140 matches
-
de Profesorul Nicolae Constantinescu, la atipicul basm românesc, tânăra cercetătoare Mihaela Chiorean (Grigorescu) nota: „Lecția basmului Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte ar fi următoarea: moartea acordă adevărata dimensiune viețuirii umane, imprimând acesteia un sublim al existenței. Prin existența ritualizată, individul accede la adevărata nemurire, prin intermediul devenirii. Suprimarea morții ar deveni sinonimă cu suprimarea adevărului ontologic care constituie ființa umană”. Sub pana măiastră a lui Adrian Erbiceanu, arhicunoscutul basm popular auzit cu aproape două veacuri în urmă de bucureșteanul Petre
RESCRIEREA – O FORMĂ DE INTERTEXTUALITATE de ION ROŞIORU în ediţia nr. 942 din 30 iulie 2013 by http://confluente.ro/Ion_rosioru_rescrierea_ion_rosioru_1375165509.html [Corola-blog/BlogPost/364215_a_365544]
-
regele Burebista și Deceneu, pentru care ia ca model pe Arsenie Boca, acel moț de lângă Brad ca obârșie, cu evenimente familiale definitorii dă farmec paginilor cărții. Nu am găsit nicăieri un asemenea poem închinat procreării ca prima naștere a Anei, ritualizată atât cât trebuie spre a ilustra continuitatea neamului. Fără îndoială că viața fătului este explicitată cu același har cu care se narează edificarea colibelor. Copilul cântă în burta mamei. Sub raport emoțional, perioada gravidiei este una dintre cele mai reușite
Colibele ca artă arhetipală. Cronică literară, de Anca Sîrghie by http://revistaderecenzii.ro/colibele-ca-arta-arhetipala-cronica-literara-de-anca-sirghie/ [Corola-blog/BlogPost/339245_a_340574]
-
teologică a traducătorului, care cunoaște foarte bine cuprinderea și implicațiile acestei probleme. Cu acrivia-i obișnuită și (re)cunoscută, distinsul părinte profesor ne poartă în timp, prezentându-ne, așa cum am mai spus, istoria unei controverse ce avea la bază o dispută ritualizată, în legătură cu săvârșirea sau nesăvârșirea slujbelor parastaselor (pomenirii morților) în ziua duminicii. Este vorba de faimoasa ceartă în jurul „colivelor” sau „pomenilor” celor decedați. În anii 1754 - 1755, călugării de la schitul athonit „Sfânta (Aghia) Ana” au început, beneficiind de importante donații ale
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d by http://confluente.ro/Impartasirea_continua_cu_sfintele_taine.html [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
din München. În studenție, a fost membru în două asociații studențești de tip „Burschenschaft”, naționaliste, din categoria „schlagende Verbindungen” (verbatim: „asociații care lovesc”), în care se practica duelul cu sabia și „mensura” (aplicarea de tăieturi — „Schmisse” — pe obraz, în duel ritualizat). Himmler a dus un stil de viață castă până când a început să-și arate interesul pentru fiica proprietarului restaurantului unde era abonat. În jurnalul său, Himmler compară această întâlnire cu dorința a avea o soră. Mai târziu, tânăra l-a
Heinrich Himmler () [Corola-website/Science/306580_a_307909]
-
căutăm să ne integrăm în acestea pentru a beneficia de avantajele certe care se manifestă în comunitățile lor; în realitate nu facem asta, pentru că prețul de plătit, adică obligația de a ne plia numeroaselor constrângeri ale vieții lor cotidiene puternic ritualizate, ni se pare prea ridicat. Cu toate astea, membrii acestor grupuri se supun cu plăcere acestor constrângeri și investiția nu li se pare deloc exagerată. Nouă ni se pare a fi exagerată doar pentru că nu împărtășim aceleași credințe care motivează
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
puternic și mai viu”, simțea nevoia să (se) mărturisească poetul. Artistul (tînăr, de regulă), iubindu-si artă și Indurînd „groază”, contemplă rodul pieritor (deci nu increatul), descompunerea, degradarea etc., vegheat de trupul bănuielnic. Metamorfozele trup/ suflet În variantele Doinei, moartea (ritualizata) că „rod perfect”, prezența ei (familiară, senzuala) par a Întreține - accentua N. Manolescu - un manierism fundamental, nutrind „o poezie monocorda”, condamnată: „suferințele mari se făcură,/ De cum am ieșit din tine,/ că un ochi din orbită/ Toată căldură soarelui/ Menită fu
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Dinu Rachieru () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1552]
-
transfigurând poetic atât imaginea naturii, cât și contactul între om și natură. Garabet Ibrăileanu afirma că prozatorul scrie pagini de poezie pură în care combină obiectivitatea imaginii cu subiectivitatea sentimentului, receptând frumusețile creației. Povestirile din acest volum transmit o bucurie ritualizată a descoperirii naturii. Natura evocată nu este picturală și rece, ci vie, cu o vegetație ce foșnește din cauza vântului și ploii sau a strecurării unor animale speriate. Autorul realizează descrieri foarte variate, insistând pe amănunte ce scapă privirii unui observator
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]
-
piatra, lacrima, privire, mâna, cetate, țărm, grădină, trup, sânge, înger, spirit, vis - sunt astfel de termeni ce revin cu o anumită frecvență, conferind poeziei acel aer de generalitate a meditației care cheamă stilizarea figurației și a gesticii, într-un discurs ritualizat, de o solemnitate de rugăciune, lipsită de orice stridenta retorica (V. Ierunca vorbește, foarte expresiv, despre "economia oraculara" a acestui discurs). Subiectul liric pare a-și rosti poemul, precum Blaga ceva mai devreme, "cu cuvinte stinse în gură", cu o
Poezia lui Alexandru Busuioceanu by Ion Pop () [Corola-journal/Memoirs/18008_a_19333]
-
Îndepărtatei Alexandrii (actualmente Khujand), colinda regiunile slab populate de la nord de Sîrdaria și în împrejurimile actualului Tașkent vânând tigri caspici cu sulița. În Coreea antică, vânătoarea de tigri o practicau numai vânători „specializați”, iar însuși procesul era într-o măsură ritualizat: era interzis să fie numit tigrul pe nume, iar în timpul vânătorii erau interzise orice gen de discuții. Vestimentația vânătorilor se deosebea de cea a restului populației; aceștia purtau o vestă de in albastră și un turban de bumbac, la fel
Tigru () [Corola-website/Science/305901_a_307230]
-
În orice societate, dezordinea ar fi mult mai puternică decât ordinea, care nu s-ar putea produce decât intermitent și ar fi, În mod necesar, precară. Această constatare este alimentată de observațiile efectuate asupra comportamentelor obișnuite, atât spontane, cât și ritualizate. Căutarea ordinii este comandată de nevoia ontologică de securitate (Giddens, 1991), care, cu puține excepții, nu reușește totuși să ne comande acțiunile decât pe termen scurt. Din dezordinea rezultată În urma acțiunilor individuale societatea Încearcă să fabrice ordinea (Balandier, 1988) și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
fragmente de statuete din lut, 707 zoomorfe și 14 antropomorfe, au fost descoperite în apropierea unei structuri de combustie, aparent utilizată pentru fragmentarea intenționată a statuetelor. Eticheta de „jucării” aplicată acestor obiecte, tradițional considerate expresii simbolice ale unui imaginar preistoric ritualizat, pare de neconceput: ”Our description of this as embodying some sort of ritual is something of an imaginative leap, but it seems unlikely that such onerous activity would be done out of sheer frivolity at a time when survival was
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
atît pentru că limbajul confirmă în mod evident ilegalitatea faptelor, cît și pentru că el lasă să se vadă, destul de clar, tendința societății românești de normalizare a ilegalității, de situare firească în afara oricăror constrîngeri etice. Mituirea nu e dramatică, tensionată, riscantă, ci ritualizată, familiară, amicală. De altfel, multe dintre comentariile produse în media și pe internet au intrat într-o paradigmă asemănătoare, a atitudinilor minimalizatoare și indiferente la etic, evocîndu-se prostia personajelor, sumele prea mici aflate în joc, obiceiurile ("darurile") în genere românești
Dialogurile șpăgii by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9166_a_10491]
-
pe un Lévi-Strauss, pe un Mircea Eliade, are, cum știe oricine, o mare bogăție metafizică, o mare bogăție de valori sufletești, o concepție de viață în care fiecare gest are o semnificație și o încărcătură metafizică, viața fiind ceremonială și ritualizată. Dar acest tip de societate comunitară, primitivă, firește că nu poate fi un model și cu atât mai puțin un deziderat pentru noi, decât dacă am presupune că o catastrofă planetară ne-ar aduce la începuturi. Nu mai știu cine
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
la care ajung din ce În ce mai des, meditând pe marginea unor asemenea defazări, este că inerția, endemică, intrinsecă, adică aceea din interiorul literaturii române, a fost mai mare, la noi, decât presiunile exercitate de către partid, ideologie discreționară sau de către cenzură. Șaizeciștii au „ritualizat” autosuficient literatura română, blocând-o și la nivelul vieții literare, prin construirea unei piramide axiologice discreționare În vârful căreia se aflau criticii de Întâmpinare. Acest cadru funcțional a surdinizat apoi dinamismul instituțional al literaturii noastre până dincolo de Revoluție, lamentațiile contemporane
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
scris cu adevărat textul, el provine dintr-o scenă de enunțare definită prin text. Spre deosebire de ceea ce lasă să se înțeleagă imageria romantică, textul literar nu este un "mesaj" care circulă de la sufletul autorului la cel al cititorului, ci un dispozitiv ritualizat, în care se distribuie roluri. Pentru a lămuri echivocul din cadrul sintagmei "situație de enunțare", cel mai bine ar fi ca noțiunea să fie lăsată în seama lingviștilor care analizează enunțurile dintr-un punct de vedere strict lingvistic. Când vine vorba
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
sunt tot atâtea capcane și ispite care îl fac să întârzie în călătoria sa. Întâlnirea acestor multiple dorințe ne permite să înțelegem că ospitalitatea este o scenă care are legătură cu scena erotică: dacă trecerea unui prag este o transgresiune ritualizată, banchetul și somnul sunt tot atâtea imagini ale unor plăceri oferite. Și în pat, spațiu de ospitalitate, se strecoară aceea care îl va primi fără nicio rezervă pe călător, spre marea lui satisfacție. Antropologii 4 și călătorii ne fac mereu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Doliul trandafirilor de Mandiargues care instaurează o ospitalitate cu un formalism ritual, deopotrivă intim și exotic, aliază somptuos Eros-ul și Thanatos-ul în teatrul reprezentării. Pentru a ne sustrage de la "mizeriile noastre cotidiene" pentru a accede la reprezentarea ca reconstrucție ritualizată, este imperativ să ne supunem unei deplasări, unei alunecări, unui pasaj (pentru a relua un termen drag lui Mandiargues)257. Astfel Doliul trandafirilor se construiește prin scris, ca și alte texte ale autorului care lasă să apară o transgresiune metamorfozantă
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ia propriul tată drept un străin; el omoară fiindcă confundă interiorul și exteriorul; pentru că vrea să protejeze tocmai interiorul contra a ceea ce el crede că e o intruziune din exterior"396.. Căci limitele sunt în interior, în interiorul ospitalității familiale și ritualizate. Soția lui Iulian îi invită pe călători să se așeze în acel loc de ospitalitate pe care îl constiuie patul: "Îi culcă chiar ea în patul ei, apoi închise fereastra; iar ei adormiră"397*. Patul este prin excelență un loc
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de păsăre” (Poemul despre mâna stângă). Volumul Drumul cu ființe (1990) aparține unui poet care se sincronizează cu generația textualistă. E momentul unei poezii a intrării în lumină, a nașterii, a increatului, dar și a trecerii „dincolo”. Gestul semnificativ, discursul ritualizat, efortul de a focaliza un sistem de „corespondențe” misterioase în raportul eului cu lumea și cu ceea ce se ascunde dincolo de ea rămân repere ale liricii. Cu fiecare carte filonul naturist, atitudinea de beatitudine (care îl apropie de poezia lui Adrian
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286677_a_288006]
-
narațiune sacră reprezintă doar o parte dintr-un complex comportamental convenit prin canon și tradiție. Desprinsă de corelatul său natural și congener, anume ritualul, narațiunea însingurată își pierde forța modelatoare, ca și sensurile prime și se transformă în literatură. Gestul ritualizat și cuvîntul restaurator de imagine și sens nu-și mai corespund. Basmul și legenda reprezintă forme tipice de astfel de desincretizări și „literaturizări”. Cu excepția studiilor despre yoga, șamanism, ocultism ori alchimie (toate adîncite mult în misterii și, deci, rituri), autorul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
muritoare, sexuată și culturală”. Ca aspect terminologic, ar fi de dorit să adoptăm formularea amintită deja, „complexul mitologic al morții”. Ea cuprinde un ansamblu de acte și de învățături cu caracter didactic, de ficțiuni epice, de invocații lirice, gesturi simbolice ritualizate, care poartă, laolaltă, amprenta unei codificări specifice. Toate secvențele „complexului”, indiferent de tipul de formalizare, își corespund, se află în consonanță. Scoasă din context, secvența își pierde semnificația originară sau dispare cu desăvîrșire. Marea zeiță a pămîntului, din benefică, devine
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de moarte. Scrierea la începuturi Până la apariția foarte recentă (acum patru mii de ani) a primelor procedee de notare lineară a sunetelor, imaginea a ținut loc de scriere. Era vorba de un simbolism, în același timp cosmic și intelectual, puternic ritualizat, îmbinat, fără îndoială, cu proferări verbale. Această perioadă ține de la primele crochiuri semantice pe fragmente de os până la pictograme și mitograme (construcții pluridimensionale și radiante). Inventarea trăsăturii rămâne atunci subordonată producerii unei informații (rememorare utilă, enumerare contabilă, indicație tehnică). Să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
spre scopurile esteticii noastre. Paradoxul fiind că respingerea oricărui naturalism descriptiv simplul joc al suprafețelor și liniilor ne face aceste imagini mai apropiate. Abstracția lor ne pare culmea stilului, când ele sunt de fapt negarea acestuia, ca produse conforme, interschimbabile, ritualizate ale unei reguli de viață colectivă. Aceste forme extreme de intelectualism care sunt sculpturile în lemn ale populațiilor Fang și Baoubé se armonizează cu al nostru, care se poate oglindi cu plăcere în ele. Vedem atunci un intelectualism de epuizare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și îngrijirea persoanelor dependente. În combinație cu pretențiile față de femei din sfera publică, rezultatul era supraaglomerarea femeilor. Regimul comunist ignora - de fapt, ascundea - realități crunte dar, din păcate, cotidiene, precum violența domestică, abuzurile, violurile conjugale. Deși formal valorizată, codificată și ritualizată, egalitatea de gen a fost un mit și nu o realitate a comunismului. Acest lucru este demonstrat mai ales de datele referitoare la sfera privată culese prin sondaje de opinie, interviuri și metode ale istoriei orale. Astfel 6, femeile munceau
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ce polarizează energiile Într-o direcție comună și dă sens acțiunii fiecăruia, devenit capabil să-și măsoare propria performanță și pe a celorlalți după etalonul valorilor HHC. Pentru a Întreține și a Îmbogăți această filozofie, un sistem de recompense extrem de ritualizat Îi gratifică În fiecare an pe cei care au contribuit semnificativ la Îmbunătățirea cunoștințelor și a performanțelor grupului. Dialogul, ascultarea și fertilizarea la nivel ridicat sunt practici Încurajate, precum și confruntarea cu viziunile și modurile de lucru ale celorlalți. La fel
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]