație în munți, pentru cultivarea iluminării. În cazul școlii neoconfucianiste, dezvoltarea spirituală era adaptată pentru a deservi societatea, și nu individul, iar virtuțile spirituale erau cultivate ca bază pentru nutrirea virtuților sociale. În plus, prin promovarea sănătății fizice și a vitalității, arta qi gong făcea ca individul să fie un membru al societății mai productiv și mai util. Acesta a fost un mod unic și practic tipic chinezesc de a
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
este bine cunoscută și ei sunt niște calculatori neîntrecuți, cu un spirit speculativ, care se află vecinic În activitate. Pentru Întreprinderi și asociațiuni de speculă sunt ei totdeauna gata [...]. Ei țin mai mult la adunarea averei, decât la Îngrijirea și nutrirea corpului” <endnote id="(126, pp. 7-9)"/>. Ultima remarcă a fost probabil influențată de zicala deja amintită : „Ovreiu’ până nu Înșală nu mănâncă”. „Trebuie să facem dreptate evreilor” În „romanțul original” Ciocoii vechi și noi (1863), Nicolae Filimon a zugrăvit cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a producțiilor populare (Bocetul). A fost preocupat de receptarea și circulația folclorului. De pe o poziție raționalistă și iluministă ce venea de la Școala Ardeleană, a combătut superstițiile, practicile medicale empirice și primejdioase ( Leacuri băbești, Legarea boalelor, Oase de balaur, Postul și nutrirea neîndestulătoare). C. traducătorul s-a oprit la marile epopei ale popoarelor vechi (Odiseea lui Homer, Eneida lui Vergiliu, Sakuntala lui Kalidasa, dar și la Divina Comedie a lui Dante), care îl interesau ca expresii ale eposului național, sau la scrierile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286434_a_287763]