206 matches
-
criză profundă. A călătorit prin Irak, Siria și Palestina, analizând cu spirit critic diferențele dintre diversele curente ale arborelui tradițional musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept musulman și îmbrățișează o nouă credință: sufismul, curent pe care-l consideră calea unică de a accede la revelație și adevăr. Adoptă o atitudine ambivalentă în raport cu Islamul: pe de-o parte îl critică, dar pe de altă parte îl utilizează ca subiect de analiză și sursă de
ISLAM – CINCI STÂLPI ŞI ULTIMA ÎNFĂŢIŞARE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1448691753.html [Corola-blog/BlogPost/375297_a_376626]
-
criză profundă. A călătorit prin Irak, Siria și Palestina, analizând cu spirit critic diferențele dintre diversele curente ale arborelui tradițional musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept muslman și îmbrățișează o nouă credință: sufismul, curent pe care-l consideră calea unică de a accede la revelație și adevăr. Adoptă o atitudine ambivalentă în raport cu Islamul: pe de-o parte îl critică, dar pe de altă parte îl utilizează ca subiect de analiză și sursă de
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare by http://uzp.org.ro/islam-cinci-stalpi-si-ultima-infatisare/ [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
va avea la standul său o ofertă variată atât pentru premiile de sfârșit de an școlar, cât și pentru cadrele didactice, cu reduceri speciale de până la 60%. “Misticii islamului” Cartea lui Reynold Nicholson este o excelentă introducere academică în originile sufismului, o tradiție mistică din cadrul islamului ce cuprinde o gamă largă de credințe și de practici dedicate iubirii divine și cultivării dimensiunii divine din ființa umană. Misticii islamului, considerată prima carte din Occident care oferă o imagine lucidă și plină de
La Bookfest, descoperiți plăcerea lecturii by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105478_a_106770]
-
o gamă largă de credințe și de practici dedicate iubirii divine și cultivării dimensiunii divine din ființa umană. Misticii islamului, considerată prima carte din Occident care oferă o imagine lucidă și plină de înțelegere a misticismului islamic, așază la originea sufismului influențe venite din partea creștinismului timpuriu, gnosticismului și chiar a budismului. „Îmi propun să le ofer cititorilor o serie de observații despre originea și evoluția istorică a sufismului, relația sa cu islamul și specificul său general. Nu numai că aceste aspecte
La Bookfest, descoperiți plăcerea lecturii by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105478_a_106770]
-
o imagine lucidă și plină de înțelegere a misticismului islamic, așază la originea sufismului influențe venite din partea creștinismului timpuriu, gnosticismului și chiar a budismului. „Îmi propun să le ofer cititorilor o serie de observații despre originea și evoluția istorică a sufismului, relația sa cu islamul și specificul său general. Nu numai că aceste aspecte sunt extrem de interesante pentru oricine este preocupat de studiul comparativ al religiilor, dar, totodată, un anumit nivel de cunoaștere a lor este indispensabil oricărei persoane care studiază
La Bookfest, descoperiți plăcerea lecturii by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105478_a_106770]
-
islamul și specificul său general. Nu numai că aceste aspecte sunt extrem de interesante pentru oricine este preocupat de studiul comparativ al religiilor, dar, totodată, un anumit nivel de cunoaștere a lor este indispensabil oricărei persoane care studiază în mod temeinic sufismul în sine”, explica autorul. R. A. Nicholson (1868-1945) a fost un eminent orientalist și expert în literatura și misticismul islamice, considerat unul dintre cei mai mari savanți și traducători în limba engleză ai misticului și poetului de secol XIII Jalăl-ud-Dīn Muhammad
La Bookfest, descoperiți plăcerea lecturii by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105478_a_106770]
-
a memoriei era o formă de meditație care implică vizualizări complexe și urmărește o experiență extatică de uniune cu Intelectul Universal, care se presupune a fi reprezentat de mașina însăși.” (I.P. Culianu - Jocurile minții) **” Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin (1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune solară, realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar, imaginal” de Basarab
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1418916763.html [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
și “Orbitor” pe portavionul tău cu aripile frânte în oceanul de morule, bastrule și gastrule împelițate și despelițate... Mergi cu Oarbă și cu “Orbitorul” tău de mână, până veți cădea amândoi în șanț. PS:* ”Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin(1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune (n.m:viziune solară), realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1392286595.html [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
fundamentale cu care se confruntă omenirea la ora actuală. Despre cum s-ar putea uni celor zece triburi ale Atlanților din Carpați, am scris un articol în revista Confluențe literare, numit “Despre regionalizarea României”. *” Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin (1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune solară, realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar, imaginal” de Basarab
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII (2) NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PR de CONSTANTIN MILEA SANDU by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_despre_a_constantin_milea_sandu_1393518638.html [Corola-blog/BlogPost/360383_a_361712]
-
întregime sau măcar într-o oarecare măsură și vă asigur de tot respectul meu. Cu prietenie și admirație al dumneavoastră, Constantin Milea Sandu Link-ul cu eseul Agonia UE: http://confluente.ro/Jurnal de atelier i agonia u constantin milea sandu 1390760155.html *” Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin (1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune solară, realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar, imaginal” de Basarab
SCRISOARE DE INTENŢIE, LA ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (6) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (31) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1177 din 22 martie by http://confluente.ro/Constantin_milea_sandu_1395514292.html [Corola-blog/BlogPost/354976_a_356305]
-
Chile, în 1931. Alții: Pedro Bidegain, Mario Cima etc. Iar în 1934, Güemes, fostul Ministru al Afacerilor Externe, alt fost ministru, Alvarez Tores, Victor Juan Guillot, care a scris un jurnal din închisoare etc. Unii au fost condamnați pentru anarhism, sufism religios, sau parlamentarism. * Pentru a le îmbunătăți viața, prizonierilor li se aduceau ziare să citească sau practicau diverse sporturi. Prizonierii erau ierarhizați: criminalii se considerau superiori hoților. Dintre criminali, unii uciseseră pentru bani sau spargeri, alții uciseseră din pasiune sau
EXPEDIŢIE ÎN ANTACTICA (3) – USHUAIA de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 1893 din 07 martie 2016 by http://confluente.ro/florentin_smarandache_1457355927.html [Corola-blog/BlogPost/369313_a_370642]
-
Diana-Artemis-Bendis, Diana Sancta Potentisima) + islamism (F3 Fatima + cele 72 de Fecioare) + new age & satanism (Marea Zeiță, înfățișată adeseori sub aspectul teribil de regină a Morților + Lilith, Isis, Kali, Shakti, Eurynomes, Mnemosynes, Iele, Valkirii, etc.) *”Imaginalul este un termen preluat din sufismul iranian și introdus de Henry Corbin (1903-1978) pentru a desemna imaginarul adevărat, creator, vizionar, esențial, fondator: fără o viziune solară, realul se dizolvă într-o înlănțuire nesfârșită de imagini voalate, deformate, mutilate”. (fragment din articolul „Imaginație, imaginar, imaginal” de Basarab
REPORTAJ IMAGINAL LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1432747321.html [Corola-blog/BlogPost/360391_a_361720]
-
Acesta îi considera până și pe moslemii care nu-și duceau viața în credință drept necredincioși și recomanda disidența ca formă de jihad împotriva conducătorilor musulmani care nu impuneau shari’a sub toate aspectele. El și discipolul său condamnau și sufismul, iar hadith-ul care vorbea despre jihadul major îl considerau drept o invenție a sufiților.. c) A treia tendință este în sfârșit cea "sufită", care atribuie jihadului un sens mai mult spiritual. Se amintește de metafora lui Abu Hamid Muhammad al-Ghazali
Jihad () [Corola-website/Science/298566_a_299895]
-
spiritual. Se amintește de metafora lui Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (1059-1111), care „descrie trupul ca o cetate guvernată de suflet și asaltată de ego-ul abisal” . Pentru sufiți, jihadul major este cel care contează și nu cel minor. Caracterul mistic al sufismului îl face să nu aibă o voce hotărâtoare în societatea în care el s-a dezvoltat. Jihadul minor ("al-jihad al-asghar") nu se limitează la război ("qital"). Amir Ali, doctor în filosofie, găsește mai multe semnificații ale cuvântului jihad, toate întemeiate
Jihad () [Corola-website/Science/298566_a_299895]
-
ca un epifenomen în care perspectiva ancestrală predomină îndepărtând astfel orice urmă de platitudine. În această cheie, umanul oglindit în lumină, parcurge o serie de etape inițiatice așa cum bine reliefa și Eva de Vitray-Meyerovitch când afirma în lucrarea Rumi și sufismul că stările (ʼaḥwăl) care decurg din generozitatea divină sunt dăruite, iar stațiunile (maqamăt) sunt dobândite, obținându-se prin efortul depus în marele ğihăd. Însă înainte de începerea procesului de renaștere spirituală, de însușire a etapelor regăsirii, conform testamentului spiritual lăsat de
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
cunoaștere. Battuta mai consemnează că ordinul a fost înființat de două personaje, unchi și nepot,Abū al-Najib Suhrawardī (1097-1168),Abū ͑ Hafs Umar Suhrawardī (1145-1234), acesta din urmă fiind favoritul califului ʻabbasid al-Nasir și adevăratul fondator al ordinului, reprezentând un sufism ortodox, mai intelectual decât popular, mai conformist decât contestatar. Se pare că ordinul s-ar regăsi și în India în acea perioadă, unde reprezentantul principal al confreriei ar fi Zakariya Bahăʼ al-Dăn(1183-1267) . De asemenea în secolul XIX curentul suhrawardian
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
alte cuvinte misticismul religios. Principiile acestui curent se bazeză pe ideia că, pentru a ajunge la adevărurile conoașterii, trebuie urmată și căutată calea nevăzută prin perfecționarea virtuțiilor spirituale și legătura dintre ființă și corp prin prin meditație. Cu alte cuvinte, sufismul, este calea prin care corpul se purifcă de dorințele lumești, sufletul se ridică la un nivel superior, spre atingerea perfecțiunii și maturității spirituale. Sufismul a fost materializat în doctrină și principiile au fost închegate de Hüccetü’l-İslâm Ebû Hâmid Muhammed
Mozaicul islamic () [Corola-website/Science/336303_a_337632]
-
prin perfecționarea virtuțiilor spirituale și legătura dintre ființă și corp prin prin meditație. Cu alte cuvinte, sufismul, este calea prin care corpul se purifcă de dorințele lumești, sufletul se ridică la un nivel superior, spre atingerea perfecțiunii și maturității spirituale. Sufismul a fost materializat în doctrină și principiile au fost închegate de Hüccetü’l-İslâm Ebû Hâmid Muhammed bin Muhammed bin Muhammed bin Ahmed el-Gazzâlî et-Tûsî cunoscut sub numele scurt de Ghazali și de Abd el-Kerīm ibn Hūzăn Ebū'l-Kăsım el-Kușeyrī el-Neyșăbūrī
Mozaicul islamic () [Corola-website/Science/336303_a_337632]
-
pe sine în treburile altora".În cea mai rea ipostază, Scheler afirmă, "dragostea pentru mici, săraci, slabi, oprimați este de fapt ură deghizata, invidie reprimata, un impuls de a diminua, etc, direcționat împotriva fenomenului opus, sănătate, tărie, putere, generozitate". În [[sufism]], conceptul de 'īṯăr' este noțiunea de 'preferință altora peste sine'. Pentru sufiți, acest lucru înseamnă devotament față de altii prin uitarea completă a preocupărilor proprii. Importantă constă în sacrificiul pentru dragul unui bine mai mare; [[Islam]]ul consideră pe cei practicând
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
nume pe care practicanții și-l atribuie, fără însă a-și aroga vreo autoritate spirituală pentru ei înșiși. Totuși, în legătură cu (Coran, 5:55), asceticii au presupus că ei sunt cei la care se referă textul. În această perioadă a începuturilor sufismului, sintagma "awliyii' Allah" trece în "walfyu Allah," apoi în simplul "wali." Cu aceasta, treptat, ”fiind recipientul protectoratului special divin, "wali" devine adjunctul venerat însărcinat cu protecția credincioșilor” și apare o relație de tip maestru-discipol în care maestrul (, , imam (la șiiți
Wali () [Corola-website/Science/334283_a_335612]
-
hanbalite. În ciuda faptului că a rămas fidel, pe întreaga durată a vieții sale, acestei școli, ale cărei doctrine o stăpânise, a dobândit cunoștințe din domeniul disciplinelor islamice ale Coranului și ale Hadithului. De asemenea, a studiat teologie (kalam), filozofie și sufism. Ibn Taymiyya a fost închis de câteva ori din cauza conflictelor cu „ijma” juriștilor și a teologilor zilelor sale. Și-a petrecut ultimii 15 ani din viața la Damasc. Din august 1320 până în februarie, 1321, Ibn Taymiyya a fost închis sub
Ibn Taymiyya () [Corola-website/Science/330922_a_332251]
-
cu excepția diferitelor partide politice create de Necmettin Erbakan, al cărui islamism este mai mult politic decât cultural. Prăbușirea blocului socialist în anii 1990 s-a dovedit a fi o mai bună oportunitate pentru dezvoltarea comunității în Balcani, Caucazi și Asia Centrală. Sufismul, apărut în sec. VIII-lea în Arabia și Persia ca reacție împotriva islamismului, cu caracter anticlerical și ascetic, constituie dimensiunea interioară a islamului, afirmată prin Profetul său, pentru a retrezi în conștiința oamenilor legătura primordială a acestora cu Divinitatea. Sufismul
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
Sufismul, apărut în sec. VIII-lea în Arabia și Persia ca reacție împotriva islamismului, cu caracter anticlerical și ascetic, constituie dimensiunea interioară a islamului, afirmată prin Profetul său, pentru a retrezi în conștiința oamenilor legătura primordială a acestora cu Divinitatea. Sufismul se concentrează pe progresul spiritual individual, având la bază relația maestru ("shaykh"/șeic)-discipol ("murid"'). În secolul al XX-lea, sufismul a devenit un punct focal al criticilor adepților islamului politic, dar și ale moderniștilor, principalele reproșuri ce i se
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
interioară a islamului, afirmată prin Profetul său, pentru a retrezi în conștiința oamenilor legătura primordială a acestora cu Divinitatea. Sufismul se concentrează pe progresul spiritual individual, având la bază relația maestru ("shaykh"/șeic)-discipol ("murid"'). În secolul al XX-lea, sufismul a devenit un punct focal al criticilor adepților islamului politic, dar și ale moderniștilor, principalele reproșuri ce i se aduceau fiind constituite de „mistificarea islamului” și influența șeicilor asupra discipolilor. În pofida acestor critici, o parte din ordinele sufite au supraviețuit
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
adepților islamului politic, dar și ale moderniștilor, principalele reproșuri ce i se aduceau fiind constituite de „mistificarea islamului” și influența șeicilor asupra discipolilor. În pofida acestor critici, o parte din ordinele sufite au supraviețuit și continuă să fie active în prezent. Sufismul a avut un impact important asupra ideilor și experienței spirituale ale lui Said Nursi, în centrul gândirii sale aflându-se credința, el acorda o importanță majoră întăririi credinței individuale ca etapă prioritară în renașterea credinței la nivelul societății. În pespectiva
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]