312 matches
-
ideologiile și religiile ce ne îndeamnă să părăsim lumea crudă a prezentului pentru a ne îndulci imaginar dintr-o lume viitoare mai bună. Paginile acestei cărți mi-au sugerat însă o cu totul altă grila de lectură: utopia este un riț integrator, o formă socială de adaptare la șocurile prezentului. Câți dintre noi pot rezista la asaltul realității fără doză zilnică de utopie? Cartea Teodorei Prelipcean seamănă, că structura, cu o abordare clasică din lumea franceză - Que-sais-je? -, în care un cititor
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
pe una dintre mesele de la McDonalds. Într-un astfel de scenariu, Bucureștiul ar căpăta, de bună seama, un aer pitoresc, dar mă îndoiesc că și respirabil. Realitatea e că ar trebui să mă bucur că românii sînt majoritar creștini de riț ortodox. La întrebarea , primul răspuns care-mi vine în cap de sărbători este: Știu însă foarte bine cît înseamnă procentul de bună-credință din numărul celor care sărbătoresc Nașterea, Botezul, Intrarea în Ierusalim, Învierea sau Înălțarea. Devenim, încet, încet, un popor
Decembrie sincer by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83026_a_84351]
-
pe care să le altoim pe propriile și inevitabilele noastre închideri, de noi tipuri de responsabilitate și rezonabilitate. Avem nevoie de toate acestea nu numai în ceea ce privește animalele, oricare ar fi acestea, ci în special în ceea ce privește oamenii. Emanuel COPILAȘ Utopia că riț integrator [Utopia aș an integrating rite] Teodora Prelipcean, Utopia. Imaginarul social între proiecție și realitate, Editura Adenium, Iași, 2015. Utopiile n-au avut niciodata "presă bună" în mediile intelectuale, pentru că au fost contrapuse mereu realismului. Genul literar al utopiei a
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
ideologiile și religiile ce ne îndeamnă să părăsim lumea crudă a prezentului pentru a ne îndulci imaginar dintr-o lume viitoare mai bună. Paginile acestei cărți mi-au sugerat însă o cu totul altă grila de lectură: utopia este un riț integrator, o formă socială de adaptare la șocurile prezentului. Câți dintre noi pot rezista la asaltul realității fără doză zilnică de utopie? Cartea Teodorei Prelipcean seamănă, că structura, cu o abordare clasică din lumea franceză - Que-sais-je? -, în care un cititor
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
credință și speranța pe care l-a efectuat la București, în 1999, călduroasă primire de care s-a bucurat din partea venerabilului popor ortodox, căruia I-a cerut să primească o îmbrățișare frățeasca din partea episcopilor și a întregii comunități catolice de riț latin său grec din România. Președintele Iliescu I-a dăruit Suveranului Pontif un set de litografii executate de artistul plastic Zamfir Dumitrescu. La rândul său, Papa Ioan Paul ÎI I-a oferit oaspetelui sau o colecție de monede ce reprezinta
Agenda2004-40-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/282938_a_284267]
-
credință și speranța pe care l-a efectuat la București, în 1999, călduroasă primire de care s-a bucurat din partea venerabilului popor ortodox, căruia i-a cerut să primească o îmbrățișare frățeasca din partea episcopilor și a întregii comunități catolice de riț latin său grec din România. Președintele Iliescu i-a dăruit Suveranului Pontif un set de litografii executate de artistul plastic Zamfir Dumitrescu. La rândul său, Papa Ioan Paul ÎI i-a oferit oaspetelui sau o colecție de monede ce reprezinta
Agenda2004-40-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/282938_a_284267]
-
marchează așadar un conținut viu, însuflețit cîndva, care nu ar putea fi perceptibil decît în măsura în care îl redescoperim sau îi păstrăm viața. Astfel, conchide autoarea, numim îndeobște monument orice artefact construit de o comunitate în scopul comemorării unui eveniment, individ, credința, riț, practic orice. În subsidiar însă, ceea ce presupune această etimologie este și ideea de versatilitate a monumentului, faptul că nu orice obiect construit cîndva poate fi considerat monument de generatii ulterioare, care eventual pot să nu cunoască rostul inițial al artefactului
Între Petrarca Si Brunelleschi by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17975_a_19300]
-
pe cât posibil de bună, pentru un om fericit pe pământ. Veți ști cum să folosiți Marile Puteri Cerești ale Universului, în favoarea voastră. Imposibilul, va fi posibil. Talismanele Magiei Mari, vă vor veni în ajutor. Iar cartea însuși, este încărcată prin Riț Magic, de energia împlinirilor, pe care vi le doriți.” Interesant. Dincolo de faptul că Magia Virgulelor Mari și Talismanele Regulilor Elementare de Ortografie n-au funcționat când a fost scris comunicatul asta, nu-nteleg de ce “cartea însuși” a fost deja încărcată
Talismanele Magiei Mari, Mijlocii si Mici by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19760_a_21085]
-
a fost deja încărcată de energia împlinirilor. Nu era mai civilizat s-o lase descărcată și să fie încărcată la cererea clientului? Să fie omul întrebat, când ajunge cu cartea la casa, în librărie, “Doriți să v-o încărcam prin Riț Magic de energia împlinirilor?” și să hotărască el dacă vrea sau nu!
Talismanele Magiei Mari, Mijlocii si Mici by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19760_a_21085]
-
Franța o țară tradițional catolică, Valentine’s Day este cunoscut simplu drept Sfanțul Valentin și este sărbătorită că în restul țărilor occidentale. În Danemarca și Norvegia 14 februarie este cunoscut ca Valentinsdag. Dragobetele este o sărbătoare cu rădăcini slave de riț vechi celebrata în unele locuri și pe teritoriul țării noastre pe 24. Sărbătoarea de Dragobete este considerată echivalentul sărbătorii Valentine’s Day, sau ziua Sfanțului Valentin, sărbătoare a iubirii. Dragobetele este o sărbătoare cu o tradiție relativ nouă , având o
Îndrăgosti-m-aș de sărbători! [Corola-blog/BlogPost/97590_a_98882]
-
continuă să atragă și să fascineze, dincolo de orice întrebare critică. Cursul va parcurge următoarele tematici: 1. Problematică de bază a antropologiei. Omul religiei, omul antropologiei. Teren și interpretarea datelor. 2. Marile tradiții antropologice. Școală franceză, engleză, americană. 3. Aspecte semnificative: riț, ritual, ritualizare. 4. Viața cotidiană că spectacol (Erving Goffman) și față nevăzuta a lumii care ne înconjoară. Lumea că teatru, existentă că rol. 5. Antropologia societăților tradiționale versus antropologia societăților moderne. Lector: Mirel Bănica** Dată începere: 1 Iulie 2013; Oră
Scoala de Vară– Introducere în Antropologia culturală [Corola-blog/BlogPost/97730_a_99022]
-
Victoria zdrobitoare are reverberații în întreaga lume. Cei mai fericit sunt creștinii sârbi, bulgari, greci și armeni care gemeau sub asuprirea turcilor. Ștefan primește laude și aprecieri din Persia până la Papă Sixtus al IV-lea care trece peste deosebirile de riț religios și îl numește „Atletul lui Christos”. Cronicile se întrec între ele în laude și mulțumiri la adresa domnitorului. Așa ne- a fost dat și nouă, românilor, să scriem o pagină importantă din Istoria Lumii și Europei!
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
stânc?-o cetate de gigan?i -, Sunt gânduri arhitectonici de-o groaz? m?re?ie, Au zidit munte pe munte În antică lui trufie, Le-a-mbr?cât cu-argint ca-n soare s? luceasc? Într-un lan? ?i s? par? r???riț? din vis?rile pustiei, Din nisipuri argintoase În mi?carea vijeliei, Ca un vis al m?rii sfinte, reflectat de cerul cald ?-aruncat În dep?rtare... Acolo se ridic trufa?e ?i eterne că ?i moartea piramidelor uria?e, Racle
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
ezat ?i el, un brac, Aticismul limbii tale o s?lpun? la cânt?ri, Colbul ridicat din carte-? i l-o sufla din ochelari ??i te-o strânge-n dou???iruri, a?ez?ndu-te la coad?, În vro not? priz?riț? sub o pagin? neroad?". [...] „Astfel Inc?puț pe mâna a oric?rui, te va drege, Rele-or zice c? sunt toate câte nu vor În? elege... Dar, afar? de aceasta, vor c?ta vie?îi tale S?-i g?seasc
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
o revărs?. ??ci este sara-n asfin?it ??i noaptea o s? nceapâ R?sare luna lini?țiț ?i tremurând din ap? ?i Împle cu-ale ei scântei ????rile din crânguri". Ochiul cosmic al lunii se identific?, În acest „r???riț magic" cu ochiul impasibil ?i pur al inteligen?ei superioare, hyperoniene („ochi revelator al iluziei, ochi care vede, inteligen?? pur? care tace, dar ?tie"Ro?a Del Conte): „ Tr?ind În cercul vostru strâmt Norocul v? petrece, Ci eu În
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
cadru ?i atmosfer? din folosirea perspectivei lunare " . (Zoe D.-Bu?ulenga) Stelele Motto: «... Oriunde am sta, cerul ne pare o bolț? deasupra, o jum?țațe dinl?untrul unui glob, dar bolta pare a se Învârți Împrejurul p? mântului de la r???riț spre apus; unele stele descriu Împrejurul lui cercuri mari, altele cercuri mici; numai dou? locuri ale cerului par a sta În nemi?care, dou? puncte cele dou? poluri ale globului sideral". (EminescuOpere) Exist?, În poezia lui Eminescu, dup? cum observ
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
aici o efuziune de esen?? predominant vizual?, În care colocviul dintre inim?? ?i « lucrurile care ?tiu » I?i p?streaz? intact? tainica lui intimitate " . Punct de plecare al metaforei singur????îi poetului este ?i imaginea stelei-icoane al c? rei r???riț În „dep?rt?ri albastre" este pierdut Într-un alt timp decât cel al prezentului: „ La steaua care-a r???riț E-o cale-atât de lung? C? mii de ani i-au trebuit Luminii s? ne-ajung? Poate de
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
tainica lui intimitate " . Punct de plecare al metaforei singur????îi poetului este ?i imaginea stelei-icoane al c? rei r???riț În „dep?rt?ri albastre" este pierdut Într-un alt timp decât cel al prezentului: „ La steaua care-a r???riț E-o cale-atât de lung? C? mii de ani i-au trebuit Luminii s? ne-ajung? Poate de mult s-a stins În drum În dep?rt?ri albastre, Iar rază ei abia acum Luci vederii noastre." Ceea ce noi
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
este de fapt „icoana stelei ce-a murit", a c?rei str?lucire reflect? doar „amintirea" luminii demult pierdute În „noaptea adânc?" a timpului: „Icoana stelei ce-a murit Încet pe cer se suie: Era pe când nu s-a z?riț, Azi o vedem, ?i nu e". Ideea filozofic? a relativit??îi timpului (a corela?iei dintre timp, spa?iu ?i lumin?) 1-a preocupat adesea pe Eminescu. Într-una din paginile „Manuscriselor', ??i noteaz? aceste reflec? îi: „ S? ne Închipuim
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
de lumin? desprins? din fuiorul ve? niciei: „ Un cer de stele dedesupt Deasuprai cer de stele ??rea un fulger nentrerupt ???? citor prin ele", este lumina care d? orizont spa? iului Îngust al cunoa?terii umane: „ Dar un luceaf?r, r???riț Din lini?tea uit?rii, ?? orizont nem?rginit Singur????îi m?rii". Ochii vis?tori ai poetului deveni?i oglind? a cosmosului -se Îndreapt? Întotdeauna spre lumină „nemuritoare ?i rece" a „Stelei Singur????îi": „ Purur tan?r, Înf??urât În
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
armata elvețienilor numa` cu așa ceva se umblă, taie și firu` de păr -, apoi fixează o tablă pe niște pietre, deasupra jarului, o lasă să se încingă și așază peștii pe ea, murmurând caras, biban, caras, biban, caras, biban, ca la riț, Tică, numa` la riț mai vezi așa ceva. Ia mai dă sticla aia... După ce înghite, i-o pasează lui Tică. Stau amândoi turcește, alături de jarul care face apeape sub tablă, iar fumul și mirosul de pește fript se împreună și se
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
așa ceva se umblă, taie și firu` de păr -, apoi fixează o tablă pe niște pietre, deasupra jarului, o lasă să se încingă și așază peștii pe ea, murmurând caras, biban, caras, biban, caras, biban, ca la riț, Tică, numa` la riț mai vezi așa ceva. Ia mai dă sticla aia... După ce înghite, i-o pasează lui Tică. Stau amândoi turcește, alături de jarul care face apeape sub tablă, iar fumul și mirosul de pește fript se împreună și se răsfiră către zorii de
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
boț. Se duse iar In colt. Ridicé iaréși céldarea. Umblă din colț În colț și grohéia. Își bégé iaréși botul. O lovi cu fundul céldérii. Se auzea fleoșcéitul din treucé și bolboroseala. Pe spate avea cîteva pete vinete și pe riț, chiar sub ochi, avea o zgîrieturé cu sînge. Din treucé ieșea abur și mirosea. Ea grohéia ușor și gemea și scotea bulbuci. Din cînd În cînd Își ridică capul și-l scutură. 37 - Credeți cé pot crește În pédurea noastré
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2008_a_3333]
-
unde exist... buget federal și buget local, tot avem diferențe majore, iar aplicarea logicii subsidiarit...ții nu schimb... radical situația. Acestea sunt fapte peremptorii. Dac... sunt dificult...ți majore în a da Uniunii o „constituție”, pentru cei care au urm...riț atent evoluția Uniunii Europene, mai ales dup... introducerea monedei euro, problemele se rezum... la un fapt evident: în ultimii ani, fenomenele de divergent... au dominat pe cele de convergent.... Este o constatare deloc încurajatoare, dac... admitem c..., f...r... convergent
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
trebuie așezat... și dezbaterea public... iscat... de modul în care (de eficacitatea cu care), în ultimii ani, autorit...țile publice din societ...țile avansate au r...spuns la calamit...ți naturale: inundații mari în Europa Central... și de R...s...riț, incendii de amploare în Spania, Franța, Portugalia și Grecia, iar, recent, efectele uraganului Katrina în SUA. Problemele de logistic..., de alocare a resurselor, conlucrarea între autorit...țile centrale și cele locale și reacția comunit...ților locale au intrat în atenția
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]