225 matches
-
în universitate. Prima carte memorabilă, pe care, la 7-8 ani, am învățat propriu vorbind să citesc, trecînd de la silabisire la recunoașterea simultană a mai multor cuvinte, de la efortul de a decodifica la lectura silențioasă, pur oculară, cu ritm propriu de performare a fost Călătoria lui Nils Holgerson, romanul Selmei Lagerlof. Iar prima specializare a constituit-o domeniul senzaționalului foiletonistic: Aventurile submarinului Dox, Cei trei cercetași, Regele boxerilor, Excentric Club. Negociam fascicolele respective cu băieții din cartier și mă număram printre privilegiați
Paul Cornea by George Arion [Corola-website/Journalistic/14042_a_15367]
-
Procesele derulate în Human Communication System 12.1. Sistemele funcționale derulează procese specifice. În general, în orice sistem au loc procese. Sistemul este format din elemente ontologice interconectate ce derulează unitar cel puțin o activitate, îndeplinind astfel o anumită funcție. Performarea funcțiilor sistemice alcătuiește procesul. Forma sub care există sistemul este aceea de proces/procese. Am zice că „sistemul” fără proces este doar un set neproductiv de elemente; de fapt, nu există sistem fără derularea de procese. Modul de existență concretă
STEFAN VLADUTESCU: Procesele derulate în Human Communication System. Din cărțile Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-cv-procesele-derulate-in-human-communication-system-din-cartile-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339518_a_340847]
-
acesta de experiență te învață să îți depășești timiditatea și să cucerești oamenii, iar printre ei au fost unii cu care nu aș fi vorbit probabil în alte circumstanțe.” (Alina) Grupul de la atelierul de explorare urbană a avut ca scop performarea pentru un public care de obicei nu are acces la dans contemporan sau chiar la o viață culturală indoor. De multe ori e vorba de categorii precum oamenii de la salubrizare sau cei care sunt prea ocupați și lucrează în restaurante
Dansatorii au cucerit străzile Braşovului by http://www.zilesinopti.ro/articole/13813/dansatorii-au-cucerit-strazile-brasovului [Corola-blog/BlogPost/100258_a_101550]
-
asemenea ca artist vocal în mai multe proiecte, precum o orchestrație unică a rolelor de pian mecanic ale lui Conlon Nancarrow pentru propria voce, dar și creații proprii ca Prêt-à-chanter și Singterviews. Ea se implică de asemenea cu pasiune în performarea unor lucrări clasice din zona lettrismului și a poeziei sonore, cunoscându-i pe Bernard Heidsieck și Maurice Lemaître și împrumutându-și vocea unor creații ale lor. Lixenberg este, de asemenea, prima mezzo-soprană care a prezentat, în mai multe rânduri, un
ISIDORE ISOU – PERFORMANCE de LORÉ LIXENBERG și FRÉDÉRIC ACQUAVIVA by http://uzp.org.ro/isidore-isou-performance-de-lore-lixenberg-si-frederic-acquaviva/ [Corola-blog/BlogPost/93256_a_94548]
-
cu situații discriminatorii, care obosesc să mai spere și-și abandonează visele? Cine-i reprezintă pe acesti copii în așa fel încât poveștile lor să însemne ceva pentru comunități înrudite că experiențe? Cine le oferă acestor copii un cadru de performare socială a narațiunilor zilnice pe care le trăiesc? Este teatrul pentru copii „o felie de estetic” adresată unor categorii restrânse? Reproduce el mecanismele teatrului pentru adulți, care reprezintă un număr redus de spectatori? Are el vreo șansă, în România, să
Al cui este teatrul pentru copii și adolescenți? () [Corola-website/Science/295713_a_297042]
-
al comunicării intim-sociale. În Post-Sciptum, rezidenții Căminului Moses Rosen povestesc cui au scris prima dată o scrisoare, care era ritualul conceperii și redactării unei scrisori, cui au trimis scrisori de dragoste și ce i-ar scrie unui politician. Post-Scriptum e performarea unui ritual de relaționare socială pe cale de dispariție. VÂRSTA 4 este un proiect de artă comunitară desfășurat împreună cu rezidenții căminului Moses Rosen.// Obiectivele sale sunt schimbarea receptării asupra bătrîneții, stimularea creativității în grup, învățarea împreună, documentarea și arhivarea istoriilor personale
Comunicat: POST SCRIPTUM – spectacol al echipei VÂRSTA4. () [Corola-website/Science/295837_a_297166]
-
a fi similară cu textele care circulă în partea de nord-vest a Transilvaniei (Năsăud - Lăpuș). "Varianta Alecsandri" (versiunea baladă) este socotită o variantă virtuală, deoarece în această formulă și alcătuire textul nu a fost niciodată întâlnit în spațiul consacrat al performării; este reprezentativ pentru că este alcătuit din fragmente autentice, tipice versiunii baladă; conține aproape toate episoadele, temele, motivele și secvențele ce o definește din punct de vedere tipologic. Există și o , de factura livrescă, specifică tipului nord-maramureșean. Este unanim acceptată ideea
Miorița () [Corola-website/Science/297301_a_298630]
-
de istorie vie, din perspectiva actorilor sociali implicați în evenimente. Adevărul despre aceste evenimente este suma punctelor de vedere, de cele mai multe ori contradictorii și imposibil de redus la o unică perspectivă. 13-15 iunie 1990 este un proiect de cercetare si performare a istoriei recente, inițiat de Mihaela Michailov si David Schwartz în decembrie 2009. Proiectul are la baza procesul de documentare prin diferite metode: interviuri cu martori, presa scrisa, rapoarte ale diferitelor instituții și organizații, dezbateri, discuții publice, ateliere etc., concentrate
”subPământ. Valea Jiului după 1989” #038; ”Capete înfierbântate” / joi #038; vineri / 17 #038; 18 Octombrie / ora 19.30 / Stagiunea de Teatru Politic / Spațiul Platforma () [Corola-website/Science/295703_a_297032]
-
ar fi avut o intensitate deosebită în urmă cu 300-400 de ani, deci în secolele XVI-XVII și ar fi constituit un bun prilej pentru zămislirea Mioriței. După o jumătate de veac de cercetare a motivului mioritic în spațiul tradițional al performării, după repetate anchete și interviuri luate diverșilor interpreți și rapsozilor, Ion Diaconu ajunge (spre începutul deceniului opt al veacului al XX-lea) la concluzia că „motivul poetic popular” mioritic a fost plăsmuit artistic „timp de cel puțin patru secole prin
Momentul genezei Mioriței () [Corola-website/Science/314191_a_315520]
-
scenă, este o deschidere spre o lume plină de personaje diverse, ale căror povești construiesc o imagine complexă a unor comunități vii, angajate continuu în moduri creative și de cele mai multe ori foarte dificile de a-și asigura existența. Ca proces, performarea în fața unui public a acestor fragmente de viață, a amintirilor și experiențelor oamenilor din regiune acționează în principal în două direcții. Pentru cei implicați în proiect, care împărtășesc evoluții personale, si pentru cei din regiune, care le aud, punerea în
Despre performarea realităților din Valea Jiului în teatrul SubPământ () [Corola-website/Science/295797_a_297126]
-
deja în istoria “oficială” precum grevele, accidentele din mine, mineriadele, disponibilizările intersectate cu momente private, bucăți din viața de zi cu zi și o multitudine de trăiri afective, piesa aduce o contribuție la înțelegerea complexității istoriei recente a Văii Jiului. Performarea narativelor locuitorilor prin intermediul corpurilor actorilor, cu cuvinte, mișcări, gesturi, ritmuri și un decor minimal încărca poveștile cu emoționalitate. Vibrațiile afective înscrise în povești dau putere acestora, le fac memorabile și deci mai rezistente la ștergere, la uitare. [caption id="attachment 1668
Despre performarea realităților din Valea Jiului în teatrul SubPământ () [Corola-website/Science/295797_a_297126]
-
aduce teatrul grupurilor și comunităților marginale ține de reformarea raportului dintre spectacol, spectatori și performeri. Spectacolul devine o acțiune culturală de observație participativa în mijlocul realităților cu care se confruntă un grup de oameni, una dintre mizele lui de bază fiind performarea la fața locului, adică în centrul marginalității care l-a inspirat. Documentarea creează, în primul rând, relații umane profunde între cei care comunică o realitate documentata - echipa spectacolului - și cei care sunt intervievați și devin creatori impliciți ai spectacolului. Artișii
Teatrul spectatorului indecent () [Corola-website/Science/295711_a_297040]
-
Cu ocazia sărbătoririi a 69 de ani de la evenimentele de pe 23 august 1944, publicăm materiale documentare din cadrul proiectului de cercetare și performare a istoriei recente Români, întoarceți armele! - 23 august 1944, realizat de echipa Vârsta 4 în anul 2009. Proiectul își propune investigarea performativă a istoriei din perspectiva relevanței unui eveniment major în plan colectiv și individual, eveniment care a generat mutații
69 DE ANI DE LA CĂDEREA REGIMULUI FASCIST: ”23 AUGUST 1944 - PERFORMAREA ISTORIEI RECENTE” () [Corola-website/Science/295687_a_297016]
-
spân class=" 5yi ">hartă a gunoaielor</spân> - o lucrare colaborativă, <spân class=" 5yi ">site-specific</spân> despre colectorii de gunoaie din București. Aceștia sunt ei înșiși parte din lucrare: unii își celebrează propria muncă, aceea de colector de fier vechi, prin performarea unui „cor al gunoierilor”, care cântă în patru limbi vest-europene, în fața turiștilor culturali, aterizați mahmuri și însoțiți de ghizi locali, în Rahova, Ferentari sau Giulești. Alții chiar strâng gunoaiele în urmă turiștilor, fiind angajați în proiect că free-lanceri.</div> Din
GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR.14: Locuirea - istorii personale () [Corola-website/Science/296100_a_297429]
-
și înregimentări. Printre discursuri de asumare a tot ce este mai profund subiectiv în explorarea transsexualității, heteronormativității, tematizării „abaterilor” de la prescripții sociale și nevoii de a iubi și de a fi iubit necondiționat. Parallel este construit pe trei paliere de performare a corporalității în continuă devenire și multiplicare. Un prim nivel ține de performarea extremă a „performanței” fizice. Corpurile își testează limitele ajustării la un ideal de perfecțiune care le stoarce de vlagă. Asistăm la o ritualizare a epuizării depuse în
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
în explorarea transsexualității, heteronormativității, tematizării „abaterilor” de la prescripții sociale și nevoii de a iubi și de a fi iubit necondiționat. Parallel este construit pe trei paliere de performare a corporalității în continuă devenire și multiplicare. Un prim nivel ține de performarea extremă a „performanței” fizice. Corpurile își testează limitele ajustării la un ideal de perfecțiune care le stoarce de vlagă. Asistăm la o ritualizare a epuizării depuse în fiecare mușchi încordat al feței, în fiecare pulsiune a corpului care își antrenează
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
În Parallel, corpurile își expun violent capacitatea de rezistență, ceea ce face ca între fragilitatea extremă care dă probe de anduranță și forțarea limitelor de suportabilitate să existe un permanent contrapunct. Cea de-a doua parte a spectacolului este structurată în jurul performării „bricolajului de gen”, în care trupul devine o construcție pluriformă și, în același timp, transformă. După ce se joacă la perete cu o minge de fotbal, kata bodoki-halmen își pune un pisoar pe cap, iar Lucia Mărneanu trage de sâni ca și cum
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
radicalizării prezenței subiective, cu tot ce are ea mai fragil și mai necesar de chestionat. O subiectivitate care-și afirmă frontal dreptul de a fi trans/homo/queer, drept fundamental la autodezvăluire și dragoste neparazitată de paralizante etichetări. În Parallel, performarea personalului capătă relevanță politică prin reprezentările pe care le activează. Este vorba de reprezentări ale unui întreg discurs heteronormativ prescriptiv, care tinde să anuleze tot ce nu i se conformează, reproducând mecanismele puterii legitimate: „O multitudine de practici sexuale se
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
de istorie vie, din perspectiva actorilor sociali implicați în evenimente. Adevărul despre aceste evenimente este suma punctelor de vedere, de cele mai multe ori contradictorii și imposibil de redus la o unică perspectiva. 13-15 iunie 1990 este un proiect de cercetare și performare a istoriei recente, inițiat de Mihaela Michailov și David Schwartz în decembrie 2009. Proiectul are la bază procesul de documentare prin diferite metode: interviuri cu martori, presa scrisă, rapoarte ale diferitelor instituții și organizații, dezbateri, discuții publice, ateliere etc., concentrate
Capete înfierbântate @ Dianei4 / Duminică 28 aprilie / ora 19.00 () [Corola-website/Science/295653_a_296982]
-
de istorie vie, din perspectiva actorilor sociali implicați în evenimente. Adevărul despre aceste evenimente este suma punctelor de vedere, de cele mai multe ori contradictorii și imposibil de redus la o unică perspectivă. 13-15 iunie 1990 este un proiect de cercetare si performare a istoriei recente, inițiat de Mihaela Michailov si David Schwartz în decembrie 2009. Proiectul are la baza procesul de documentare prin diferite metode: interviuri cu martori, presa scrisa, rapoarte ale diferitelor instituții și organizații, dezbateri, discuții publice, ateliere etc., concentrate
STAGIUNEA TIR - TEATRUL ISTORIILOR RECENTE // SEPTEMBRIE-OCTOMBRIE 2014 () [Corola-website/Science/295784_a_297113]
-
spân></p> Numai că în imagistică anilor 50, în revistă Femeia, de exemplu, editata de UFDR în tiraje de 50 000 de copii, se pot regăsi nenumărate contraexemple pentru faptul că regimul ar fi susținut exclusiv un anumit mod de performare a genului. Pe langă imaginile cu femei care lucrează în industria grea sau femei din mediul rural, rubricile de modă promovau fără probleme standardele elegantei, cu pălării, rochii moderne și accesorii. Chiar dacă evident accentul cade pe activitățile și munca femeilor
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
ascunsă, nici analizată, ci doar afișată că justă atitudine morală - un element care articulează înserarea acestei poziții în discursul dominant post-comunist referitor la trecutul recent. Observațiile din eseul lui Zoe Petre despre rezistență eroica a femeilor la un tip de performare despre care repeta că a fost impusă brutal de regim, sunt enunțate că adevăruri asupra cărora există deja consens și care nu mai au nevoie să fie demonstrate. Viziunea este subsumata unui esențialism și unei înțelegeri binare a genului în
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
adevăruri asupra cărora există deja consens și care nu mai au nevoie să fie demonstrate. Viziunea este subsumata unui esențialism și unei înțelegeri binare a genului în care ”masculinul” și ”femininul” sunt asociate organic unor moduri anume de reprezentare și performare socială: menținerea acestor asocieri garantează bună funcționare a societății. De aceea, deschiderea diverselor domenii de activitate pentru femei (inclusiv cele asociate unor munci grele și deci tradițional ”masculine”), promovarea rolului activ al femeilor în istorie (recurenta reprezentărilor femeilor revoluționare: Ana
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
teatral critic - și implicit politic - a început să fie asumat de către practicieni din zona de teatru independent din România post-socialistă.[13]</a> Ipoteza de la care pornesc este că aceste demersuri, desi folosesc metode diferite de abordare a arhivei și de performare a acesteia, precum și înțelesuri diferite ale acesteia (documente oficiale, mărturii orale, articole de ziar, jurnale etc.), constituie un teatru de implicare socială, cu scop educațional și cu o dimensiune politică asumată care este potențata de cea estetică. Apreciez că una
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
în categoria bunurilor publice</b>, în <b>Gazeta de Artă Politică</b> #2, măi 2013, p. 8-9. [21] Vezi Popovici, Șo You Think..., p. 47-48. [22] Un exemplu ar fi posibilitatea dezbaterii percepției clasei de mijloc asupra perioadei socialiste, prin performarea unor fragmente din scrierile lui Vasile Paraschiv (ex. Lupta mea pentru sindicate libere în România, Iași: Polirom, 2005) sau a unor mărturii orale dintre cele colectate de echipele lui Zoltan Rostas (ex. Activiștii mărunți. Istorii de viață</b>, București: Curtea
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]