159 matches
-
muzică. Exegetul afirmă că „originea tracă a muzicii sacre bizantine și românești este dovedită de străvechea structură modală a acesteia”. El mai afirmă totodată că „traco-bizantinii, la fel ca traco-dacii și toți tracii din Europa și Asia Minor au fost romanizați și creștinați În aceste vremuri apostolice și patristice”, iar „moștenirea lor muzicală comună o reprezintă muzica bizantină sacră”. În finalul cuvântării prezentate, George ALEXE subliniază: că „nu este greșit să afirmi - cred eu - că același sistem modal trac a fost
Adevărații ambasadori ai culturii Românești. In: Editura Destine Literare by Dan Budașcu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_331]
-
Andrei Șaguna erau originare din acel odată vestit Moscopole. Și pentru că am citat nume de personalități e bine să se pomenească faptul că și Constantin Rigas, autorul cîntecului revoluționar grec, a fost aromân. Și cu toate acestea, aromânii, (continuatorii populației romanizate din această zonă, deci autohtoni în Balcani) au parte de un regim discriminator. În Grecia au fost și sînt considerați greci vlahofoni (azi nici asta nu li se recunoaște) și, prin aceasta, li se refuză celorlalți aromâni din zona Balcanilor
Din nou despre tragedia aromânilor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16824_a_18149]
-
Mitingul opoziției, încercare de a se butăși pe mișcarea de protest de la Universitate, a avut un moment prețios: am aflat de la Gheorghe Zamfir că noi, românii, care ne găsim pe aceste „meleaguri” de șapte mii de ani, noi l-am romanizat pe Traian. Ce-i drept, era „spaniol”. Acolo, în piață, a apărut ceva necesar și, sunt convins, ineficient: a le spune tuturor oamenilor politici actuali: așa, nu vă mai suportăm! Altfel însă, presupunând că s-ar alege o concepție din
Însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/4715_a_6040]
-
într-o Divinitate asemănătoare fizic omului ci respectă Dumnezeul lor care poate fi o idee, natura sau de cu o entitate materială de exemplu Mutu fotbalistul? În imperiul Austro-Ungar românii din Ardeal, unguresc pe atunci, se credeau urmași ai Dacilor romanizați după intervenția în forță a împăratului Traian, iar Dumnezeul lor nemărturisit era reunirea cu țara de proveniență a lor. Cu mulți ani înaintea Marii Uniri celebrată la Alba Iulia în 1918, iobagii români s-au exprimat în adunarea de la Blaj
CULTURA ŞI DIVINITATEA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/385117_a_386446]
-
multe etnii diferite sub numele de țigan, așa cum am demonstrat în articolul meu, African sau Țigan(http://confluente.ro/marian nutu carpaci 1465315849.html). Sclavia a fost așa de grea și îndelungată, încât toți țiganii/sclavii (athinganoi, gavaoni, etiopieni...) au ales să se romanizeze. Singură identitatea a descendenților lor este exonimul devenit autonim prin practică îndelungată, ȚIGAN. Și pentru că nu puteau să scape de el, au mers pe premiza că românii sunt proști, și îi vor obligă să accepte oficial numele etniei indiene ROM
FUGA DE AUTONIMUL TIGAN CATRE EXONIMUL ROM de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2046 din 07 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/382358_a_383687]
-
inculcă principiile epicuriene la Atena. Biblioteca lui provine poate din orașul său natal sau din timpul șederii în Grecia. Fapt este că sosirea sa la vila lui Piso îi permite constituirea unui autentic instrument de lucru filosofic. Acest oriental elenizat romanizează o gândire și îi dă mijloacele de a se metamorfoza păstrând și apoi depășind un anumit număr din învățăturile Magistrului. Traversând lumea mediteraneană de la est la vest, Philodemos aclimatizează o gândire plastică, dinamică și vie. El realizează o ajustare în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
și, mai ales, însoțite de articol nehotărât („un mail”, „un site”, „un soft”) sau de articol hotărât (unele scrise fără cratimă, altele, deocamdată, cu: „mailul”, „site-ul”, „softul”, dar curând va dispărea, la toate, linioara, iar grafia englezească se va romaniza: „sait”, „saitul”). Or, existența în paralel a articulărilor proclitică și enclitică este alt lucru care diferențiază româna de celelalte limbi romanice; în plus, o deosebește și față de latină - limbă fără articol. Mai mult, encliza și procliza neprivind numai articularea - toată
ROMGLEZĂ? – NICIODATĂ de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 216 din 04 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/367132_a_368461]
-
cantitativ, în câștig - prin reluarea unor mai vechi obiceiuri de vorbire și prin mai intensa afirmare a celor rămase actuale. Putem aduce oricâte englezisme. Dacă le supunem (și le supunem) gramaticii noastre, ele sunt românești, pentru că primesc trăsături românești. Le romanizăm atât la nivel morfologic, cât și sintactic (relațiile, funcțiile, topica) sau fonetic. Poate că termenul „frangleză” a fost compus în glumă. Dar frangleză poate exista fiindcă morfologia nominală a limbii franceze cunoaște o variațiune minimală, substantivele necăpătând alt look, cu excepția
ROMGLEZĂ? – NICIODATĂ de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 216 din 04 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/367132_a_368461]
-
pe teritoriul român din estul și sudul lanțului carpatic adânci urme. Un al doilea val migrator, al Hunilor, au trecut munții Carpați stabilindu-se în câmpia Panonică. Ei sunt strămoșii poporului Maghiar de astăzi. Precum Slavii au reformat tradiționalul Dac romanizat în estul lanțului carpatic , dacii romanizați din vestul lanțului carpatic au fost reformați prin cultura Hună, cu totul diferită de cultura Slavă. După ce aproape un mileniu se vorbea despre Români numai în cele 2 regiuni Moldova și Valahia (Țările Românești
MECIUL SCOŢIA – TRANSILVANIA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1357 din 18 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349949_a_351278]
-
sudul lanțului carpatic adânci urme. Un al doilea val migrator, al Hunilor, au trecut munții Carpați stabilindu-se în câmpia Panonică. Ei sunt strămoșii poporului Maghiar de astăzi. Precum Slavii au reformat tradiționalul Dac romanizat în estul lanțului carpatic , dacii romanizați din vestul lanțului carpatic au fost reformați prin cultura Hună, cu totul diferită de cultura Slavă. După ce aproape un mileniu se vorbea despre Români numai în cele 2 regiuni Moldova și Valahia (Țările Românești) care ocupau estul lanțului carpatic până la
MECIUL SCOŢIA – TRANSILVANIA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1357 din 18 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349949_a_351278]
-
și înglobarea acesteia în Imperiul roman a oferit posibilitatea unei romanizări. În timp, s-a format o separație culturală și lingvistică în cadrul peninsulei, nordul a fost atras de latinitate, iar sudul de cultura și limba greacă. Peninsula Balcanică a fost romanizată din punct de vedere politic, locuitorii acesteia devenind romei. 4) Imperiul bizantin. Acesta a oferit modul de organizare imperială, susținând înglobarea populațiilor balcanice și creștinarea acestora. Misionarismul fraților Chiril și Metodiu a contribuit la întărirea unității lumii balcanice. Imperiul bizantin
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
cu un val de șovinism maghiar care-l acuză de „daco-românism“. Având titlul bombastic „Hazaárulók“ (Trădători de țară, în maghiară) și subtitlul „Országunk kellős közepén a jelen korunkban eloláhositott 24.000 tősgyökeres magyarjainkról“ (Despre cei 24.000 de unguri neaoși, romanizați în timpurile prezente, în mijlocul țării noastre), fostul preot maghiarofon oferea așa-zise „demascări“ despre atitudinea antimaghiară a episcopului Pavel, învinuit de „daco-românism“, acuze de mare preț pentru presa locală și budapestană, chiar dacă autorul era „un nevropat incurabil“, ce fusese „internat
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
trădează pe cei care l-au făcut prim ministru și valsează către Mișcare. Șmecherește, prin fundație! Așa l-a învățat Demisul național. Păi, ce fel de ardelean ești tu, măi băiete? Auzi, Vaticanul confirmă! Nici nu aveau cum să fie romanizați dacii în doar 200 și ceva de ani. Dar, să fie clar, nici urmașii dacilor nu suntem! 100%. Au stat peste noi cumanii sute de ani... goții, alte sute... turcii, alte secole... rușii... și nu ne-au asimilat. Din contra
TABLETA DE WEEKEND (57): AUZI... !? de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1150 din 23 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362596_a_363925]
-
român oriunde pe glob. „Noi nu știm cine suntem”, un titlu dar, referindu-se la un întreg popor o problemă de mare dificultate, nu numai istoric. Istoria noastră începe cu Traci apoi Daci. Nu se știe dacă Dacii au fost Romanizați după al doilea război Daco-Roma descris pe columna lui Traian din Roma sau dacă nu cumva a fost un război fratricid între urmași ai tracilor. Traian imperatorul afirmă în memoriile sale că ar avea strămoși traci trăitori în meleagurile pontice
EU, OMUL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2347 din 04 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340911_a_342240]
-
substantiv despre care Șăineanu în Dicționar universal al limbei române, pag 553, 1929 explică : Romnia f. Hora țărăneasca împrumutata dela Țigani. (Lit. Țigăneasca (din țig. ROMNI, țiganca)). Dacă romii ar fi intrat odată cu gavaonii în România, atunci românii ar fi romanizat autonimul „romni” cu forma ROAMNI, dar numele melodiei a devenit Romnia, cu terminație românească. După sufixul rom -ni, sufix cu care se construiesc în India substantivele feminine, românii din vremurile când aceasta hora se cântă frecvent, au romanizat substantivul cu
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
ar fi romanizat autonimul „romni” cu forma ROAMNI, dar numele melodiei a devenit Romnia, cu terminație românească. După sufixul rom -ni, sufix cu care se construiesc în India substantivele feminine, românii din vremurile când aceasta hora se cântă frecvent, au romanizat substantivul cu sufixul feminin românesc -a. Cine au fost gavaonii? PRIMA ATESTARE descoperită DE NOI a autonimului GAVAON se află în SLOVO GRIGORIA BOGOSLOVA, anul 1511, Moldova. Are corecturi și unele explicații. Pe filă 78 în text apare gavaoni, pe
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
urmașii foștilor sclavi, denumiți "țigani" în documentele medievale oficiale referitoare la sclavie. Țigan este singurul lor autonim, neavând nici vreo limba specială, nici vreo tradiție. Ei nu au știut niciodată că romii se numesc rom în limba lor. Ei sunt romanizați complet, noi romii autentici aplicându-le numele de kashtale (kasht= lemn în hindi și români/ dulgheri, rudari, băieși). Aceștia din urmă sunt un mixaj etnic al diverselor etnii provenind din diferite părți ale lumii, așa cum am arătat în articolul meu
ROM SAU ȚIGAN? ADEVĂRUL ESTE UNDEVA LA MIJLOC... de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2080 din 10 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371382_a_372711]
-
maghiari chiar dacă am aflat ulterior, cazul lui Andrei Maghyari, Elek și alții au fost în 1945 membrii PCR. Aceștia s-au dat pe brazda. Numai semnau în revistă Studia cu nume maghiare. E vorba de cele de botez și le romanizaseră. A fost o conviețuire perfectă până în 1989 când au apărut problemele” își amintește tânărul asistent universitar Avram Andea. Ștefan Păscu a fost și un fervent susținător al proiectului literar echinoxist începând cu anul 1969. A sustinut „spatele” redactorilor acestei reviste
ŞTEFAN PASCU-UN RECTOR ÎNTRE COMPROMISUL IMPUS DE REGIMUL COMUNIST ŞI DESCHIDEREA UNIVERSITARĂ PE PLAN INTERNAŢIONAL, STUDIU DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348369_a_349698]
-
istoricului include o perioadă lungă, care pornește de la epoca lui Traian și merge pînă la sosirea bulgarilor în 678. Această cronologie este semnificativă pentru că omite o dată care se află la originea disputei privind continuitatea sau absența populării Daciei de către autohtonii romanizați după plecarea, în 270, a romanilor, aflați sub comanda împăratului Aurelian. În 270, împăratul Aurelian, găsind că o mare parte a Daciei se afla în mîinile barbarilor scrie tranșant Kogălniceanu hotărî că nu mai poate să păstreze această țară în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
să fugă spre sud pentru a se așeza în regiuni la fel de mult devastate de goți. De fapt, ar fi existat o înțelegere între daco-romani și cuceritori. Exemplele asemănătoare abundă: legiunile romane au părăsit Bretania, însă rasa s-a păstrat, populațiile romanizate din Alsacia au fugit în fața germanilor pentru a se refugia în păduri, în zone mlăștinoase, în munți, unde s-au acomodat cu noii stăpîni ai burgurilor. Ipoteza unei retrageri în pădurile și munții Daciei atrage. Logica argumentației este următoarea: dacă
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
încetat, notează el, după invazia hunilor. Brătianu amintește în acest sens că la curtea lui Attila se vorbea limba gotă și latina. Mișcarea de intensificare a populării Daciei se realizează, după Brătianu, printr-o orientare dinspre sud spre nord: populația romanizată din sudul Dunării face presiuni asupra slavilor care se așază în Tessalia, în Epir și în regiuni din ex-Iugoslavia. Bilanțul analizei este următorul: din secolul al IV-lea pînă în secolul al IX-lea au existat în acest spațiu schimbări
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
romanice din regiunile extra-carpatice apar modificări, ca urmare a prezenței unei mari mase slave în nordul Dunării de Jos și a slăbirii legăturilor cu civilizația romană, după 602. În același timp, deplasările în zonele carpato-dunărene a unor grupuri de populație romanizată din Moesia, Illyricum și Panonia au dus la întărirea romanității în zona de nord a Dunării de Jos. Dobrogea în secolele IV-VI d. H. Moesia inferioară, din care făcea parte Dobrogea, era bine apărată prin fortificațiile aflate de a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
autohtonilor daco-romani, însă la populațiile "barbare" din estul și sud-estul Europei nu s-au găsit urme creștine, răspândirea spontană a creștinismului nu era posibilă în lumea "barbară". Dacii liberi, în schimb, veniți în fosta provincie romană, după 275, s-au romanizat și creștinat după această dată, prin contactul și amestecul cu populația daco-romană deja creștinată.37 Goții, așezați în Transilvania, în fosta Dacie romană, în secolul al IV-lea, nu erau creștini. Ei se aflau aici, dar practicau vechea credință păgână
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ne gândim la diminuarea numerică a gepizilor și la lipsa unor structuri politice proprii care să se împotrivească presiunii unor grupuri etnice mai numeroase și mai puternice. Trebuie subliniat un aspect al vieții spirituale a gepizilor, important pentru viața populației romanizate din aceste secole, și anume creștinismul acestora. Începutul creștinării gepizilor datează încă de la sfârșitul secolului al IV-lea d. H., dar evanghelizarea lor în masă s-a încheiat în secolul al V-lea, după prăbușirea puterii hunilor nu știm dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
teorie nu trebuie disprețuită sau ignorată, ea fiind împărtășită și de savanți români de bună credință și avem datoria s-o examinăm cu atenție. Prin urmare, în lucrarea sa, Roesler a căutat să dovedească că românii nu sunt urmașii dacilor romanizați de coloniștii aduși aici, deoarece aceștia, toți sau cea mai mare parte a lor, au fost evacuați de împăratul Aurelian, în 275 d. H., odată cu armata și administrația imperială. După închegarea ca popor, în sudul Dunării, unde se află patria
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]