97 matches
-
7, 1), pierderea acestei frici, printr-o permisivitate exagerată, duce la relativizarea trăirii în Dumnezeu (p. 97). Or, cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său (I In 4, 21), sau adaptând acest verset la subiectul nostru, o dată relativizată trăirea în Dumnezeu, nu mai este decât un pas până la alterarea profundă a relației cu aproapele (p. 104). În lipsa unor raporturi sincere și clare între om-Dumnezeu-om, creația devine un obiect de consum pentru care nu mai este niciun fel de
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – ŞTEFAN ILOAIE, RELATIVIZAREA VALORILOR MORALE. TENDINŢELE ETICII POSTMODERNE ŞI MORALA CREŞTINĂ, COLECŢIA “BIOETICA”, EDITURA RENAŞTEREA, CLUJ-NAPOCA... de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432551000.html [Corola-blog/BlogPost/361021_a_362350]
-
inferior), scena național socialistă a black metaluluii își are activiștii de origine germană și poloneză care lucrează împreună de la bun început, deși între Germania și Polonia au avut existat conflicte de-a lungul istoriei. Această contradicție este fie mascată, fie relativizată sau denotata drept greșeală istorică. O teorie a conspirației relatează ideea că evreii au întrerupt o posibilă alianță între Germania Nazistă și statele Europei de Est. Knjaz Varggoth, chitaristul și vocalistul formației Nokturnal Mortum, oferă următoarea explicație pentru contradicție: „Goruth
National Socialist black metal () [Corola-website/Science/329888_a_331217]
-
dezvoltarea culturală ci o „utopie al autonomiei umane și a speranței de perfecțiune nelimitată”), cele mai eficiente instrumente de sinucidere morală inventate vreodată, datorită faptului că duc spre o raționalizare a sclaviei și o relativizare a răului. Răul nu trebuie relativizat, Satan este real, sursă a îndoielii și nesiguranței, ele însele mărturii ale imperfecțiunii noastre. Singura salvare în acest sens o poate reprezenta o credință universală de tip kantian în esența sacră a individului. Numai credința universală se sustrage, spre deosebire de adevărurile
Leszek Kołakowski () [Corola-website/Science/305448_a_306777]
-
războiul țărănesc condus de preotul Thomas Munzer, în care au fost uciși 100000 de țărani, a îndepărtat cultul sfinților, al icoanelor , al moaștelor,etc., a dat Biblia în mâna creștinilor și îndemnat să o citească și să creadă. Credința era relativizată și individualizată, ne mai exprimând apartenența la aceeași realitate hristică a Bisericii. Nu mai existau reguli, norme sau obligații, fiecare-și era propria normă. Când a văzut ce se întâmplă, l-a îndemnat pe prietenul său Filip Melanchton să întocmească
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
ale lui mopete ne încurajează să bănuim că scrierea are, de fapt, un statut dublu ficțional. Cu alte cuvinte, „cadrul teatral” prezent în orice act ludic, deci și în ficțiune, este aici ridicat la puterea a doua și, în consecință, relativizat. Procedeul ne duce cu gândul la principiul cutiilor chinezești, la misterul borgesian al Ruinelor circulare și, în genere, la toate acele opere care tematizează însăși posibilitatea sau imposibilitatea reprezentării fidele prin scris, ilustrând totodată și paradoxul filosofic clasic al „regresului
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
În ceea ce numim, pe urmele lui George Edward Moore, sofism naturalist: ajungem, prin inferență, de la „asta există” la „trebuie să faci asta” (Taguieff, 2000, pp. 429-431). Or, corectat prin exigența de universalitate, imperativul diferențialist este, ca să spunem așa, el Însuși relativizat, având drept conținut obligația de a respecta la ceilalți numai valorile și normele universalizabile (Taguieff, 1995, pp. 531-533). Ceea ce implică, desigur, realizarea unei selecții În ceea ce privește atitudinile și comportamentele membrilor tuturor grupurilor culturale. Se presupune astfel că anumite valori și norme
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
îl pândește la colț și îl taxează nemiloasă imediat ce dă un chix, cum a fost acum câțiva ani, cu filmul. Nu s-a mai văzut urmă de BHL câteva luni, și-a lins rănile orgoliului lovit peste nas și a.... relativizat, măcar o vreme. Sau, cazul lui Patrick Poivre d'Arvor pus la popreală după măsluiala cu interviul lui Fidel Castro, pentru o bună perioadă. La noi, pentru vedetele care-și hrănesc gloria la televizor nu din înfăptuiri, să mi se
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
vechiului și noului regim, victimele MT, în principal intelectuali de renume, se întreabă care este progresul social dacă o asemenea cauză rămâne învăluită în mister și injustiție. Nedreptate colectivă (Aurora Liiceanu) „Meditația Transcendentală” a fost și rămâne - într-o memorie relativizată, poate, chiar de ceea ce are ea mai caracteristic, și nu de trecerea timpului - o realitate confuză, dramatică, dar nu foarte-foarte incoerentă și, până la urmă, dâmbovițeană. Actorii ei, victime - unii, azi, apatici prin lipsa unor reflexe pe care o societate normală
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ECT. Un studiu recent al lui FESKE și colab. (2004Ă pledează pentru răspunsul mai slab la tratamentul ECT din cazul asocierii TP borderline cu depresia majoră decât în cazul altor tulburări de personalitate. Obiectivitatea rezultatelor este însă în mod constant relativizată de dificultatea diferențierii dintre simptomele afective de Axă I și atributele afective ale tulburărilor de personalitate. În ansamblu terapiile psihofarmacologice și biologic active sunt relativ noi în cadrul arsenalului terapeutic al tulburărilor de personalitate și rămân tributare insuficienței lor în abordarea
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
naturală" și "legitimă", neconturînd din punctul lor de vedere "imaginea unui șef degenerat", ci a unuia "eficient și preocupat". "Insulta" devenea, așadar, mai degrabă o "dojană" necesară unei bune funcționări a departamentului și a organizației ca întreg, fiindu-i semnificativ relativizată duritatea simbolică. în schimb, "judecătorii" nord americani calificau un comportament de acest gen drept inacceptabil, ineficient și imoral, și îl sancționau simbolic drastic pe "un asemenea șef". într-o altă cercetare de amploare derulată pe 52 de culturi naționale, victimizarea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
considerații pragmatice, ținând seama de rezultatele pe care le-a făcut deja posibile și cu deosebire de cele pe care le promite, decât acceptarea unui verdict constrângător al observațiilor și experimentelor particulare. Din această perspectivă, o recuperare într-o formă relativizată a conceptului kantian de a priori va apărea pe deplin îndreptățită. S-a atras atenția, în acest sens, asupra faptului că un filosof empirist ca Rudolf Carnap, care s-a distanțat în mod clar de conceptul kantian al sinteticului a
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
și într-o secvență a istoriei ei, Kuhn scrie: Cu toate că este o sursă mai articulată de categorii constitutive, lexiconul meu structurat se aseamănă cu a priori-ul lui Kant, dacă cel din urmă este luat în sensul al doilea, cel relativizat. Ambele sunt constitutive experienței posibile asupra lumii, dar nici unul din ele nu dictează ceea ce trebuie să fie experiența. Mai degrabă, ele sunt constitutive pentru seria infinită a experiențelor posibile, a căror producere poate fi concepută în lumea reală la care
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
fi nici acceptată, nici respinsă, este măcar prudent să concluzionam că munca de redactare cade în sarcina unui subiect uman, a unui eu creator care își asumă sarcina de a elabora opera și al carui rol nu poate fi nici macar relativizat, necum eliminat. Din nou, singurul mod în care se poate evita acest paradox este prin postularea unei conjuncții multietajate, deja menționate, între agenții inspirației și imaginație 152. Mai mult, aici rezidă paradoxul spațiotemporal radical al viziunii. Experiență vizionara transfera eul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Weber Max, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 16. footnote> Ipoteza „omului rațional”<footnote În legătură cu ansamblul viziunilor despre om, a se vedea Oscar Hoffman, Sociologia organizațiilor, capitolul 2.3, Editura Economică, București, 2004. footnote> a fost „relativizată” printr-o nouă sintagmă a „raționalității limitate”. Simon Herbert a arătat că pretenția la raționalitate este limitată În organizație prin: a) informația incompletă și limitată; b) complexitatea problemelor; c) capacitatea limitată a omului de a prelucra informația; d) timpul limitat
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
face în manieră categorică („apt” sau „inapt”), ceea ce plasează măsurarea și predicția în punctul de certitudine maximă, fapt frecvent contrazis de realitate, psihologul expunându-se unor critici sau ironii nemeritate. Devine astfel necesar ca formularea să fie revizuită, avizul trebuind relativizat prin introducerea unui coeficient de risc, în caz de „apt”, și a unui coeficient de șansă, în caz de „inapt”; valoarea coeficienților respectivi se stabilește în funcție de scorurile obținute de subiect la probele administrate și de ansamblul informațiilor dobândite pe alte
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
perspectivă asupra retoricii care explorează, în termeni teoretici și practici, implicațiile unei teorii care divorțează de constrângerile concepției platoniciene"646. Din punct de vedere teoretic, retorica critică "examinează dimensiunile dominării și ale libertății"647, așa cum acestea se manifestă în "lumea relativizată"648 contemporană. Din acest motiv, explică McKerrow, prima parte a analizei sale reprezintă o analiză strict teoretică a celor două concepte: "critica dominării" și "critica libertății"649. Critica dominării, argumentează criticul, are (în vedere) un țel emancipativ, pe care, desigur
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și-a luat toate aceste măsuri de precauție, criticul demarează analiza sa propriu-zisă a demersului retoricii critice, pe care îl consideră fundamental atât din perspectivă teoretică, cât și practică, în toate inițiativele umane de a se raporta disursiv la "lumea relativizată" din jur și care deține, cum am reținut, "un rol central în crearea practicilor sociale"662. Așa cum anunțase în planul analizei, McKerrow își îndreaptă privirile, în primul rând, înspre dimensiunea dominării, anga-jându-se, personal, într-o critică a sa. Obiectul asupra
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
similar cu ceea ce ni se întâmplă atunci când ne facem „prima impresie” despre o persoană sau situație nouă. Aceasta rămâne dominantă și influențează orice alte reacții/răspunsuri ulterioare. „Legea afectului” formulată de Thorndike este, în acest fel, contrazisă sau, cel puțin, relativizată. Iar „legea exercițiului”, a aceluiași cercetător, este pur și simplu abolită. „Învățăm spontan”, „învățăm instantaneu”, „învățăm într-o clipă” - iată ce susținea în 1935 Guthrie. Oteorie care părea diferită de toate celelalte convingeri cu privire la învățare. Ceea ce diferențiază teoria lui Edwin
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
sociale și politice 65 3.3. Menținerea controlului social 66 3.3.1. Conținutul ascuns 67 3.4. Educația ca agent al schimbării 69 4. Studii de caz. Dezbateri politice și ideologice în jurul curriculumului 70 4.1. Istorie mitologizantă sau relativizată: curriculumul ascuns în manuale și scandalul public 70 4.1.1. Curriculumul ascuns în manualele românești 70 4.1.2. Manualul de istorie al Editurii Sigma - radiografia unui scandal public 71 4.2. Evoluționism vs creaționism în SUA și politicile
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
aceste reflecții cu prezentarea schematică a două cazuri: unul românesc și unul american, pe care încerc să le încadrez în teoria conflictelor simbolice, o tentativă recentă de interpretare instituțională a conflictelor culturale din societățile moderne. 4.1. Istorie mitologizantă sau relativizată: curriculumul ascuns în manuale și scandalul publictc "4.1. Istorie mitologizantă sau relativizată\: curriculumul ascuns în manuale și scandalul public" 4.1.1. Curriculumul ascuns în manualele româneștitc "4.1.1. Curriculumul ascuns în manualele românești" Studiul de impact „Școala
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
pe care încerc să le încadrez în teoria conflictelor simbolice, o tentativă recentă de interpretare instituțională a conflictelor culturale din societățile moderne. 4.1. Istorie mitologizantă sau relativizată: curriculumul ascuns în manuale și scandalul publictc "4.1. Istorie mitologizantă sau relativizată\: curriculumul ascuns în manuale și scandalul public" 4.1.1. Curriculumul ascuns în manualele româneștitc "4.1.1. Curriculumul ascuns în manualele românești" Studiul de impact „Școala la răscruce. Schimbare și continuitate în curriculumul învățământului obligatoriu” (Vlăsceanu, 2002) cuprinde o
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
vizează canonul impus de o școală literară, de un curent; astfel, se poate vorbi despre personajul clasic (tipologic, „plat“, static) sau despre eroul romantic (atipic, complex, dinamic), despre personajul realist (tipologic, „rotund“, dinamic) ori despre cel modern (individualizat, dilematic, contradictoriu, relativizat) etc. În literatura secolului XX tipurile predominante sunt: personaje realiste, moderniste, expresioniste, absurde, postmoderniste etc. Funcțiile pe care personajul le îndeplinește în textul narativ determină o altă clasificare: - Protagonistul este plasat în centrul seriei de evenimente, implicat în toate momentele
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
ce lorlalți pulverizează unitatea personajului, așa încât Otilia apare ca o ființă contra dictorie, indeterminată, enigmatică. Construirea principalului personaj feminin la confluența planurilor narative, la intersecția tuturor liniilor de conflict nu este întâm plătoare, fiindcă George Călinescu creează o eroină modernă, relativizată, care se sus trage încadrărilor tipologice. Astfel, este semnificativ faptul că, deși este eroina eponimă a romanului călinescian, Otilia nu apare direct în incipitul descriptiv ce fixează repere spațiotemporale (Bucureștiul anului 1909) și nici în finalul romanului. Aceste secvențe sunt
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
însă odată cu transcendențele obiectivate și capacitatea omului actual de a-i recunoaște transcendenței veritabile prestigiul nelumesc, caracterul incontestabil, necondiționat, suprem obiectiv? Cum poate fi păstrat simțul transcendenței veritabile într-o lume în care obiectivările oricărei transcendențe sînt puse în chestiune, relativizate? Cum poate fi păstrată conștiința unei transcendențe efectiv transcendente, mobilizatoare? O primă linie de răspuns ar privi deosebirea dintre obiectivările de tip ecran (sau idol) și obiectivările transparente ale transcendenței. Schematic spus, primele își subsumează persoana umană și se substituie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Tymoczko și Lakatos / 114 2.3.1. Tymoczko și teorema celor patru culori / 114 2.3.2. Lakatos și istoria matematicii / 120 Capitolul 3. Încercări de salvare a statutului special / 125 3.1. "Salvarea euclidiană" / 126 3.2. A priori relativizat / 127 Capitolul 4. Aplicabilitatea matematicii / 131 4.1. Provocarea lui Wigner / 131 4.2. Provocarea lui Steiner / 135 4.3. Frumusețea matematică / 138 4.4. Magia numerelor / 139 4.5. Matematica în fizică / 141 4.5.1. Ce este matematica
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]