30 matches
-
ca o regină a unui miniatural regn vegetal intrat în semi-putrefacție: alături de ea se afla, imobil, gălbior, emoționant și deja împăroșat, puiul ei. Ce facem cu el? am între-bat-o, descumpănită, pe femeia de lîngă mine, după ce o alungasem pe nepocăita procreatoare și încercasem, cît de cît, să restabilim ordinea în ceea ce fusese neștiutul ei imperiu. "Lăsați, îl duc eu afară și-l pun bine", mi-a răspuns. De ce nu mi-a dat prin minte pe loc să așez puișorul, de pildă
Răzbunarea porumbiței by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Imaginative/9841_a_11166]
-
de lux cu simpaticul jazzman negru descins tocmai din New Orleans și o Marlene Dietrich versiune dâmbovițeană sublimă și perversă; peste cartiere desfigurate de bombardament; peste case de mahala cu interioare kitsch; peste cinematografe proletare și filme cu "gerarfilip". Demnă procreatoare a lui Mircică, "mămica" este și ea posedată de demonul fantasticului. Purtându-și imprimat pe trup, ca pe un destin, emblema pigmentată a fluturelui omniprezent, Maria plutește deasupra banalității meschine a vieții ei de muncitoare și trăiește într-un București
Bucureștiul lui Cărtărescu by Andreia Roman () [Corola-journal/Journalistic/16667_a_17992]
-
are grijă. El este „marele patriarh”. Mitul pasivității femei revine, dar prin intermediul patriarhatului de stat. Astfel, pe acest fundal, interdicțiile regimului Ceaușescu par a institui un contrast flagrant în raport cu celelalte state comuniste, în măsura în care reiau temele tradiționaliste ale familiei indivizibile și procreatoare, concomitent cu măsurile oficiale: adoptarea unei legislații restrictive privind întreruperile de sarcină, înăsprirea condițiilor pentru acordarea divorțului, aplicarea de impozite pe veniturile persoanelor celibatare sau fără copii, oferirea de stimulente femeilor-mame, toate acestea susținute de o propagandă intensă. În 1966
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
pe care Teodora îl va naște curând. Chiar dacă este o „operă” în colaborare...) „Muza” nu doar l-a inspirat, ci i-a oferit și „suportul” (material și spiritual) pentru a-și afirma „la modul concret” instinctul creator. Sau, mă rog! „procreator”! Ambele variante sunt ale omului, depinde de valoarea pe care le-o dă. Cu puține cuvinte (dar bine articulate), Teodora a dorit să-l plaseze pe Domnul R. pe un alt nivel de înțelegere: „- Cred că ar trebui să te
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
de patru copii și mai puțin de 45 de ani. [...] Concomitent, celibatarii, cuplurile fără copii sunt obligate să plătească taxe suplimentare. Divorțurile sunt sistematic descurajate. Aceste măsuri au fost luate pe fondul revenirii la temele tradiționaliste ale familiei indivizibile și procreatoare. Ca în orice sistem totalitar, anularea solidarităților tradiționale, distrugerea individualității în favoarea colectivității au însemnat confiscarea vieții private în general și a celei de familie în particular.” Ca urmare a industrializării forțate, s-a produs o migrație a forței de muncă
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
dintr-o căsătorie (și de multe ori, nici de-acolo) Aici în America, situația e cu totul alta, indiferent de nivelul social sau de grupul etnic. E o societate care fundamental iubește copiii și care încă are un real avânt procreator, chiar dacă, uneori, o face la limita responsabilității. Am cupluri de elevi care vin pentru vizitele prenatale în pauza mare, în timpul școlii. Ei bine, nu știu dacă acel tata de 16-18 e bine să asiste la procesul nașterii, desi toți îl
CÂTEVA NOŢIUNI DE BAZĂ DESPRE VENIREA PE LUME de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355367_a_356696]
-
lungi, bălaie” - ei înșiși devin proprii lor copii, pentru a evita creația multiplicatoare, prin care se blochează mântuirea b) asceza Luceafărului-Hyperion, prin autoblocare în cercul de sus al Spiralei-Arbore, este o altă cale soteriologică: între cercurile spiralei nu există contactul procreator, ci continuitatea mistică, pentru revenirea în Principiul Suprem (de care vorbește Valentin Gnosticul). Mani Gnosticul (cf. Mircea Eliade, op. cit.) vorbește de Statuia care se va înălța la Cer, după purificarea, prin incendiu (foc, Patimă-vehemență), a lumii. Statuia-Eros, în Pe lângă plopii
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
vedere din care putem privi mai departe în jurul nostru" [139], [12 td]. La p. 53 din aceeași carte, Hegel vorbește despre "simbolistica propriu-zisă" a artei indiene: "Imaginației índice nu-i lipsește, desigur, intuiția negativului; Sīva este distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Căla, distruge întregul univers și pe toți zeii, chiar și pe Trimûrti, care de asemenea dispare în Brahman, după cum individul, în identificarea sa cu zeul suprem, se lasă să dispară el
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
F. Rossi-Romano, 1864, traducerea italiană de A. Novellini), Hegel atinge aspecte culturale și artistice ale Indiei. Astfel, la p. 31-21, revine asupra formei simbolice a artei și evidențiază "forța productivă a naturii" în cultul organelor de reproducere: din adorarea puterii procreatoare în forma organelor sexuale au răsărit opere arhitectonice, avînd chiar forma și semnificația acestora. În p. 39 își amintește de cavernele străvechi ale inzilor. În p. 53 subliniază "arhitectura orientală a babilonienilor, inzilor și egiptenilor plăsmuia, pe de o parte
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
practici nu sînt impuse ca "pedeapsă", ci pentru a ajunge direct la perfecțiune; cuvîntul "pedeapsă", folosit pentru asemenea practici, introduce o determinare neconținută de ele" (HEGEL, XVII, 389). [159] În nota 3, p. 148: "Siva este distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Kala, distruge întregul univers și pe toți zeii, chiar și pe Trimûrti care, de asemenea, dispare în Brahman" (HEGEL, X, I, 448). "Aceste divinități sînt schimbătoare și trecătoare, supuse prea înaltului
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-o dracului cu de-a sila în cap, iar aceasta a înflorit deodată și a devenit ideea nouă, extraordinară, irezistibilă și demnă a întregii Coaliții. Alte vorbe spuse de marele om de stat, născut probabil și el dintr-o mamă, procreator de copii când i-a venit rândul și cu speranțe deja mărturisite, de a-și urechea nepoții, au fost consemnate în procesul verbal pentru a rămâne pentru posteritate: „Măi băieți, chiar nu-nțelegeți că nu trebuie să vă mai scremeți
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
În romantismul românesc, Ed. Academiei, 1976. * Cf. Robert Flacelière: L ’amour en Grice, Hachette, 1971. * Poezia „realelor“. ** L’amour et l’Occident, 1939 și Les mythes de l’amour, 1961. *** „Erotismul Începe acolo unde emoția sexuală devine, dincolo de scopul său procreator, un scop În sine sau un instrument al sufletului“... (Les mythes... p. 45). * Fragments d’un discours amoureux, p. 63. * Cf. Roxana Sorescu, loc. cit. * Din istoria poeziei românești: Alexandrescu - Bolintineanu reprodus În Pentru arta literară, vol. 2, Minerva, 1971
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
viață de familie. Așa cum susține Cornelia Dimitriu, Familia se compune dintr-un număr mai mic sau mai mare de membri care, ca în orice unitate socială, au roluri, funcții și atribuții diferite. Limitându-ne să facem distincție numai între generația procreatorilor și aceea a procreaților, între adulți și nevârstnici, între educatori și educați, acceptând ideea că în vreme ce funcția mamei este aceea de a reprezenta un principiu de duioșie, inteligență și milă, de a aduce pe lume copii, de a spăla scutecele
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
exact la mijlocul secolului XX. Europa nu are unitate decît în și prin multiplicitatea sa. Interacțiunile dintre popoare, culturi, clase, state sînt cele care au țesut o unitate, ea însăși multilaterală și contradictorie. Europa modernă s-a autoconstituit într-un haos procreator în care s-au împreunat puteri ale ordinii, dezordinii și organizării. Pînă la începutul secolului XX, Europa nu exista decît în acele diviziuni, antagonisme și conflicte care, într-un anume fel, i-au dat naștere și au ținut-o în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
unele nu puteau rămâne mereu așa, naive, grațioase și senine? Căci numai ființa lor cunoștea minunea asta: corpul care se confundă perfect cu sufletul. De ce, pe când viermele hidos devine fluture, fetițele, fluturi gingași, trebuiau să se schimbe în larve păroase, procreatoare și rapace? Timpul și sexul triumfau mereu, aliați, împotriva corporalului și minții. Nubila, goală și cu părul de aur, era mereu înșfăcată de scheletul rânjit care-i strecura un genunchi osos între pulpe și-i arăta triumfător clepsidra. Mereu fecioara
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
nimic despre viața sexuală, În special În societatea puritană, ipocrită, din Anglia și America, și apoi aruncate pe neașteptate În oceanul căsniciei, lăsate să Înoate sau să se Înece, stârnea profund imaginația și simpatia lui Henry. Cunoștea, desigur, mecanismul contactului procreator și, din operele ilustrate cu caracter erotic - colecția lordului Houghton din conacul de la țară Îl ajutase mult să se informeze -, se familiarizase cu variațiunile și perversiunile adăugate de ingeniozitatea și depravarea omenească. Dar Îi era cu neputință să se imagineze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
apoi scrierile sfinte care vorbesc despre "generarea verbului divin" în "aceiași termeni de tată și fiu" și de "a procrea și a da viață", pentru a ajunge la concluzia că Dumnezeu a fost numit geniu ("care vrea să zică marele procreator") din cauza puterii fecundante a intelectului său98. Derivat din verbul gignere, cum pomenește și acest autor, genitor însemna, într-adevăr, în latină, "tata", "producător", "creator". Iar genius se folosea cu semnificația legată de această idee de "a da viață" de principiu
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
la gran fecundidad que Dios tenía en șu entendimiento, lo llamaron Genio, que por antonomasia quiere decir el grande engendrador." [Văzând și considerând filosofii naturali marea fecunditate a intelectului lui Dumnezeu, l-au numit pe acestă Geniu, ceea ce înseamnă marele procreator.] Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios pară las ciencias [Studiu asupra geniilor științei], Buenos Aires, Ed. Espasa-Calpe, 1946, p. 61. 99 Istoria ideii de geniu; în Ț. Vianu, Postume, p. 9. 100 Apología de Sócrates, p. 230. 101 Fedón
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
acestei teorii, alți autori afirmă că, neafișîndu-și (termenul folosit de americani este advertise) perioadele de estru, femeile au făcut ca supravegherea exercitată de soți asupra lor să fie mai nesigură și mai laborioasă. Aceștia nu erau întotdeauna cei mai buni procreatori ; de aceea, interesul speciei a făcut astfel încît femeile să-și poată spori șansele de a fi fecundate de alți masculi. Cheie a mariajului monogam într-un caz, remediu pentru inconvenientele lui în celălalt, iată deja două teorii care oferă
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
și el puterea de a dărui și transmite viață. Deus a rânduit distinct familia, pentru a-l scoate pe om la opera continuă de creare a vieții. Fiziologic și psihologic, femeia este menită și orientată spre maternitate, iar teologic, actul procreator constituie forma particulară a deșertării feminine în căminul conjugal. Maternitatea dă posibilitatea femeii să-și lucreze mântuirea promisă, să se apropie de armonia primară distrusă prin păcat. Asumându-și rolul de soție-mamă, femeia îndeplinește și prima funcție din funcțiile sale
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
cuvântului.” (L. Blaga, 403) Numai adverbele relative-nehotărâte se constituie în mărci distinctive pentru circumstanțiala spațială: „Oriunde punea piciorul frigmanul, locul devenea patria lui și, de aceea, toți căutau să împingă cât mai departe granițele țării prin lupte și prin activitatea procreatoare a mamelor.” (G. Călinescu, C.O., 47) Observații: Și unele dintre adverbele relative provenind din adverbe nehotărâte, pot introduce, uneori circumstanțiale concesive: „Iar tu Hyperion rămâi,/Oriunde ai apune...” (M. Eminescu, I, 178) De altfel, componenta „concesie” caracterizează în mod
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
din Rig Veda, X, 90, Unu precede Universul și creează lumea din propria sa ființă, prin emanație, fără a-și pierde prin aceasta transcendența. Să reținem această idee, capitală pentru speculația indiană ulterioară: conștiința ca și Universul sunt produsul dorinței procreatoare (kămă). Se recunoaște aici unul din germenii filosofiei Sămkhya-Yoga și ai buddhismului. Cât privește a patra temă cosmogonică - despărțirea Cerului de Pământ sau disecția lui Vrtra de către Indra - acest mit se înrudește cu Purușasukta: e vorba de diviziunea violentă a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dincolo, ale Parjanyei, ale lurnii de aici, ale bărbatului și ale femeii (cf. Brih. Up., VI, 2, 9-15; Chănd. Up., V, 4, 1-10, 2). 38 "Lumina este procreație" (jyotir prajanaman) zice Satapatha Br. (VIII, 7, 2,16-17). Ea "este puterea procreatoare" (Taitt. Șam., VII, 1,1,1). Cf. M. Eliade, Mephisiopheles et l'androgyne, p. 27; id., "Spirit, Light and Seed", pp. 3 sq. 39 Chăndogya Up. (III, 17, 7) citează două versuri rigvedice, în care se vorbește despre contemplarea "Luminii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
direcție normală. Omul, bucurându-se de libertatea ontologică, are facultatea să separe scopul determinat al instinctului, care e procreația, de mijlocul lui de realizare, care e voluptatea, și să transforme voluptatea în scop unic al iubirii. Devierea instinctului de la scopul procreator și consumarea lui în voluptatea sterilă constituie patima desfrâului. Exact așa înțelege lucrurile Ioan Damaschin și mai limpede încă Maxim Mărturisitorul, care întrebuințează aproape aceleași expresii ca savantul român, fără ca acesta să fi cunoscut doctrina sfântului. Amorul ca instinct de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fecundității. Adeseori zeul reprezentat ca taur apare însoțit de o Mare Zeiță, de care depinde fecunditatea universală. În acest caz, zeii meteorologici (trăsnetul, furtuna, ploaia) și genezici (taurul) își pierd suveranitatea absolută, nu mai sunt creatori cosmogonici, ci "fecundatori și procreatori în ordinea biologică", iar "hierogamia devine funcția lor esențială"431. Substratul mitologic (Oana / Marea Zeiță) se împletește cu credințele din mitologia românească; Oana amintește de fata de uriași (din studiile lui Marcel Olinescu) care fură copilele oamenilor de rând și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]