44 matches
-
studierii atente și prezentat de autor prin înțelepciunea existențială în cărțile cu mare valoare istorică și culturală. La el a apelat truditorul Marius-Valeriu Grecu, cu scopul de a împrospăta memoria cititorilor cu ceva din iconografia entității noastre, în vorbire, gândire, socotire cinstită, judecarea după Legea Nouă a Atlanzilor - în Sala Străbună, sau măcar aplicarea principiului de Aur a jurist consultului roman Ulpianus: (trăiește cinstit, nu vătăma dreptul altuia, dă-i fiecăruia ceea ce este al său) și care nu trebuie să lipsească
CRONICĂ LITERARĂ DE VASILE DORIN GHILENCEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 400 din 04 februarie 2012 by http://confluente.ro/Cronica_literara_de_vasile_dorin_ghile_al_florin_tene_1328359968.html [Corola-blog/BlogPost/346656_a_347985]
-
despre Evul Mediu, prezentate de regulă drept erori făcute în spirit romantic și românesc, Eminescu nu a greșit deloc. Se impun astfel, mai întâi imaginea voievozilor și domnilor, priviți ca țărani sfătoși, apoi catalogarea unora dintre ei drept împărați, apoi socotirea lumii medievale drept epocă de formare și tinerețe a națiunilor și, în fine, reabilitarea întregii realități medievale. Primele două aspecte, cum s-a văzut, au primit confirmare istorică, prin cercetări de specialitate. Al treilea are confirmare încă de la începutul secolului
Poezia lui Eminescu și Evul Mediu românesc by http://uzp.org.ro/poezia-lui-eminescu-si-evul-mediu-romanesc/ [Corola-blog/BlogPost/92524_a_93816]
-
a dulceții lui Dumnezeu și înfocarea dragostei Lui care arde în inima și mistuie toate patimile sufletului și trupului, o simte cineva când în toate firile zidirii și în tot lucrul ce se întâmplă lui cugetă cu înțelegere și face socotire duhovnicește. Atunci, printr-o multă bună știință și dumnezeiască purtare de grijă, începe omul a se porni spre dumnezeiască dorire și deodată se îmbată cu dânsa ca și cu un vin. Și cu cât se nevoiește a viețui bine, și
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT BENEDICT GHIUŞ ?' TEOLOGUL SMERIT ŞI DUHOVNICUL ÎMBUNĂTĂŢIT DIN MAREA LAVRĂ A CERNICĂI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1497590105.html [Corola-blog/BlogPost/357839_a_359168]
-
o suma, menționându-se în mod exact suma executată, numele debitorului, cu raport la registru comercial; iar pe prima față a registrului se va notă sechestrarea tuturor creanțelor, ziua execuției, numele părților și decisiunea judecătoriei. Pentru scoaterea extractelor, adică pentru socotirea sumei creanțelor din registre, în caz de nevoe, delegatul poate aplica expert, iar taxele acestuia se vor socoti la cheltuelile de execuție. 1. Vezi art. 304 din Cod. com. 2. Vezi art. 50 și 79 din legea de față. 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/127383_a_128712]
-
dreptului sau, cel ce a posedat un bun nemișcător în condițiunile legii, timp de 20 ani, socotiți de la înscrierea în cartea funciară a declarațiunii de renunțare la proprietate. Articolul 29 Regulile privitoare la prescripțiune se vor aplica prin asemănare la socotirea termenelor de uzucapiune, precum și la întreruperea și suspendarea ei. § 8. Articolul 30 Drepturile personale, faptele sau alte raporturi juridice în legătură cu drepturile înscrise în cartea funciară, devin opozabile terțelor persoane, prin notarea lor. § 9. Articolul 31 Înscrierile în cartea funciară își
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106079_a_107408]
-
decidă dacă convine, în interesul predătorului, de a-i cere noi instrucțiuni sau e mai preferabil a transporta din oficiu marfă, modificînd itinerariul. Calea ferata este în drept să reclame taxa de transport pe acest drum și are drept la socotirea termenelor de eliberare corespunzătoare, chiar dacă sînt mai mari decît pentru primul itinerariu, afară de cazul cînd calea ferata ar fi în culpă. 2. Dacă nu există o altă cale de transport, calea ferata cere instrucțiuni de la expeditor, totuși, această cerere nu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106065_a_107394]
-
sau, cel ce a posedat un bun nemișcător în condițiunile legii, timp de 20 de ani, socotiți de la înscrierea în cartea funciară a declarațiunii de renunțare la proprietate. Articolul 29 Regulile privitoare la prescripțiune se vor aplica prin asemănare la socotirea termenelor de uzucapiune, precum și la întreruperea și suspendarea ei. § 8 Articolul 30 Drepturile personale, faptele sau alte raporturi juridice în legătură cu drepturile înscrise în cartea funciară, devin opozabile terțelor persoane, prin notarea lor. § 9. Articolul 31 Înscrierile în cartea funciară își
EUR-Lex () [Corola-website/Law/143618_a_144947]
-
dreptului său, cel ce a posedat un bun nemișcător în condițiunile legii, timp de 20 ani, socotiți de la înscrierea în cartea funciară a declarațiunii de renunțare la proprietate."; ... - Art. 29: "Regulile privitoare la prescripție se vor aplica prin asemănare la socotirea termenelor de uzucapiune, precum și la întreruperea și suspendarea ei." Autorii excepției invocă dispozițiile constituționale ale art. 16 privind egalitatea cetățenilor în fața legii și a autorităților publice, ale art. 20 alin. (1) și (2) referitoare la tratatele internaționale privind drepturile omului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214269_a_215598]
-
cartea funciară numai în baza constatării lor prin hotărâre judecătorească, simpla declarație dată de persoana interesată și autentificată la notarul public nefiind suficientă pentru înscrierea în cartea funciară a dreptului său dobândit prin uzucapiune. Totodată, art. 29 reglementează regulile privind socotirea termenelor prescripției achizitive, cât și întreruperea și suspendarea acestora, în sistemul cărții funciare instituit de Decretul-lege nr. 115/1938 . Cu privire la aplicabilitatea sistemului de carte funciară reglementat prin Decretul-lege nr. 115/1938 ce consacră cazurile speciale de dobândire a proprietății prin
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214269_a_215598]
-
s-a procedat și la o inventariere amănunțită a stricăciunilor provocate bisericilor cu ocazia cutremurului. Noua catagrafie s-a întocmit „potrivit cu așezarea cinstitei comisii catagraficești”. Orașul a fost împărțit și de această dată în mahalale grupate în jurul bisericilor parohiale. La socotirea populației s-au luat în considerație tot „numai creștini dajnici i boieri”. La statistica din 1838 s-au enumerat numai 26 de mahalale, cu una mai puțin decât în 1835, eliminându-se Mahalaua Haralambie. Despre aceasta nu s-a precizat
Craiova () [Corola-website/Science/296942_a_298271]
-
noi ai calendarului ebraic. Sunt patru date de an nou:1 Nisan - anul nou al regilor și sărbătorilor (Shalosh Regalim), 1 Elul - anul nou al zeciuielii animalelor. Rabi Elazar și Rabi Shimon spun:1 Tishrey. 1 Tishrey - anul nou pentru socotirea calendarului, a anilor sabatici și a jubileelor, pentru plantări și însămânțări.1 Shvat, anul nou al pomului, după Școala lui Shamai. Școala lui Hilel zice: 15 Shvat." Învățații Talmudului au decis în această chestiune în favoarea Școlii lui Hilel cel Bătrân
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
Worms a scris că de 15 Shvat elevii din școlile talmudice primeau vacanță și li se împărțeau prăjituri לעקאח și țuică. Neta Revayi (נטע רבעי) reprezintă roadele pomilor din al patrulea an de când au fost sădiți. Data în care începe socotirea a trei și patru ani de la sădire este 15 Shvat. Fructele din acest al patrulea an sunt considerate sacre și în perioada existenței Templului din Ierusalim ele trebuiau duse de popor la Ierusalim și consumate acolo. În cazul în care
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
în care aceste Neta Revayi nu puteau fi duse la Ierusalim, ele se puteau vinde, iar cu banii obținuți se puteau cumpăra alimente la Ierusalim. Dintre cerințele talmudice în legătură cu fructele și care utilizează Tu Bishvat ca dată de referință pentru socotirea vârstei pomilor fructiferi, Orlá a rămas până astăzi, în principiu așa cum era în epoca talmudică. Evreii ortodocși observă aceste precepte ca parte din Halahá, codul religios iudaic. Fructele care au copt ale unui pom de trei ani înainte de Tu Bishvat
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
fi distrusă foarte delicat folosind Lama lui Armaghedon, dar Gelu nu a înțeles acest lucru. Cum este arătat în videoclipul de introducere în Heroes IV, elful Gelu și barbarul Kilgor se întâlnesc în luptă, distrugând planetă Enroth prin evenimentul numit Socotirea (engleză: The Reckoning). Însă în timpul acestei explozii îngrozitoare, sute de portaluri apar, salvând toată populația de pe planetă. Aceste portaluri duceau către o nouă lume numită Axeoth. Șase campanii reprezintă povestea a 6 eroi (câte unul pentru fiecare rasă/oraș). Campaniile
Heroes of Might and Magic IV () [Corola-website/Science/322501_a_323830]
-
orașe rămase, Lysander reușește să îl captureze pe Șir Worton. Aceasta este campania cu rasă Viața (engleză: Life) și are 5 scenarii. Waerjak, fiind înfiat de către Tarnum, personajul principal din seria Heroes Chronicles, vrea să unifice regatele barbare. De la evenimentul Socotirea, triburile barbare se luptă între ele pentru supremație. Dacă acest lucru nu se oprește, barbarii se vor auto-anihila. Waerjak trebuie întâi să unifice aceste triburi, lucru pe care il realizează în primul scenariu. După câteva luni de prosperitate, Waerjak a
Heroes of Might and Magic IV () [Corola-website/Science/322501_a_323830]
-
solar mediu se numește ecuația timpului. Ca și în cazul timpului solar adevărat, timpul solar mediu are ora 0 la amiază și ora 12 la miezul nopții, iar ziua solară medie începe la amiază. Deoarece începerea zilei la amiază și socotirea timpului cu ora 0 la amiază și ora 12 la miezul nopții este nepractică, este definit timpul civil, ca fiind timpul solar mediu minus 12 ore. Timpul civil este specific unui observator, iar timpul civil al unui observator este identic
Timp solar () [Corola-website/Science/309607_a_310936]
-
s-a procedat și la o inventariere amînunțită a stricăciunilor provocate bisericilor cu ocazia cutremurului. Noua catagrafie s-a întocmit ""potrivit cu așezarea cinstitei comisii catagraficești"". Orașul a fost împărțit și de această dată în mahalale grupate în jurul bisericilor parohiale. La socotirea populației s-au luat în considerație tot "numai creștini dajnici i boieri". La statistica din 1838 s-au enumerat numai 26 de mahalale, cu una mai puțin decât în 1835, eliminându-se Mahalaua Haralambie. Despre aceasta nu s-a precizat
Istoria Craiovei () [Corola-website/Science/305558_a_306887]
-
fiii grănicerilor din satele aparținătoare companiei respective. Numele acestor școli veneau de la școlile din evul mediu, în care se studia un trivium de materii: gramatica, dialectica și retorica, în școlile grănicerești studiindu-se începând din acești ani: citirea, scrierea și socotirea. Inițial, în școlile triviale, limba de predare a fost româna și germana și abia începând cu anul 1837, când pe baza unui ordin al Consiliului aulic de război din Viena, ele au fost transformate în ""Deutsche Trivialschulen"" iar mai apoi
Școala comunei Racovița () [Corola-website/Science/313676_a_315005]
-
și la Fiul - acest lucru îl arată stabilitatea animalelor cu copita despicată - care cugetă ziua și noaptea (Ps. 1, 2) la cuvintele lui Dumnezeu (Rom. 3, 2; Num. 24, 16), care socotesc și resocotesc în vasul sufletului lor învățăturile; această socotire și resocotire este un împreună-exercițiu gnostic, simbolizat de lege prin rumegatul animalelor curate. Animalele, care n-au aceste două însușiri sau una din ele, sunt îndepărtate ca necurate. Astfel, animalele care rumegă, dar nu au copita despicată, arată acoperit pe
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
blând viteaz și cumpătat, CARP i se spunea pe nume și era așa bogat, Cât veliții, vistierii, socotind și socotind Multele comori și scule, și de aur și de argint, Ajungeau cu pleoape grele și cu bărbile albind, Însă lunga socotire niciodată isprăvind... Dar averea cea mai mare,fala și nădejdea sa, Cea cu care craiul încă cel mai tare se mândrea, Îi erau, fără-ndoială, chiar cei zece fii ai săi, Zâne, cele șapte fete, feți frumoși, cei trei flăcăi
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
a gestației de o sută douăzeci de zile este perioada de concepție sau timpul legal al concepției. Conform art.61 C.fam. timpul legal al concepției se socotește "de la zi la zi ", adică pe zile si nu pe ore. La socotirea termenelor prevăzute de art.61 C.fam. nu se ia în considerație ziua de naștere a copilului deoarece textul se referă la timpul "dinaintea nașterii copilului " și, cum la socotirea acestor termene se cuprinde, și ziua în care se împlinește
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
la zi ", adică pe zile si nu pe ore. La socotirea termenelor prevăzute de art.61 C.fam. nu se ia în considerație ziua de naștere a copilului deoarece textul se referă la timpul "dinaintea nașterii copilului " și, cum la socotirea acestor termene se cuprinde, și ziua în care se împlinește acesta în realitate, rezultă că timpul legal al concepției este de 121 zile. În literatura juridică există unanimitate de opinie asupra caracterului absolut al prezumției, darsunt interpretări divergente asupra motivarii
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
posibilă o ființă necesar existentă, atunci acea ființă există. În concluzie: (4) Dumnezeu există"219. Leibniz a arătat că ideea de Dumnezeu este posibilă. Argumentul ontologic arată că dacă existența este o perfecțiune, atunci Dumnezeu există. Acest lucru depinde de socotirea existenței ca un predicat, iar Leibniz face acest lucru, deși admite unele diferențe între existență și alte predicate. În orice propoziție predicatul rămâne în afara subiectului (cu excepția existenței), iar în cazul existenței, aceasta este inclusă în subiect doar când subiectul este
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
normelor legale, mai vorbim de pedeapsă și în contextul disciplinării copiilor de către părinți sau profesori. Romanii foloseau ca termen general pentru pedeapsă cuvântul poena, despre care se crede că a derivat fie din sanscrită de la koena, cuvânt ce însemna verificare, socotire, fie din termenul poenitentia, adică pocăință, căință 58. Unii autori consideră că, în evoluția umană, pedeapsa a apărut la un nivel mai ridicat de civilizației, ca rezultat al unor transformări succesive: răzbunarea privată a fost, mai întâi, temperată de talion
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
ei se identific? cu burghezii. �n ?tiin??, o abordare mai obiectiv? a naturii este �n-so?it? de o dezvoltare a tehnicii ?i a mecanicii (mă?inile de calculat ale lui Pascal, 1642). Desigur, nu exist? leg?tur? organic? �ntre socotirea timpului astronomic �n secole ?i temporalitatea faptelor artistice, �ntre altele, �n diversele lor implică?îi. Astfel, cele dou? interpret?ri ale limbajului clasic ap?rute �n Italia �n secolul al XVI-lea: regularitate ?i purism pentru una, libertate ?i inova
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]