184 matches
-
este groaza de pustiu. Sentimentul pustiului se ivește aproape în orice text al poetului". Altminteri este însă apreciat Ioan Alexandru. Acesta a suferit, într-un timp relativ scurt, o metamorfoză radicală și, nu mai puțin, contradictorie, trecînd de la agitația dionisiacă, "păgînă", la un simțămînt exclusiv religios, turnat în ostentative tipare sacerdotale: Ne aflăm în fața unui credincios fervent, lipsit de cea mai mică urmă de-ndoială, pentru poet Dumnezeu este o certitudine absolută. Acum, poetul se va metamorfoza în Marele Preot". Ne-
Un poet despre poezie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14197_a_15522]
-
iar se leagă", "ori îi vedem - ori nu îi mai vedem"... Comparațiile uimesc prin ilogismul și, nu în ultimul rând, prin prostul gust al asocierilor: poeta e "abandonată-n fân precum în groapă", brebeneii sunt "indeciși ca efebii", iar "o păgână de stăpână" are "doi ochi verzi ca doi boi verzi". Figurile de stil utilizate nici nu explică, nici nu complică: sunt goale de sens și lipsite de sonoritate, stupizenii adunate în pagină. Dar nu numai imagismul poetei e deficitar. Ea
Degradarea poeziei by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10431_a_11756]
-
lustruită ca pentru un mare eveniment... Maria, dincolo de paravanul discret ce o desparte de Vestitor, ca și cum Ea nici nu are voie să-l vadă, cel mult să-l audă, - are figura tuturor celorlalte ființe idealizate, tuturor madonelor, fiind tot Venus, păgâna, născându-se, tot Primavera fermecând întreg Pământul, aici căpătând un alt rol, creștin, ce-i drept, asta fiind situația... Fecioara pare complice; patu-i frumos făcut, întins, pictat în prim plan, la vedere, să n-avem vorbe... Ca neatins! șoptește în spatele
Botticelli by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13162_a_14487]
-
mai ales sursele folosite de Lactanțiu, despre „valoarea istorică” a scrierii fiind necesare pagini întregi. La p. 36-38 (Studiu introductiv) este analizată „viziunea lui Constantin”, autorul vorbind doar despre o singură viziune în trei versiuni, incluzând-o și pe cea păgână, apollinică, din 310 din Gallia, ceea ce, evident, este eronat. Exceptând indicațiile din 2, 1 (vezi p. 166, nota 12 din Note), 17, 8 (vezi p. 185, nota 105) și 19, 1 (vezi p. 187, nota 116), sistemul roman de datare
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine Fondator. In: Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
Îngrozitoare și penibilă eroare, dar noroc cu biografia lui Romain Rolland, care explică legătura dintre arderea pe rug al lui Savonarola (ale cărui predici îl influențaseră pe Michelangelo) și sculptarea acestei Pietà, după moartea călugărului-fanatic (sculpturile precedente ei au teme "păgâne": Bachus beat, Adonis murind, Cupidon). În ceea ce privește speculațiile despre relația dintre el și Cavalieri, și ele sunt nefondate și o spune Michelangelo însuși (Il foco onesto, che m'arde; La casta voglia che'l cor dentro infiamma); ca să nu mai spunem
LECTURI LA ZI by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Imaginative/14218_a_15543]
-
români. Halloween-ul - care înseamnă, în primul rând, costume cât mai ciudate și dovleci scobiți, cu lumânări aprinse, pe post de felinare -, sărbătorit în 31 octombrie, a devenit un motiv de distracție și relaxare și pentru români. Deși este o sărbătoare păgâna la origini, totuși este acceptată de reprezentanții Bisericii că o sărbătoare nevinovată, comercială, care se adresează în mod special copiilor. Biserică susține că nu există nicio legătură între cele două sărbători. “Halloween-ul nu are nimic de a face cu acest
1 Noiembrie – ZIUA MORŢILOR – LUMINAŢIA [Corola-blog/BlogPost/92715_a_94007]
-
urmașilor. Cert este că toate acestea îndeamnă omul „să creadă” în spirite înalte, să creadă în viața veșnică într-o altă dimensiune și la alți parametri decât cei existenți la ora actuală pe pământ. Însă toate religiile, chiar și cele păgâne, vorbesc despre acea Ființă Supremă, indiferent că se cheamă Dumnezeu, Allah sau Zeus. Eu aș rămâne la numele de Părintele Luminii, pentru Iisus Christos de Fiul Luminii, iar pentru Maica Sa de Doamna Luminii, nume pe care nu eu le-
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
urmă printre canonice merge mână în mână cu recunoașterea fără ezitare și plină de recunoștință a moștenirii iudaice. Faptul că iudaismul însuși, reprezentat de scrierile intertestamentare, a fost profund influențat de modele păgâne, de o anumită tematică teologică și filozofică păgână rămâne o afirmație de bun-simț, incontestabilă (firește, fiecare aspect al acestei influențe merită discutat și nuanțat). Aceasta nu zdruncină sub nici o formă legătura ombilicală dintre ultima scriere din Noul Testament și corpusul apocaliptic intertestamentar. Câteva reflecții finale Iudaismul rabinic, instituționalizat va
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de „înaltă vulgarizare”. Ce argumente justifică întemeierea unei asemenea colecții? Le regăsim în primul proiect, redactat de Fontoynont 241: 1. Părinții „ne oferă exemplul unic al unor spirite remarcabile, care doresc să câștige la credința lor o lume cu totul păgână”. De ce istoria nu s-ar repeta și acum? Biserica actuală, în luptă cu neopăgânismul ambiental, găsește în Biserica veche, ce se lupta cu păgânismul de atunci, un sprijin și un model vrednic de urmat. 2. A-i face cunoscuți pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cele patru Evanghelii (Matei, Marcu, Luca și Ioan), care cuprind minunile săvârșite de Mântuitorul, sfaturi, parabole și învățături pentru popor și Apostoli, cum și o parte doctrinară, pur ideală. Majoritatea adepților creștini, la-nceput, era formată din iudei, apoi din păgână recrutați dintre Romani, Greci și alte națiuni. Iudeii monoteiști veneau în creștinism cu o doctrină bine fixată și cu tradiții milenare, pe când păgânii politeiști și idolatri aduceau cu ei obscurantismul și o filozofie aparte, ce corespundea vremii și mentalității de pe
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Cabaret Voltaire sunt artă de primă mână. Dacă nu, nu! Autorul folosește prilejul pentru a divaga pe ideea originalității în artă, pentru a structura istoria boemei, începând cu originile sale medievale, pentru a repune în drepturi ideea carnavalurilor, de la cele păgâne, la cele evreiești și creștine. În acest excurs istorico-ideologic-cultural, orașul elvețian părea să devină un loc al predestinării: „În 1916, Zürichul se afla undeva la jumătatea drumului; ordonat, dar tolerant; ospitalier, dar nu din cale-afară de indulgent; culturalizat, dar nu
Când dadaiștii joacă șah (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5721_a_7046]
-
Într-un bolero spasmodic sunetele rezultate din tuburile dezacordate. Mărțina nu mai rezistă. Își astupa urechile cu palmele. știe că nu are de unde, dinafară ei, să Îi vină salvarea. Prin ogivele de sub streașina, lumina solară penetrează interiorul cu insolenta aproape păgâna. Inima ei palpita iarăși. Nu și-a luat pilula de Propanolol nici aseară, nici de dimineață. Numai paznicul este la datorie, si Arhanghelul Mihail, prins În frescă de ev mediu. Stau impasibili. Unul sprijinit pe picioarele răschirate, cu mâinile În
Vara Leoaicei. In: Editura Destine Literare by Melania Cuc () [Corola-journal/Journalistic/99_a_392]
-
de metri ca să obțină pașaport de cimitir, ăștia nu voiau, si a rămas că atâta timp cât nu moare creștină, nu are ce căuta în cimitir. Ăștia au zis că nu e după cum vrea popa, așa că atunci când femeia a plecat către zeitatea păgâna la care se închinase toată viața, neamurile au început preparativele. Au tocmit groparii peste capul popii, ăștia au săpat groapă și și-au primit țuică de rigoare, iar popa a transmis semnale familiei îndoliate să-și ia gândul de la îngropatul
Popa, baba necreștină și lupta pentru groapă by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18886_a_20211]
-
versează frumusețea fălsuită în prefață nu imaginează-n rime măștile vopsite proaspăt ci doinește profunzimea sufletului ce îl recapăt când în chipu’-ți luna însăși o regină, se-oglindește cerul mângâie privirea, marea însăși te iubește eu cu forma mea păgâna și cu degetul de lut scriu în adevărul sacru, în cuvinte te sărut sunt copilul tău ce vede dincolo de-a ta natură sufletul de mama simplă, cel lipsit de mama-ură Toate acestea le cânt astăzi fără scopul de profit
SONET 21 de MIHAELA TĂLPĂU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384030_a_385359]
-
putem aștepta fericirea. Astfel încât, după această extremă sinteză, putem reveni la analiza care permite imaginarea - personal, țin la ordinea care urmează - gândirii lui Epicur ca fiind construită în jurul unei fizici etice î1), al unui ateism liniștit î2), al unei algodicei păgâne î3) și al unui ascetism hedonist î4). Scopul mărturisit? Acela de a trăi ca un zeu printre oameni... -5- Izbăvirea prin tratamentul atomist. Ca într-un ecou până la urmă fidel tezelor lui Leucip și Democrit, Epicur enunță o fizică cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
apă, Ci mersul tău pe pamant! Trecea încet și l-am rugat : mai stai! Să vină și alții să-ți facem, Din piatră altare ... Nerăspunzând nimic se-ndeparta, Făcându-și din apă, cărare . Și parcă am auzit o șoaptă atunci : păgâne! Piatră filozofala de-ai avea, S-ar face aur tot ce ai atinge, Si poate atunci ai vedea .... Nu aurul te-aduce la mine, Ci inima ta ! Referință Bibliografica: Venea pe apă ... / Marius Mircea Ganea : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
VENEA PE APA ... de MARIUS MIRCEA GANEA în ediţia nr. 1854 din 28 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363571_a_364900]
-
doar elementele păgâne care aduceau o insultă la adresa divinității. Lupercalia s-a sărbătorit în continuare, dar aceasta a rămas marcată că ziua Sf.Valentin. Astfel, Valentin a început să fie cunoscut ca fiind protectorul îndrăgostiților. Când avea loc Lupercalia, sărbătoarea păgâna, se obișnuia să se scrie numele tuturor fetelor nemăritate, care apoi se introduceau într-o cutie. Fiecare bărbat extrăgea câte un astfel de bilețel, iar fata aleasă devenea iubita lui pentru un an întreg. O practică similară a prins contur
O LUNA A DRAGOSTEI de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364096_a_365425]
-
rol de coasă. Corbii au ținut conclav pe-un nor și vor renunța la nevermore. Cerul, curcubeul, luna, marea, fulgerul, nisipul, înserarea, peștii, păsările, geometria, toate-au terminat cu poezia. Tu singură, iubita mea hapsâna, cu setea ta de idolă păgâna, nu te mai saturi să-ți dedic poeme prin care să renaști, din vreme-n vreme. Citește mai mult Îngerii s-au săturat să fieinvocați mereu în poezie.Fluturii s-au plictisit să zboare,așezând trohei din floare-n floare
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/368252_a_369581]
-
joace rol de coasă.Corbii au ținut conclav pe-un norși vor renunța la nevermore.Cerul, curcubeul, luna, marea,fulgerul, nisipul, înserarea,peștii, păsările, geometria,toate-au terminat cu poezia.Tu singură, iubita mea hapsâna,cu setea ta de idolă păgâna,nu te mai saturi să-ți dedic poemeprin care să renaști, din vreme-n vreme.... III. TRECERE, de Răul Bâz, publicat în Ediția nr. 1595 din 14 mai 2015. În locul acela, ziceau, e mai bine să nu te duci. De ce
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/368252_a_369581]
-
toți șefii mai mari, apoi a sunat din corn și oamenii lui au atacat, restul s-au botezat, deh, cum să-l mai refuzi! Cât despre soții, dificilă viața! În 997 se duce să pețească pe Sigrid, regina Suediei, văduva, păgâna. Aceasta este de acord cu o căsătorie, dar nu este de acord să se boteze în creștinism. Cu politețe, îi răspunde: - Așa cum tu ai religia ta, așa am eu religia mea. Nu am nimic împotrivă că tu să fii creștin
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367490_a_368819]
-
ta, așa am eu religia mea. Nu am nimic împotrivă că tu să fii creștin, prin urmare, nici tu nu ar trebui să mă obligi pe mine. La care Olaf, izbucnește mânios: - Cine vrea să se căsătorească cu tine, cățea păgâna! Și-i aruncă mânușa în față. - De aici s-ar putea să ți se tragă moartea, îi replică Sigrid. Următoarea încercare a fost o căsătorie cu fața lui Ironbeard, omorât în templul lui Thor, la ospățul de mai sus. Pentru
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367490_a_368819]
-
I. AUREL M BURICEA - ET FUGIT IRREPARABILE TEMPUS... (POEME), de Aurel M. Buricea, publicat în Ediția nr. 2352 din 09 iunie 2017. ELEGIE iubito , e-o toamnă păgâna ascult-o cum ofteaza-n amurg când norii din verde se-aduna și-n sufletul meu cascade curg iar timpul e-o rană deschisă sângeră noaptea cuvântul meu mi-e viața un munte de clisa pe care acum îl urc
AUREL M. BURICEA [Corola-blog/BlogPost/367756_a_369085]
-
Acasă > Poezie > Cântec > ELOGIU URLETULUI Autor: Ion Mârzac Publicat în: Ediția nr. 248 din 05 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului ELOGIU URLETULUI Lui Ioan Barbu Cu glas de cuc vă fac mărturisire de-obârșia-mi păgâna și pururea viteaza - visez etern un urlet de fiara ce vibrează prin stepele virgine, pierdute-n amintire - neâmblânzitul pegas mă zboară prin puștii iar haită mă-ncălzește la pieptu-i prin nămeți - ce dor mă leagă, totuși, de crude dimineți? de
ELOGIU URLETULUI de ION MARZAC în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364618_a_365947]
-
-aș vrea să îți cuprind Trupul tău cald ce îl privesc cu jind Și fără care viața ar fi o lungă moarte. Zâmbești în somn, aș vrea să-ți citesc visul Sărutul meu ți-l pun pe gura ta pecete, Păgână mi-l întorci și ne iubim cu sete Ne ține pentru-o vreme în brațe paradisul. Doar eu cu tine, iubire si plăcere, Sunt clipe ce nu știu tristețe sau durere. Referință Bibliografică: La sânul tău / Valeria Iacob Tamaș : Confluențe
LA SÂNUL TĂU de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 239 din 27 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364673_a_366002]
-
mâncăruri neacceptate de cultul mozaic, până la edificii de cultură cum erau școlile de matematică ori filozofie unde erau primiți fără discriminare și evreii, cu toată opoziția arhiereilor Anna și Caiafa care nu vedeau cu ochi buni aceste forme de instruire păgâne în inima cetății sfinte. Mai erau acolo și alte edificii aparținând negustorilor de tot felul care își aveau sediul afacerilor aici, ori case de amanet și cămătărie mai mari sau mai mici, bănci și case de împrumut. Existau de asemenea
AL UNSPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349543_a_350872]