53 matches
-
Brâncoveanu și a sfetnicului Ianache Văcărescu, pentru ca în final iataganul păgân, prin ultima sa sclipire, să reteze și pe bătrânul și falnicul stejar răsădit și adăpat la izvoarele apelor străbunilor evlavii ortodoxe. Domn cumpătat și înțelept, gospodar destoinic și chibzuit, oblăduitor darnic și cruțător, părinte blând și milos, Constantin Vodă Brâncoveanu este unul dintre cele mai luminoase chipuri ale trecutului nostru românesc și creștinesc. Cu prilejul comemorării a trei sute de ani de la moartea sa martirică, a fiilor săi și a sfetnicului
COMORI ALE SPIRITUALITĂŢII VÂLCENE LA HUREZI DE PR. CONSTANTIN MĂNESCU-HUREZI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1278 din 01 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_nalbitoru_1404232787.html [Corola-blog/BlogPost/347405_a_348734]
-
bucurăm, dacă n-am fi aflat, între timp, că suma deconturilor indolenței și incompetenței mai tuturor mai-marilor perindați prin saloanele Puterii, vreme de mai bine de două decenii, a crescut vertiginos și amenințător. Cei pe care, protejați de privirile lor oblăduitoare, nu i-am putut arunca peste graniță, din capul locului, fără târguială, cu un viguros și bărbătesc bocanc în fund, și-au făcut nestingheriți de cap prin munții și pădurile Patriei, la mijloc de codru des, trăgând de fiare ori
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 963 din 20 august 2013 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1376976710.html [Corola-blog/BlogPost/365002_a_366331]
-
însemna doar o văpaie a unui incendiu de pâlpâiri continue, ciclice și irepetabile!? Am fost „răsplătit”, pentru nechibzuința mea, cu treizeci de ani de privare a luminii unui zâmbet cald și a unei priviri materne și blânde, a unei îmbrățișări oblăduitoare la care mi-ar fi dat dreptul gestul simplu și ușor de făcut al unui alt mod de a fi, mai puțină „mândrie, mânie și prejudecată” și pe care, nimeni și nimic nedezbărându-mă de ele, nu-mi mai putea
IERTARE, DOAMNĂ ÎNVĂŢĂTOARE ARETIA RĂUŢĂ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Iertare_doamna_invatatoare_aretia_rauta_.html [Corola-blog/BlogPost/371201_a_372530]
-
Cel care, voit, ucide un credincios va avea Gheena ca răsplată, unde va veșnici” (Sura IV:92,93) Nu ucideți omul, căci Dumnezeu v-a oprit aceasta, ci doar intru dreptate. Dacă cineva este ucis pe nedrept, Noi ii dăm oblăduitorului său împuternicire, însă să nu ucidă în neștire! Da, el va fi ajutat!” (Sura XVII: 33) Odată cu trecerea secolelor, această practică a vendetei nu a suferit schimbări aproape deloc, deși e considerată un obicei primitiv. Astfel, fie că vorbim de
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
Walī (Arabă: ولي, plural ʾawliyăʾ أولياء), este un cuvânt arab cu semnificația de "custode", "protector", "ajutător", ”gardian”, ”oblăduitor”, etc. """" este cineva care posedă ""walaya"" (autoritate sau protectorat) asupra altcuiva (persoană, comunitate, teritoriu, etc.). De exemplu, în (jurisprudența islamică), un tată este "wali" pentru copiii săi. Cuvântul "wali" deține o importanță specială în viața spirituală islamică și este folosit
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
ca un cuvânt de împrumut: de exemplu în persană, ca "mullah". În Maghreb și Andalusia ("mawlay", "moulay)" se poate referi la descendenții lui Muhammad. Totuși, Dumnezeu rămâne autoritatea supremă: Coranul arată în sura 47 (Muhammad): ” Și aceasta, căci Dumnezeu este Oblăduitorul celor care cred, iar tăgăduitorii nu au nici un oblăduitor.” (Coran, 47:11) Unul dintre înțelesurile cuvântului "wali" care a suscitat interes în exegeza coranică și apoi în proiectarea sensului în diverși indivizi sau comunități, a fost cel de ”prieten”. Într-
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
ca "mullah". În Maghreb și Andalusia ("mawlay", "moulay)" se poate referi la descendenții lui Muhammad. Totuși, Dumnezeu rămâne autoritatea supremă: Coranul arată în sura 47 (Muhammad): ” Și aceasta, căci Dumnezeu este Oblăduitorul celor care cred, iar tăgăduitorii nu au nici un oblăduitor.” (Coran, 47:11) Unul dintre înțelesurile cuvântului "wali" care a suscitat interes în exegeza coranică și apoi în proiectarea sensului în diverși indivizi sau comunități, a fost cel de ”prieten”. Într-unul dintre hadith-urile sacre ("qudsi" -în care cel care
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
cere, ii voi da cu siguranță; și când Îmi cere adăpost, îi voi da așișderea". Acest hadith, coroborat cu (Coran, 5:55), aduce pe "wali" într-o dublă ipostază: înseamnă prietenul Lui Dumnezeu, dar care poate avea și calitatea de oblăduitor (protector), conducător al destinelor comunității. În acest fel, prietenul Lui Dumnezeu devine un model, prin care înțelepciunea divină se poate pogorî nealterat în comunitatea umană, prin care Legea poate fi protejată. "Prietenii lui Dumnezeu ('awliya' All"ă"hi) nu vor
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
hangani) sunt considerați cinstiți, liniștiți și domoli la vorbă, aceasta datorându-se faptului că se află pe moșiile cneazului Cantacuzino. Vechilul prințului trebuia să fie înștiințat de orice învoială ce se făcea între localnici, prințul fiind „în același timp și oblăduitorul, și privighetorul supușilor lui. [...] Prințul Cantacuzino e un fel de zeu tutelar al Ceahlăului. Cuvântul cneaz e rostit ca ceva sfânt dintr-un capăt la celălalt al muntelui. E patriarhul Ceahlăului.”". În jurul schitului și a palatului s-au țesut legende
Palatul Cnejilor () [Corola-website/Science/327536_a_328865]
-
ce Apreciază 87. Ash-Shehiid /Martorul 88. At-Tayyib/Cel Bun 89. At-Tewwaab/Primitorul pocăinței 90. Al-Waahid/Unicul, Unul 91. Al-Waalii/Cârmuitorul 92. Al-Waarith/Moștenitorul 93. Al-Waasi΄a/Cuprinzătorul/Cel cu Har Nemărginit 94. Al-Waduud/Iubitorul/Cel Plin de Dragoste 95. Al-Walii/Oblăduitorul/Ocrotitorul 96. Al-Wehaab/Dăruitorul/Cel Darnic 97. Al-Wekiil/Apărătorul/Ocrotitorul 98. Al-Witr/Imparul 99. Adh-Dhaahir/Cel de deasupra tuturor/Văzutul În islam, numele (sau oricare dintre numele) lui Dumnezeu trebuie să fie respectate. În versetele coranice sunt multe referiri despre
Cele 99 de nume ale lui Allah () [Corola-website/Science/309535_a_310864]
-
cine a participat; unii îngeri participă la rugăciunile din timpul zilei, iar seara sunt înlocuiți de alții. În prezența lor, poate fi simțită o senzație de pace și iubire, și ajută la construirea atmosferei de venerare: „noi vă suntem vouă oblăduitori în Viața de Acum și Viața de Apoi”, sura XLI, versetul 31. Deși oamenii nu-i pot vedea, se întâmplă uneori ca oameni sensibili să devină conștienți de prezențele lor, care le ghidează și veghează viețile. Îngerii îi ajută pe
Îngerii în islam și în tradiția islamică () [Corola-website/Science/331969_a_333298]
-
victorioase. Inscripția de pe monument a fost copiată în anul 1802 de Fotache Ciurea. Actualmente, vechea inscripție este parțial deteriorată, putând fi cu greu descifrată. Inscripția de pe monument are următorul text: ""Din mila lui Dumnezeu, Io Mihai Racoviță Voevod, Domn și oblăduitor a toată Moldavia, la Văleat 7224 (= 1716) al treilea rând al Domniei Mele, ridicat-a puternica Împărăție turcească oaste asupra Nemților, și la aceastea mestecături multă pradă s-au făcut bietei țări a Moldovii despre partea Nemților, poftindu-i și
Stâlpul lui Vodă () [Corola-website/Science/316491_a_317820]
-
regiune. Una din temele disputate a fost cea a ”prietenilor lui Dumnezeu”, ”protectorilor” (""). Conceptul de "wali" este complex. El semnifică în același timp și pe cel care deține " ("atribuția de protecție"," calitatea "de" rudă apropiată, tutore, aliat, prieten, ajutător, gardian, oblăduitor, implicând și o anumită realizare spirituală - ”cel investit cu autoritatea divină” - "walīyu l-Lăh, prietenul lui Dumnezeu"). Alți mistici contemporani susțineau că protectorul ("wali") își ascunde starea spirituală atinsă, dar al-Tirmidhi dezaprobă acest lucru. Al-Tirmidhi consideră ca protectorul nu trebuie să
Muhammad ibn `Ali al-Ḥakīm at-Tirmidhi () [Corola-website/Science/334100_a_335429]
-
țăranilor. În schimb, se întărea dreptul clăcașilor pentru folosirea pământului de care fuseseră deposedați în timpul domniei lui Ioan Gheorghe Caragea. Proclamația din 23/4 martie făcea cunoscută „zdrobirea și încetarea vericăruia jăf și nedreptate ce ați cercat până acum din pricina oblăduitorilor domni ce [...] v-au supt sângele” și anunța o „mare ușurință” în ceea ce priveau „toate celelalte dări și orânduieli”, măsuri care trebuiau să aducă la „scăparea robiei întru care v-ați aflat până acum”. În lupta pe care urma să
Revoluția de la 1821 () [Corola-website/Science/306244_a_307573]
-
scrisoare consulului țarist că orice măsură de forță împotriva pandurilor ar duce la o răzbunare cruntă a maselor împotriva întregii boierilmi. În continuare, Tudor a apelat la bunele oficii ale reprezentantului țarului pentra ca „să binevoiască a mijloci la boierii oblăduitori ai Divanului, ei să poprească orice pornire de panduri și de altă oștire ce au cugetat a trimite împotriva norodului.” Tudor, după ce a înfrânt rezistența unora dintre ispravnicii de județe și a unor cete înarmate trimise impotriva sa de stăpânire
Revoluția de la 1821 () [Corola-website/Science/306244_a_307573]
-
ei decât numai ferfenița de manta, care ajunsese scurteică. Cine nu i-a văzut pe acei bieți soldați cu picioarele goale în opinci rupte și cu părul ieșit prin căciulă și cine nu s-a indignat de criminala negligență a oblăduitorilor noștri, cari porniseră război cu ușurința cu care s-ar face o paradă la Capu-Podului Mogoșoaii - toate acestea, nu pentru a da ocazie armatei române ca să-și arate vitejia, ci pentru ca sub umbra steagului încărcat de glorie, să se
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
criticilor în generația anilor ’80, C. practică o poezie confesiv-cerebrală fără căutări formale, comunicată simplu, autentic și nuanțat. Întoarsă obsesiv spre propriul lăuntru, reproiectează cu o luciditate aproape dureroasă momente și trăiri ale devenirii intelectuale și poetice. Desprinderea de paradisul oblăduitor al copilăriei și plonjarea în complexele maturității se operează fără spaime metafizice, evoluția fiind considerată retrospectiv cu o anume melancolie, dar și cu asprime lucidă. Renunțarea fără artificiale clamări patetice, aparent calmă și detașată la fragilitatea protejată a primei vârste
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286340_a_287669]
-
-l reproducem fără a-l comenta, de vreme ce intenția noastră este mai mult de-a face cunoscut ceea ce se cugetă în regiuni determinante în privirea ridicării Serbiei la rangul de regat. {EminescuOpXII 290} COROANE REGALE NOUĂ PE DUNĂRE În ultimele săptămâni oblăduitorul serbilor a făcut iarăși o călătorie europeană, la care din nou a fost oaspe al împăratului nostru. După cum se zice, această călătorie a prințului s-ar lega cu dorința sa de a fi înălțat la rangul de rege și această
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
realitatea inscripției, descifrată începând de pe latura sudică, continuând cu latura de est, apoi de nord și terminând cu latura de apus, ajunge la concluzia că anul înălțării coloanei este 1716: „Din mila lui Dumnezeu, Io Mihai Racoviță Voevod, Domn și oblăduitor a toată Moldova, la văleat 7224 (adică anul 1716), al treilea rând a Domniei mele, ridicat-a puternica Împărăție turcească oaste asupra nemților, și la aceste mestecători multă pradă s-au făcut bietei țări a Moldovei despre partea nemților, poftindu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
nu s-a mai întâmplat. Fenomenele meteo se repetă, lumea le uită, probabil tot așa a fost și cu încălzirea globală. ANEXE Inscripția de pe monumentul „Stâlpul lui Vodă” din Vama „Din mila lui Dumnezeu Io Mihai Racoviță Voevod, Domn și oblăduitor a toată Moldavia, la Vălet 7224 (adică: anul 1716) al treilea rând al Domniei Mele, ridicat-a puternica Împărăție turcească oaste asupra Nemților, și la aceastea mestecături multă pradă s’au făcut bietei țări a Moldovii despre partea Nemților, poftindu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
C.B. Voievod, în Biblia, București, 1688, reed. în BRV, I, 283; Verșuri politice 8 asupra stemelor prea luminatului și înălțatului Domn Io Constantin Băsărab Voievod, Prea luminatului, înălțatului și slăvitului Io Constandin Basarabă Voievod, den mila lui Dumnezeu Domn și oblăduitori a toată Țara Rumănească și Cătră de bine voitoriul cititori (în colaborare cu Șerban Greceanu), în Mărgăritare adecă Cuvinte de multe feliuri a celui întru sfinți Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust, București, 1691, reed. în BRV, I
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust, București, 1691, reed. în BRV, I, 316-321; Verșuri politice 8 asupra stemei prea luminatului și înălțatului Domn Io Costandin Băsărab Voievod, Prea luminatului, prea înălțatului și prea slăvitului, den mila lui Dumnezău Domn și oblăduitori toatei Țărâi Rumânești Ioan Constandin B. Basarab Voievod și Cătră cititoriul pravoslavnic, în Petru Movilă, Pravoslavnica mărturisire a săborniceștii și apostoleștii beserecii Răsăritului, Buzău, 1691, reed. în BRV, I, 322-324; Stihuri politice 10 asupra stemei prea luminatului, slăvitului și blagocestivului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
feliuri a celui întru sfinți Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust, carte apărută la București în 1691, frații Greceanu au compus și predosloviile: Prea luminatului, înălțatului și slăvitului Io Constandin Basarab Voievod, de mila lui Dumnezeu Domn și oblăduitori a toată Țara Rumânească, „o prefață-dedicație” către domnul protector, și una, Cătră de bine voitoriul cititori, text în care satisfacțiile lumii pământești - între ele și întocmirile politice - sunt asemuite unor „mirodii” care „numai ceriului gurii dau pre scurt gust și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287347_a_288676]
-
și latini. Cu un an înainte, în 1692, G. scrisese în grecește prefața la Slujbele Sfintei Paraschiva celei Nouă și a Sfântului Grigorie Decapolitul. SCRIERI: Prea luminatului, înălțatului și slăvitului Io Constandin Basarabă Voievod, den mila lui Dumnezeu Domn și oblăduitori a toată Țara Rumânească și Cătră de bine voitoriul cititori (în colaborare cu Radu Greceanu), în Mărgăritare adecă Cuvinte de multe feliuri a celui întru sfinți Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust, București, 1691, reed. în BRV, I
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287347_a_288676]
-
loc D[o]mnului și sălaș D(u)mn(e)zeului lui Iacovț, jurându-să, cânta și zicea marele proroc și împărat D(a)v(i)dŭ. Aceasta, dară și în mintea luminatului și înălțatului, Ioan Constantin Basarab voevod, domnŭ, și oblăduitor țării Românești, încă den tineréțele sale, hotărât avândŭ, n-au dat odihnă mădularilor sale, nici răpaos gândurilorŭ sale, până n-au aflat aicea loc D(o)mnului, unde această frumoasă și sf(â)ntă mănăstire, lăcașul lui D(u)mn
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]