778 matches
-
deosebite. A unei relaționări și raportări a Teologiei Ortodoxe, Universale, la Cultura și Știința, clasică și perenă a umanității. Asemeni marelui Sfânt Apostol Pavel, avea permanent conștiința prezenței proniatoare al lui Dumnezeu. De aceea, nu a scris o teologie teoretică, scolastică, ci o teologie trăită, experiată în propria-i viață. Lucrările sale sunt mai curând o convorbire cu Dumnezeu, decât o vorbire despre Dumnezeu. Când citim din dogmatica sa, parcă îl simțim pe Dumnezeu care suferă datorită neputinței noastre de a
PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
-
acum să apară la Editura „Harisma”. El a fost un om foarte popular, dar care nu a trăit din asta. Chiar îl deranjau evocările și elogiile făcute la adresa lui. Se spune astăzi, și poate pe bună dreptate, că teologia a devenit scolastică, academică. Părintele Galeriu poate constitui un model de teolog și duhovnic care desființa și distrugea, prin naturalețea sa, orice tipar, stereotipie sau clișeu. Lângă el simțeai că trăiești cu adevărat. Iradia blândețe, dragoste, înțelegere și bucurie. Mulți cunosc întâmplarea petrecută
NOUĂ ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PROFESOR CONSTANTIN GALERIU DE LA BISERICA „SFÂNTUL SILVESTRU” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august by http://confluente.ro/In_memoriam_noua_ani_de_la_nasterea_stelian_gombos_1344406657.html [Corola-blog/BlogPost/340862_a_342191]
-
Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române iar Prefața poartă semnătura Păr. Prof. Univ. Dr. Constantin Coman de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Iustinian Patriarhul” din București. În această lucrare Părintele Petroniu nu face o prezentare sistematică sau, mai mult, una scolastică și rațională a credinței și învățăturii ortodoxe ci enunță o gamă variată de imagini vii, secvențe de viață, multe dintre ele având un caracter profund autobiografic, prin care autorul ne înfățișează chipul și icoana Sfintei noastre Ortodoxii. Fiind o conștiință
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE PETRONIU TĂNASE – STAREŢUL SCHITULUI ROMÂNESC PRODROMU, DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS, GRECIA – DUHOVNICUL MISIONAR, PROPOVĂDUITORUL APOLOGET ŞI MĂRTURISITOR de STELIAN GO by http://confluente.ro/In_memoriam_preacuviosul_parinte_pe_stelian_gombos_1340870789.html [Corola-blog/BlogPost/358373_a_359702]
-
nu a învățăturii, cel puțin a evlaviei liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității scolastice și apusene" (George Florovsky), a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
epilog ce poartă titlul: Mândria, fariseismul și ipocrizia - înfățișarea și purtarea noastră cea de toate zilele?!... Plecând de la această pericopă evanghelică și pildă a Vameșului și a fariseului, vom observa șă constata că, de cele mai multe ori încercăm, într-un mod scolastic, să clasificăm păcatele și patimile noastre omenești, gândindu-ne că unele sunt mai mari sau mai grave decât altele, uitând de concluzia Sfântului Vasile cel Mare „că nu există păcate mari sau mici ci numai păcate!...” Și chiar ne resemnăm
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fariseului_stelian_gombos_1345800982.html [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
Alexandru) - tocmai pentru a deschide drumul spre cunoaștere și înțelegere. Omul amnezic al postmodernității, cel care se uită la Celălalt până la uitarea de sine, nu mai are cum să înțeleagă că filosofia ocultă este sora filosofiei instituționalizate (să-i spunem „scolastice“) și cele două discipline au același tată, pe filosoful Aristotel. Ovidiu Cătălin Caraiman cu sârguință și energie, picurând din apa izvorului filosofic antic încearcă să insufle Adevărul, Frumosul, Binele dar mai ales puterea de a găsi drumul spre Fericire și
,,ARTA DE A TRĂI – DIALOGURI CU TRECUTUL” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1424863255.html [Corola-blog/BlogPost/366014_a_367343]
-
a multora, până ce s-a odihnit în Dumnezeu. CAPITOLUL 102 POVESTIREA LUI SOFRONIE SOFISTUL DESPRE CELE CE S-AU INTAMPLAT PE CALE CU EL Avva Sofronie sofistul, fratele meu, trebuia să dea un examen de absolvire. Eram cu el eu , avva Scolastic, avva Chiric și alți câțiva părinți. Și ne-a spus avva Sofronie: - Mergea, pe drum; înaintea mea cântă un cor de copile și zicea: " bine ai venit, Sofronie!Sofronie a fost încununat!" CAPITOLUL 103 VIAȚĂ ȘI VIRTUȚILE LUI AVVA STRATIGHIE
LIVADA DUHOVNICEASCA (33) de ION UNTARU în ediţia nr. 1023 din 19 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1382154556.html [Corola-blog/BlogPost/352478_a_353807]
-
prezintă raportarea creatoare a Părintelui Stăniloae la Tradiția Bisericii. Această raportare s-a făcut într-un mod ce poate fi caracterizat drept echilibrat, dinamic și deplin. De asemenea, este accentuată întreaga evoluție teologică a Părintelui Stăniloae, de la remarcarea primejdiei metodei scolastice până la teologia harismatică pe care a studiat-o, și-a însușit-o și a dăruit-o Bisericii ortodoxe. Al doilea capitol, dedicat cosmologiei, este intitulat: „Lumea ca dar și lucrare a iubirii lui Dumnezeu. Caracterul revelațional, rațional, teologic și duhovnicesc
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_stefan_toma_.html [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
maestrului un interviu, care a fost cenzurat brutal, și-a văzut de interesul lui, care era acela de a fi cît mai mult în preajma lui Eliade. Eliade la recomandat, l-a introdus în multe societăți și activități legate de sistemul scolastic american. Toate fostele lui cenacluri au fost copii luate de aici. Mircea Eliade nu avea televizor Reporter: Catedră de istorie a religiilor poartă numele Mircea Eliade. Cine i-a urmat? Stelian Plesoiu: Profesorul Wendy Donigan i-a urmat lui Eliade
PARTEA A I A de STAN VIRGIL în ediţia nr. 773 din 11 februarie 2013 by http://confluente.ro/Cum_au_trait_si_murit_sotii_el_stan_virgil_1360577543.html [Corola-blog/BlogPost/351870_a_353199]
-
Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române iar Prefața poartă semnătura Păr. Prof. Univ. Dr. Constantin Coman de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Iustinian Patriarhul” din București. În această lucrare Părintele Petroniu nu face o prezentare sistematică sau, mai mult, una scolastică și rațională a credinței și învățăturii ortodoxe ci enunță o gamă variată de imagini vii, secvențe de viață, multe dintre ele având un caracter profund autobiografic, prin care autorul ne înfățișează chipul și icoana Sfintei noastre Ortodoxii. Fiind o conștiință
PARINTELE PETRONIU TANASE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_petroniu_tanase_.html [Corola-blog/BlogPost/367325_a_368654]
-
ochi milostivi și povățuitori, convinși fiind că se aplică și aici cuvântul Scripturii care zice că „Fără de Mine nu puteți face nimic”. 12. - Credeți că lucrările de învățătură ortodoxă, „catehismele” noastre prezintă corect lucrurile cu privire la această problemă sau sunt destul de scolastice?!... - Suntem chemați să scoatem scolasticul de aici!... Toată învățătura catehetică are o comoară de izvoare, mult folositoare, cu toate că unele au fost schimbate în conținutul lor și care astfel, nu au făcut altceva decât să servească modernismului ispitit. În general, Catehismele
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ A PREACUCERNICULUI PĂRINTE PROFESOR ILIE MOLDOVAN DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE „ANDREI ŞAGUNA DIN SIBIU... de STELIAN GOMBOŞ în edi by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_un_stelian_gombos_1361516257.html [Corola-blog/BlogPost/351965_a_353294]
-
fiind că se aplică și aici cuvântul Scripturii care zice că „Fără de Mine nu puteți face nimic”. 12. - Credeți că lucrările de învățătură ortodoxă, „catehismele” noastre prezintă corect lucrurile cu privire la această problemă sau sunt destul de scolastice?!... - Suntem chemați să scoatem scolasticul de aici!... Toată învățătura catehetică are o comoară de izvoare, mult folositoare, cu toate că unele au fost schimbate în conținutul lor și care astfel, nu au făcut altceva decât să servească modernismului ispitit. În general, Catehismele sunt foarte bune dar și
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ A PREACUCERNICULUI PĂRINTE PROFESOR ILIE MOLDOVAN DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE „ANDREI ŞAGUNA DIN SIBIU... de STELIAN GOMBOŞ în edi by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_un_stelian_gombos_1361516257.html [Corola-blog/BlogPost/351965_a_353294]
-
Astfel de cifre, o să le dăm la momentul oportun, pentru perioadele în care avem cifre statistice indiscutabile, cu deosebire cele care au presupus o recenzare fără cusur, cu deosebire din etapa evolutivă antebelică. Cu tot caracterul adesea antipopular al orientării scolastice , al caracterului antipedagogic al unor metode folosite (cu toate bunele intenții ale inițiatorilor reformiști), o serie de ziare și reviste ale timpului ("Contemporanul", "Tribuna", "Astra", etc.), personalităti progresiste avizate au luat o nedisimulată atitudine critică. Ștefan Michăescu, fost organ de
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XIX-LEA (VI)I de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Scoala_din_rucar_in_secolul_al_xix_lea_vi_i.html [Corola-blog/BlogPost/355624_a_356953]
-
a avut o evoluție spirituală diferită căci prin îndrumătorii săi duhovnicești adică sfinții și prin urmașii acestora ce au pășit pe calea sfințeniei, Răsăritul ortodox a rămas credincios Tradiției scripturistice, apostolice și patristice, care este foarte diferită, chiar diametral opusă Scolasticii și tuturor evoluțiilor istorico - spirituale din spațiul Europei occidentale. În Răsărit a funcționat Isihasmul cu practicile sale și credința în posibilitatea unirii mistice, ontologice dintre creatură și Cel Nezidit, dintre Dumnezeu și om, lucru ce înseamnă respingerea oricărui fel de
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
nevoie elevii. E dator însă să le deschidă drumuri, care îi vor conduce la izvoarele credinței și ale vieții creștine. Din predarea dogmaticii în Gimnaziu și în Liceu nu numai că pot, dar și trebuie să neglijeze acele formulări dogmatice scolastice, în parte părerile unor scriitori bisericești, ce-i obosesc inutil pe elevi sau le și încearcă credința. Conținutul lecției dogmatice este recapitulat esențial în simbolul de credință. Cu excepția acestuia însă au nevoie și de alte elemente fundamentale ale tradiției ortodoxe
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
și distincția esenței și energiilor în Dumnezeu, cu atâta însemnătate pentru credința și viața ortodoxă. Învățătura dogmatică ortodoxă nu constituie un sistem teologic, ci interpretarea operei sfintei iconomii. „De aceea și conținutul ei este deformat, când este pus în paturile scolastice ale lui Procust”[23]. Textele dogmatice și liturgice, precum de asemenea și imnurile Bisericii sunt necesare pentru prezentarea și interpretarea învățăturii dogmatice. Punctul de plecare însă e cel mai bine să se facă de la datele experimentale și istorice. Căutările mai
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
secolului XX”. Și așa este! Părintele Dumitru Stăniloae este autorul unei teologii mărturisitoare și al unei teologii filocalice, unice. Asemeni marelui Sfânt Apostol Pavel, avea permanent conștiința prezenței proniatoare al lui Dumnezeu. De aceea, nu a scris o teologie teoretică, scolastică, ci o teologie trăită, experiată în propria-i viață. Lucrările sale sunt mai curând o convorbire cu Dumnezeu, decât o vorbire despre Dumnezeu. Când citim din dogmatica sa, parcă îl simțim pe Dumnezeu care suferă datorită neputinței noastre de a
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1494227119.html [Corola-blog/BlogPost/357834_a_359163]
-
în totalitate, procentul celor care abandonau școala sau a celor cu o frecvență redusă). Tot în același an, statistica ne arată că au existat un număr de 56 485 de absolvenți. Împotriva caracterului oarecum restrictiv al învățământului, al orientării sale scolastice, ca și al caracterului nepedagogic al unor metode folosite, publicații de prestigiu ale timpului, precum "Contemporanul", "Tribuna", "Astra", etc., ca și o serie de cărturari iau o atitudine vădit critică față de aceste stări de lucruri. Referință Bibliografică: Școala din Rucăr
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XX-LEA (IX) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 281 din 08 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Scoala_din_rucar_in_secolul_al_xx_lea_ix_.html [Corola-blog/BlogPost/355512_a_356841]
-
Sinai la vârsta de 16 ani. Până la acea vîrstă dobândise o pregătire solidă în toate științele ecelei vremi, fapt care ar indica proveniența sa dintr-o familie înstărită. Aleasa sa pregătire în științele vremii i-a adus numele de Ioan Scolasticul, iar viețuirea în muntele Sinai, numele de Ioan Sinaitul. Acum este numit și Ioan Scărarul, datorită cărții „Scara dumnezeescului urcuș”, pe care a scris-o la sfârșitul vieții sale. La mănăstire l-a avut povățuitor pe Cuviosul Martirie, vreme de
PICURI DE ÎNȚELEPCIUNE, ARTICOL DE PREOT ILIE BUCUR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1463368944.html [Corola-blog/BlogPost/382180_a_383509]
-
unde a urmat liceul între anii 1917-1922 cu bursă mitropolitană, fiind copil de țărani săraci, tânărul Dumitru Stăniloae s-a înscris în anul 1922 cu aceeași bursă la Facultatea de Teologie a Universității din Cernăuți. Nemulțumit de modul arid și scolastic, de tip german, al predării erudiților profesori de aici, a abandonat pentru un an teologia, urmând în anul 1923 cursurile facultății de litere din București. O întâlnire providențială cu mitropolitul Ardealului, Nicolae Bălan (1920-1955), finanțatorul studiilor sale, îl determină să
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
scrierilor Sfântului Grigorie Palama cuprinse în codicele colecției Coislin nr. 98, 99 și 100. Un an mai târziu, devenit profesor suplinitor de dogmatică, publica la Sibiu — ca suport de curs la cererea expresă a mitropolitului Nicolae Bălan — traducerea românească a scolasticei Dogmatici ortodoxe din anul 1907 a profesorului atenian Christos Androutsos (1867-1935). În același an, 1930, în anuarul științific al Academiei „Andreiane” apare un prim studiu-program despre spiritualitatea Sfântului Grigorie Palama intitulat „Calea spre lumina dumnezeiască la Sfântul Grigorie Palama”. Taxarea
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
monahal”, teologia bizantină nu a fost una metafizică, cât mistică, preocupată nu de „gândirea” lui Dumnezeu, ci de „posedarea” Lui, mai exact să „descrie contactul inimii curate cu Dumnezeu”. Mișcarea isihastă a fost „o reacțiune a teologiei ortodoxe împotriva raționalismului scolastic” și „în general izbucnirea puternică a dorințelor religioase ale sufletului împotriva tendințelor de a le adormi cu surogate raționaliste, cu metafizică extrasubiectivă, cu combinații de idei-forme reci”. Studiul, însoțit de o scurtă analiză a tratatului despre lumina dumnezeiască a Sfântului
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470122574.html [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
30 de exemplare din toate cărțile școlare și din toate legile tipărite în țară, pentru a le împărți în Transilvania. După cum îi spunea lui Kogălniceanu (pe atunci ministru al Afacerilor Interne), ele erau degrabă necesare pentru „a ne unifica terminologia scolastică, apoi cea administrativă și judecătorească“[3]. Românii - principala problemă etnică a Oradiei Exceptând orașul, populația cea mai numeroasă în Bihor era cea românească, motiv de îngrijorare în Oradea. La asta se adăuga, în plan extern, succesul politic al românilor din
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
secolului XX”. Și așa este! Părintele Dumitru Stăniloae este autorul unei teologii mărturisitoare și al unei teologii filocalice, unice. Asemeni marelui Sfânt Apostol Pavel, avea permanent conștiința prezenței proniatoare al lui Dumnezeu. De aceea, nu a scris o teologie teoretică, scolastică, ci o teologie trăită, experiată în propria-i viață. Lucrările sale sunt mai curând o convorbire cu Dumnezeu, decât o vorbire despre Dumnezeu. Când citim din dogmatica sa, parcă îl simțim pe Dumnezeu care suferă datorită neputinței noastre de a
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 606 din 28 august 201 by http://confluente.ro/Despre_parintele_profesor_dumitru_stan_stelian_gombos_1346142809.html [Corola-blog/BlogPost/355296_a_356625]
-
secte: a fi pocăit, a face pocăință înseamnă a veni la noi, un act ce aparține nouă, cu alte cuvinte grupări esoterice. Și aici un idealism sofistic. Un alt concept clasic de „intelectual” apare în Evul Mediu sub forma intelectualului scolastic (sumele teologice) care supune analizei rațiunii adevărurile credinței. Acest tip de intelectual apărut în Biserica Apuseană s-a transformat în nominalism, într-o perspectivă antibisericească: de la dogmă reflecția s-a oprit numai la natură, univers, punând bazele științei moderne fără
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_biserica_istorie_si_intelectualii_de_astazi_stelian_gombos_1327049381.html [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]