KorAP: Find »[drukola/base=preelenic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 2 >

30 matches

Corola-blog/BlogPost/369863_a_371192

o formă mai înaltă a pământului) și tot „pământ“ se zice în sanscr. tala, celtic talam, ainian toy, magh. talai. Pe de altă parte se poate observa că sanscritului da „munte“ îi corespunde varianta dacică da „pământ“, după unii nume preelenic al Pământului (Ch. Ionescu, MEO, p. 114), hitit dakam (A. Vraciu, în AUI, 1970, p. 20), iliric dam, ebr. adam, poate și engl. dam „baraj de pământ“ și chiar chinezescul di, toate au sensul „pământ“. Tot așa germ. Erde „pământ

DACO-GEŢII, OAMENII PĂMÂNTULUI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1411 din 11 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1415689709.html [Corola-blog/BlogPost/369863_a_371192]
Corola-blog/BlogPost/371153_a_372482

isterică, geloasă și răzbunătoare Un grup de Fecioare-miss Mai multe doamne ce aparțin unor Grupuri de conștiință de gradul I, II și III. Alte doamne venite la congres PARTEA A TREIA Din fericire, invocarea acestei Zeițe a Extazului din Grecia preelenică, a generat un câmp bioelectric în inimile doamnelor, mult mai mare decât cel din creierele lor bicamerale. Astfel, acest curios câmp bioelectric, vizibil cu ochiul liber în sala congresului, căpătase o anumită formă de aură, arătând la unele dintre doamne

REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 3 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 by http://confluente.ro/Reportaj_imaginar_la_un_congres_int_constantin_milea_sandu_1338365993.html [Corola-blog/BlogPost/371153_a_372482]
Corola-blog/BlogPost/362022_a_363351

și cu câte un Sol-Sol, din ăl bătrân, din Posid și din Agartha, din Pământul Gol! Asta e! Ce să-i mai faci, acum? Parcă eu n-am încercat să-i atrag cu toate farmecele mele posibile...și din Grecia preelenică și din Indiei pre-vedică, fără îndoială, amândouă mari culturi universale, dar din nefericire cu o autoritate bicefală, împărțită doar în două categorii: învățători și războinici. Și veșnică lor luptă între sabie și idee...De când tot rătăcesc singură prin universul ăsta

REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 4 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 527 din 10 iunie 2012 by http://confluente.ro/_reportaj_imaginar_la_un_congres_i_constantin_milea_sandu_1339313123.html [Corola-blog/BlogPost/362022_a_363351]
Corola-blog/BlogPost/347060_a_348389

1977, p. 93-195). Numele zeului grec Hermes este pus în legătură cu erma „piatră falică“ (Kernbah, Dicționar de mitologie generală, B., 1983, p. 264) sau herma „grămadă de pietre“ (Bonnard, Civilizația greacă, I, p. 158). În fond este vorba de un cuvânt preelenic iar despre egeo-cretani un învățat ca Cyrus Gordon spunea că ar fi semiți vorbind o limbă semită foarte apropiată de cea din Ugarit (C. Daniel, Gândirea feniciană, p. 81). Alții au asemuit limba egeo-cretană cu hitita. S-ar putea să

ROMA, LATIUM – DOUA ETIMOLOGII. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1414478611.html [Corola-blog/BlogPost/347060_a_348389]
și tunete puternice, în timpul căreia regele a fost învăluit de un nor atât de des, încât a dispărut din ochii mulțimii. De atunci Romulus n-a mai fost văzut pe pământ“. (Titus Livius, op. cit., p. 31). Ne întrebăm dacă acel preelenic lat „mlaștină“ nu are ceva comun și cu preromanicul în Dacia și împrejurimi balta „baltă“, eventual cu strămoșul sl. blato „idem“ sau latinul blatea „noroi“ (TILR, II, p. 328), Balaton, lac în Panonia, Legătura numelui topic Latium cu egeo-cretanul lat

ROMA, LATIUM – DOUA ETIMOLOGII. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1414478611.html [Corola-blog/BlogPost/347060_a_348389]
Corola-blog/BlogPost/378939_a_380268

printre care Marsh, susțin că pelasgii ar fi traci și că limba lor înrudită cu misterioasa etruscă , n-ar fi indoeuropeană, după cum nici etrusca nu este o limbă indoeuropeană. b) După istoricii greci Herodot și Tucidide, pelasgii au fost poporul preelenic „cel mai răspândit și mai puternic din Grecia”. Atât de puternici, încât nu numai după opinia celor doi istorici, ci și după cea a geografului Strabon, pelasgii ar fi ocupat toată Macedonia și aproape toată Grecia continentală (Peloponesul purta numele

MULTE PRESUPUNERI ŞI FOARTE PUŢINE CERTITUDINI ÎN LEGĂTURĂ CU PRIMELE POPOARE EUROPENE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1972 din 25 mai 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1464188299.html [Corola-blog/BlogPost/378939_a_380268]
Corola-blog/BlogPost/357548_a_358877

e prinț creștin și descendent din steaua lui David! Răspunse revoltată Președinta femeilor cu pălărie albă. - Nu-ți mai place Parisul, dar când te-a răpit Prințul Paris din Troia și ai declanșat războiul troian din Asia Minor, din Grecia preelenică, ți-a plăcut, nu-i așa? - Îi răspunse Negresei blonde cu o voce pătrunzătoare distinsa doamnă din loja oficială. Negresa blondă, deși știa bine despre ce prinț este vorba, tăcu suspect. Scopul ei era doar să le trezească “duhul ascuns

REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 7 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 535 din 18 iunie 2012 by http://confluente.ro/Reportaj_imaginar_la_un_congres_int_constantin_milea_sandu_1340045536.html [Corola-blog/BlogPost/357548_a_358877]
Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755

441, Dumitru, care stă la baza numelui anchetatorului Dumitrescu, corespunde gr. Demétrios (fem. Demetría), tradus încă din antichitate prin "pământul-mamă", interpretare acceptată până azi de specialiști. Diferențele de interpretare vizează elementul De-, la origine Da-, considerat de unii cercetători nume preelenic al pământului, corespunzând grecescului Gă (gē), "pământ"; alții apropie acest element de radicalul indo-european *gdho-, din care ar proveni grecescul chton, "pământ", sanscritul Kșám, forma iliră dam și latinescul humus 442. Evenimentele esențiale din roman se desfășoară fie în apropierea

[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808

peșteri au fost consacrate diverselor divinități autohtone. Anumite mituri, rituri și legende asociate acestor caverne misterioase au fost integrate mai târziu tradițiilor religioase ale grecilor. Astfel, una din cele mai celebre, grota din Amnissos, lângă Cnossos, era consacrată Eileithyei, zeița preelenică a nașterilor. 39 M. Eliade, Le Yoga, pp. 352-353. 40 Le vom găsi în lucrările lui Wheeler, Allchin și Fairservis. A se vedea și Mărio Cappieri, "Ist die Indus-Kultur und ihre Bevolkerung wirklich verschwunden?"; W. Koppers, "Zentralindische Fruchtbarkeitsriten und ihre

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
secolul I î. Hr.) remarcase încă de atunci asemănarea religiei cretane cu religiile "de mistere". Or, acest tip de religie va fi oprimat mai târziu în Grecia zisă "doriana" și nu va supraviețui decât în anumite societăți închise, thiasii (cuvânt poate preelenic)57. Tradiția raportată de Diodor este de cel mai mare interes: ea indică limitele procesului de asimilare a ideilor religioase orientale și mediteraneene de către cuceritorii ariofoni. 42. Continuitatea structurilor religioase preelenice Descifrarea Linearului B a demonstrat că, spre ~ 1400, greaca

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
supraviețui decât în anumite societăți închise, thiasii (cuvânt poate preelenic)57. Tradiția raportată de Diodor este de cel mai mare interes: ea indică limitele procesului de asimilare a ideilor religioase orientale și mediteraneene de către cuceritorii ariofoni. 42. Continuitatea structurilor religioase preelenice Descifrarea Linearului B a demonstrat că, spre ~ 1400, greaca era vorbită și scrisă la Cnossos. Urmează deci că invadatorii micenieni au jucat un rol hotărâtor nu numai în decăderea civilizației minoice, dar și în perioada ei finală; astfel spus, în

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
sunt atestate în Creta și cel mai vechi sanctuar de la Eleusis datează din timpurile miceniene. "Anumite amenajări, arhitecturale sau de alt ordin, ale templelor de mistere, clasice, par să derive, mai mult sau mai puțin, din instalațiile constatate în Creta preelenică."60 Ca și în India preariană, au persistat mai ales cultele zeițelor și riturile și credințele în legătură cu fertilitatea, moartea și supraviețuirea sufletului, în unele cazuri continuitatea se verifică din preistorie până în timpurile moderne. Spre a nu cita decât un singur

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
14). Pentru discuția noastră e important să subliniem faptul că acest complex religios - zeițe ale fertilității și ale morții, rituri și credințe privind inițierea și supraviețuirea sufletului - n-a fost integrat în religia homerică. Cu toată simbioza cu nenumărate tradiții preelenice, cuceritorii ariofoni au reușit să-și impună panteonul lor și să-și mențină "stilul religios" specific (cf. cap. X-XI). P. 45. 61 P. Faure, "Speleologie crâtoise et humanisme", p. 40. Ihid., p. 40. Numeroase peșteri sunt dedicate sfinților și mai

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
avut numeroase împreunări cu alte zeițe, majoritatea de structură chtoniană (Dia, Europa, Seinele etc.). Aceste legături reflectă hierogamiile zeului furtunii cu divinitățile Pământului. Semnificația acestor multiple căsătorii și aventuri erotice este totodată religioasă și politică. Atingându-se de zeițele locale preelenice, venerate din vremi imemoriale, Zeus le înlocuiește și, făcând aceasta, el începe procesul de simbioză și de unificare care îi va da religiei grecești caracterul ei atât de specific. Triumful lui Zeus și al olympienilor nu s-a tradus prin

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
făcând aceasta, el începe procesul de simbioză și de unificare care îi va da religiei grecești caracterul ei atât de specific. Triumful lui Zeus și al olympienilor nu s-a tradus prin dispariția divinităților și cultelor arhaice, unele de origine preelenică. Dimpotrivă, o parte a moștenirii imemoriale a sfârșit prin a fi integrată în sistemul religios olympian. Am văzut rolul perechii primordiale în destinul lui Zeus. Vom vedea și alte exemple. Pentru moment, să amintim episodul nașterii lui Zeus și al

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
toate tehnicile își au izvorul și sprijinul în "stăpânirea focului", prestigiu împărtășit de șamani și magicieni, înainte de a deveni "secretul" olarilor, metalurgiștilor și fierarilor. Nu se cunosc "originile" lui Hefaistos. Nu s-a reușit să fie explicat nici prin moștenirea preelenică, nici prin tradițiile indo-europene. Structura sa arhaică este evidentă. Mai mult decât un zeu al focului, el a trebuit să fie un zeu patron al muncilor care presupuneau "stăpânirea focului", altfel spus, o formă specifică și mai rară, de magie

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
său, Hyakinthos. Această mitologie agresivă, care, vreme de mai multe secole, a inspirat literatura și artele plastice reflectă istoria pătrunderii lui Apollon în Grecia, în fond, este vorba de istoria substituirii sale, mai mult sau mai puțin brutale, divinităților locale preelenice, proces ce caracterizează de altfel religia greacă în ansamblul ei. În Beoția, zeul a fost asociat cu Ptoos, în calitate de Apollon Ptoos; dar către secolul IV, Ptoos devine fiul sau nepotul zeului. La Teba el s-a substituit lui Ismenios. Dar

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
loc oracular, cu mult înainte de Apollon. Oricare ar fi etimologia sa, grecii legau numele său de delphys, "matrice"15. Cavitatea misterioasă era o gură, un stomios, termen care înseamnă și vagin. Omphalos-ude la Delfi era și el atestat din epoca preelenică. Simbol al buricului, el era încărcat cu o semnificație genitală 16; dar el era, mai ales, un "Centru al Lumii". După legendă, doi vulturi cărora li se dase drumul de către Zeus, de la cele două margini ale lumii, s-au întâlnit

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
Corola-journal/Journalistic/11914_a_13239

dramaturgic, reliefează, uneori prin comparații, centrarea Oedip-ului enescian pe teza inocenței și a redempțiunii prin ridicarea într-o dimensiune metafizică. "Cunosc puține afirmări atât de elevate ale umanismului" conchide Guido Paduano. Cu nu mai puțină știință, Franco Serpa caută rădăcinile preelenice ale mitului lui Oedip urmărindu-i evoluția de la prima mențiune, prin straturile succesive ale memoriei, până la forma dată de Sofocle, cea adoptată de civilizația noastră. Contestând majoritatea lecturilor acceptate - nu este o dramă a destinului ("confuză idee romantică"), nu e

Un veritabil simpozion by Elena Zottoviceanu (2005) [Corola-journal/Journalistic/11914_a_13239]
Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214

și filosofică de la Heliopolis se născuse intuiția divinității. Arhitectura, muzica, științele speculative, medicina se îmbinaseră într-un edificiu umanist. Cu o mie de ani în urmă, faraonul Ramses al III-lea făcuse daruri imense marelui centru al gândirii din Mediterana preelenică. — La Roma însă, nimeni nu voia să asculte toate astea, continuă Antonia. Noi eram singurii supraviețuitori ai aceleiași tragedii. Și erau amintiri care nu se puteau vindeca. Acum înțelegi, Gajus, de ce a făcut tatăl tău călătoria aceea care l-a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423

trecerea către viticultură făcându-se, fără îndoială, de-abia după o lungă evoluție"7. Această evoluție s-a petrecut cel mai probabil în regiunea numită Cornul Abundenței. Ceea ce istoricii numesc Cornul Abundenței sau Semiluna Abundenței, locul de naștere al civilizațiilor preelenice, se referă la zona dintre Mesopotamia (din grecescul mesos "mijloc" și potamos "fluviu", regiune numită "a celor două fluvii", acoperind văile Tigrului și Eufratului și teritoriul intermediar) și Egipt, cuprinzând Siria și Palestina, este probabil cu adevărat leagănul culturii viței

Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330

The Philistines and the Rise of Israel and Tyrus, Ierusalim. Mazar, B. (1985), „The Emergence of the Philistine Material Culture”, În IEJ, nr. 35, pp. 95-107. Strobel, A. (1976), Der spätbronzezeitliche Seevölkersturm, Berlin, New York. LUMEA CLASICĂTC "LUMEA CLASICĂ" tc "" RELIGIILE PREELENICE DIN CRETA ȘI MICENETC "RELIGIILE PREELENICE DIN CRETA șI MICENE" Paolo Scarpitc "Paolo Scarpi" 1. DIFICULTATEA DE A DISTINGETC "1. DIFICULTATEA DE A DISTINGE" După săpăturile lui Heinrich Schliemann la Micene În a doua jumătate a secolului al XIX-lea

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
Israel and Tyrus, Ierusalim. Mazar, B. (1985), „The Emergence of the Philistine Material Culture”, În IEJ, nr. 35, pp. 95-107. Strobel, A. (1976), Der spätbronzezeitliche Seevölkersturm, Berlin, New York. LUMEA CLASICĂTC "LUMEA CLASICĂ" tc "" RELIGIILE PREELENICE DIN CRETA ȘI MICENETC "RELIGIILE PREELENICE DIN CRETA șI MICENE" Paolo Scarpitc "Paolo Scarpi" 1. DIFICULTATEA DE A DISTINGETC "1. DIFICULTATEA DE A DISTINGE" După săpăturile lui Heinrich Schliemann la Micene În a doua jumătate a secolului al XIX-lea și descoperirea Cnossosului făcută de Sir

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
secolului al XIX-lea și descoperirea Cnossosului făcută de Sir Arthur Evans la Începutul secolului trecut, timp de mai multe decenii a predominat tendința de a confunda religia minoică cu cea miceniană. Din documentația arheologică ieșea la suprafață o lume preelenică ce părea că, din insula Creta, Își extinsese controlul asupra continentului grec, Îmbrățișându-l Într-o unitate religioasă și culturală moștenită apoi de către micenieni, cu formele și conținuturile sale, În epoca protoistorică. Dar grandoarea edificiilor palațiale ivite din săpături, ca

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
confruntării Între aceste două civilizații, imposibilitatea de a citi documentele păstrate În vechea scriere minoică, sărăcia și caracterul laconic al textelor miceniene Împiedică o reconstruire completă a cadrului istorico-religios și cultural. 2. UNIVERSUL MINOIC: CRETA PREELENICĂTC "2. UNIVERSUL MINOIC \: CRETA PREELENICĂ" 1. Nașterea civilizației minoicetc "1. Nașterea civilizației minoice" Insula Creta, situată În partea orientală a Mediteranei, ocupă o poziție geografică deosebit de favorabilă schimburilor. Ea este o răspântie obligatorie pentru rutele ce unesc continentul grec, insulele Ciclade, Asia Mică și Africa

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]