40 matches
-
corpului, am putut constata că ele se nasc sub incidența privirii Celuilalt, care străbate până și în adorarea narcisistă. „Zonele” sunt locuri geometrice al insistenței privirilor sexului opus, intensificate, internalizate, sau negate de imaginarul fiecăruia. Oricum, arta răspunde întotdeauna conștientului stereotipizat. În filmul pornografic, bunăoară, unde scenariul se scrie cu stereotipii până la saturație, putem observa că modelele își plimbă languros mâinile pe corp indicând traseele plăcerii și mângâindu-și zonele pe care ar trebui să le atingem mintal. Mesajul pe care
ÎNTREGUL ŞI PARTEA de DAN CARAGEA în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_intregul_si_pa_dan_caragea_1377385831.html [Corola-blog/BlogPost/346868_a_348197]
-
ne poată poseda în voie, după propriile-i dorințe. Este evident însă că în iubirea carnală, rolurile se schimbă, dorințele se amestecă, iar partenerii trebuie să țină cont de preferințele Celuilalt, ceea ce face ca scenele de coit să fie puternic stereotipizate, oricâtă fantezie ar intra în acest joc. Mărturie stau repertoriile de poziții și manualele lansate pe piață. Să ne întoarcem însă la starea de abandon, pentru că acesta este scenariul pentru drama orgasmului, în care o intonație aproape „primitivă”, țipătul, cuvântul
CUPLU ŞI SPECTATOR de DAN CARAGEA în ediţia nr. 961 din 18 august 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_cuplu_si_specta_dan_caragea_1376821370.html [Corola-blog/BlogPost/364422_a_365751]
-
în funcții atât de înalte fără să înțeleagă cum funcționează presă și opinia publică și fără să-și dezvolte cu adevarat abilitatea de a comunica cu mass-media. Cred că există un fel de frica de jurnaliști, întreținută de niște imagini stereotipizate, care-i face pe acești oameni să vrea să stea cât mai departe de presă. Până când o criză îi obligă să ia contact cu ea și descoperă, ce să vezi, că sunt nepregătiți... Sau tot Tony Hayward, BP CEO, care
Le petit mot by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82603_a_83928]
-
pic prelungită și datorită discuțiilor destul de numeroase despre postmodernism. Cred că un asemenea concept, cel de anarhetip, poate sta În picioare dacă este circumscris din punct de vedere ontologic. Să dau un exemplu: toată existența noastră diurnă este o existență stereotipizată și ea se reflectă În structura unei categorii literare cum este personajul. Acesta este stratul fără de care nu există personaj: nu portretul, nu alte lucruri, ci acest traseu stereotipizat. Or, aceasta ține de ontos. În momentul În care s-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Să dau un exemplu: toată existența noastră diurnă este o existență stereotipizată și ea se reflectă În structura unei categorii literare cum este personajul. Acesta este stratul fără de care nu există personaj: nu portretul, nu alte lucruri, ci acest traseu stereotipizat. Or, aceasta ține de ontos. În momentul În care s-ar putea circumscrie și din acest unghi, cred că anarhetipul ar avea șanse să fie impus. Prin urmare, pentru a da șanse conceptului, eu văd necesare, pe de o parte
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
profeției creatoare - arată că, dacă îi tratăm pe oameni în anumite feluri, ei ne vor îndeplini așteptările. Ideea este importantă pentru științele educației. Dacă elevii care sunt etichetați drept copii-problemă ajung să se considere ei înșiși delincvenți ori dacă romii stereotipizați încep să creadă că nu pot face nimic mai mult decât să paraziteze populația majoritară constituie teme importante pentru abordarea problemelor socioeducaționale ale României de azi. Funcționează așadar etichetarea în clasele școlare? Sociologul Howard Becker (1952) a studiat școlile publice
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
ca un eveniment obișnuit să pară original. Toți ceilalți parametri de mai înainte satisfac anumite cerințe de strategie, iar nu originalitatea. Originalitatea, respectiv creativitatea, vine de undeva din interior, este mai degrabă o curgere și o trăire, decît un produs stereotipizat al gîndirii. Originalitatea este un criteriu care-l diferențiază pe un consilier PR de altul, care dă o superioritate valorică celui care o posedă. Simpla originalitate nu ajunge, în schimb respectarea și satisfacerea cerințelor celorlalte criterii, împreună cu această calitate realizează
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
de nuvele americani, el identifică o serie de preferințe distincte pentru o anumită secvență în care aceste forme de bază apar și se repetă. Asemenea modele recurente pot de asemenea să fie considerate tipare, îndeosebi dacă alcătuirea lor este puternic stereotipizată. Bonheim recunoaște dificultatea întîmpinată în confruntarea cu "tăierea modului", după cum numește el însuși această metodă pe un ton ușor ironic. Marea îmbinare de moduri din majoritatea textelor literare face ca un asemenea proiect să fie dificil. Totuși, dacă nu dorim
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
el vrea să reprezinte un spațiu de libertate în care cititorul intră din cauza negativității lumii (din punctul de vedere al autorului). Pe lîngă această calitate, rolul cititorului mai presupune libertatea imaginației care să adauge textului istoriei povestite banalitatea și natura stereotipizată a realității [...], pentru a forma aici o versiune interliniară 186. În această privință un cîmp amplu este încă deschis în domeniul teoriei narative. Pînă acum au fost studiate doar marginile sale și o analiză mai profundă este esențială. 4. Opoziția
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
ecuații. Se poate spune chiar că nimeni nu s-a implicat la noi mai mult decît el În definirea (și asumarea) acestei „stări de spirit”, marcată În egală măsură de ceea ce am putea numi teroarea convenției, a formelor moștenite și stereotipizate, și patosul Înnoirii. În citatul articol Suprarealism și integralism, el evidențiază „efortul contimporan de neîncetată căutare de forme noi și lepădare a celor găsite” (s.n.) adăugînd că: „Vizionarii de azi ne conduc fiecare cu un pas mai aproape de India Sufletească
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
cartea se adresează publicului larg, în sensul cunoașterii unor posibilități terapeutice asupra cărora se mai păstrează încă o mulțime de prejudecăți și o părere nu tocmai corectă. Este adevărat că această situație se datorează, în mare parte, folosirii simplificate și stereotipizate, șablonizate a masajului de către unii terapeuți, fapt care face ca, evident, valoarea sa să scadă foarte mult și chiar, ̀ n unele situații, să devină nulă. Consider că este bine ca populația să cunoască modalitățile terapeutice recomandate în anumite categorii
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
am scris la început, adică la cartea mea unde se vorbește despre distanța, despre golul de necuprins între reprezentarea mitologizată a imaginii bărbatului (erou sau agresor, slab sau dominator) și viața reală a bărbaților care este astăzi diferită de cea stereotipizată; viața mea personală, în acest sens, fie din cauza părții pe care am ales-o, fie din cauza celei pe care am trăit-o, constituie o mărturie. Tranziții sociale și personale: de la roluri de gen predeterminate la femeia subiect Alina HURUBEAN Capitalul
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
familie și a sarcinilor domestice față de care, drept vorbind, dovedea o inabilitate constantă, găsind multiple motive și prilejuri pentru a se sustrage. Cel puțin până la vârsta de douăzeci de ani am primit și am interiorizat mesajele clasice ale socializării diferențiate, stereotipizate și asimetrice, care prescriu fetelor/femeilor să fie ascultătoare, supuse, decorative, pasive, dependente, centrate pe grija față de celălalt - atribute dictate de etica sacrificiului și a dăruirii de sine, și/sau să fie preocupate de propria corporalitate, atractivitate și sexualitate. În
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
nu cred că se mai spune tinerilor: "Fii bărbat", pentru că atât cel care pronunță, cât și cel care primește această expresie, n-ar ști la ce bărbat să se refere. (...) viața reală a bărbaților este astăzi diferită de cea acum stereotipizată; viața mea personală, în acest sens, (...) constituie o mărturie (Arnaldo Spallacci). Despre competiție și egalitate/parteneriat de gen în viața cotidiană: (...) o afirm limpede: în arealul nostru comunitar, agenda publică nu este în măsură să rețină tema egalității de gen
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de gen autentică presupune o reconfigurare a relațiilor femei-bărbați pentru găsirea unor alternative de tip partenerial în raport cu patriarhatul sau matriarhatul de gen; presupune o echilibrare a relațiilor de gen în toate domeniile vieții, în sensul depășirii paradigmei rolurilor de gen stereotipizate și a relațiilor de gen ca relații de putere (dominație-supunere; câștig-pierdere; puternic-slab). Pentru a prinde viață în practici sociale concrete, egalitatea de gen cere valorizarea egală a rolurilor, a muncilor (productivă și de îngrijire), a atributelor feminine și masculine (putere
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
schimbării și al polifoniei într-o lume monocorda. Pariziana introduce în fiecare scenă o notă personală ce ține de trăsăturile ei: un capriciu, o simulare, o minciună și, ceea ce este principal elementul de originalitate 241. Ea reușește să teatralizeze ritualurile stereotipizate ale vieții. Ocupațiile denotă un comportament eminamente codificat. Ținând cont de reprezentarea sinelui și de afirmarea să că ființă socială și individuală, delimitam trei universuri ale Parizienei în care ea se manifestă: 1. universul macrosocial, în care comportamentul social este
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
pe linia lui Roger Rollin, el este "figură a exteriorității, a consacrării publice", într-un "regim spectacular de sanctificare a simbolurilor de apartenență comunitară", fiind manipulat la etajul superior, oficial, al ideologiei, "ceea ce face din el o instanță ușor de stereotipizat" (nu are interioritate complicată, de altfel ignorabilă în favoarea spectacolului, spre deosebire de antierou, care nu posedă alt sistem de valori decât pe cel personal).444 Eroul se naște într-un "climat public deficient de sacralitate", eroicul presupunând o relativizare a ideii de
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fericirii finale a istoriei. Astăzi imaginația nu este sufocată, ci epuizată de exploatarea necugetată a unei polarități unidimensionale a puterii sale de visare. Excesele raționalismului științific și politic au slăbit imaginația înlănțuind-o într-o producție intensivă de imagini istorice stereotipizate și monocolore. Altfel zis, criza imaginației contemporane rezidă esențial în nivelarea imaginii prin monopolul utopiei. Utopia este poate cea mai subtilă și mai dăunătoare confiscare a imaginației, prin faptul că o aplatizează într-un regim hibrid, că o aservește unei
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
K. Lewin c. este reacția la orice schimbare, la orice mișcare a persoanei în spațiul ei de viață. C. implică o componentă intelectuală, una structurală, una intențională și una emoțională și poate fi deschis și apt de perfecționare sau închis, stereotipizat. Behavioriștii au acordat c. un rol deosebit, implicîndu-l în relația S-R. Watson a semnalat deosebirea dintre c. și conduită, idee preluată de P. Janet. C. ca echivalent al componentei R din relația S (stimul) R (răspuns) a făcut din
by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
o industrie a experienței caracterizată printr-o orgie de simulări, de artificii hiperspectaculoase, de stimulări senzoriale destinate să le procure oamenilor senzații mai mult sau mai puțin extraordinare, să-i facă să trăiască momente emoționale sub control, în spații hiperrealiste, stereotipizate și climatizate. Succesul parcurilor tematice ilustrează tendința spre comercializarea divertismentului simultan cu stimularea dorinței crescânde de evadare din cotidian și de senzații, de regresie și de înnoire permanentă a plăcerilor. Hiperconsumatorul așteaptă surprize în medii înconjurătoare programate comercial, el caută
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
autoritară a unui ordin, a unui îndemn (hai să mergem!), cuvântul având de altfel, și singur, valoare verbală (hai acasă!)." (Zafiu 2003) Hai(de), cu funcție de intensificare, prefațează o serie de verbe sau expresii performative (mai mult sau mai puțin stereotipizate). Un rol hotărâtor, în decodarea forței ilocuționare a enunțurilor, revine intonației: − urare: Hai noroc și la mai mare! (www.formula-as.ro) Măi București... hai, să trăiești! (www.jurnalul.ro) Hai, Cristos a-nviat! (M. Cărtărescu, Orbitor) Hai, la mulți ani
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
bruște, dar parțiale (nu induce ideea de încheiere), contracarând mișcarea continuă imprimată enunțurilor de hai. Sensul amintit este întărit și de asocierea, aproape obligatorie, pentru funcția în discuție (demobilizare verbală) cu formațiuni de tipul puțin (stai puțin devine o structură stereotipizată, utilizată, nu numai în limba actuală vorbită, ci și în varianta ei scrisă). Forma de întrerupere pe care o induce stai în conversație (spre deosebire de termină, gata sau lasă) este (în acord cu Dascălu Jinga 2006: 191) o întrerupere temporară care
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
de care nimeni nu mai dorea să se vorbească și în primul rînd americanii. Deci nu este vorba de o împărțire a lumii, nici a Europei, în sensul concret dat acestui termen, mai ales în Franța, de o întreagă literatură stereotipizată, apărută pe terenul fertil al Războiului Rece și nici de o "vînzare cu preț redus", de un "Waterloo diplomatic"; deci de o "trădare" din partea lui Roosevelt și a echipei sale, așa după cum dușmanii președintelui democrat vor încerca să acrediteze ideea
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
sînt fenomene cu atît mai greu de suportat cu cît ele au loc într-o societate destinată consumului bunurilor materiale. ■ Societatea de consum are o cultură proprie: cultura de masă bazată pe mijloacele mass-media. A ceasta difuzează modele omogene și stereotipizate, venite de dincolo de ocean și capătă un caracter comercial. În mod global cultura de masă accentuează conformismul social. Fără îndoială, cultura elitei nu a dispărut, ba chiar își găsește un public tot mai numeros prin intermediul învățămîntuhii. Marcată de epocă, aceasta
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
proiectele urbanistice și arhitectonice erau subordonate direcțiilor partidului. Așa încît, în majoritatea statelor din Europa Occidentală, după o perioadă de reconstrucție masivă în care au coexistat aspectele bune cu cele mai puțin bune, a urmat o adevărată confuzie urbanistică: imobile stereotipizate, orașe-dormitoare prost amplasate față de locul de muncă sau de cel în care se petrece timpul liber și degradate rapid, zone "renovate" construite în scopuri speculative pe locul cartierelor tradiționale, extinderea continuă a zonelor cu pavilioane de locuit etc. Totuși din
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]