92 matches
-
DRUMUL BUN ÎN VIAȚĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOȘILOR! Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 780 din 18 februarie 2013 Toate Articolele Autorului 1. Magia puterii Dacă opiniile oamenilor sunt extrem de diversificate în ceea ce privește conținutul sintagmei drum bun (pentru taoiști, calea sau drumul este un concept filosofic de-o profunzime derutantă, căci tao desemnează atât vidul și necreatul, cât și esența care sălășluiește în ființe și în cele mai umile lucruri, pentru credincioși, calea binelui și adevărului reprezintă unica modalitate
DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 by http://confluente.ro/George_petrovai_drumul_bun_george_petrovai_1361220244.html [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
-
urmă, lipsindu-se de hrana pământească, atinse ceea ce căuta. Simbolul ei este lotusul, floarea în formă de inimă deschisă (acesta este doar unul din multele înțelesuri simbolice ale lotusului). Două traduceri englezești ale acestei lucrări au fost publicate, prima în "Taoist Texts" de F. H. Balfour, în anul 1884, și a doua, în "Tao, The Great Illuminant" de Evan Morgan, în anul 1933. În "Notes on Chinese Literature", ediția din 1922, Huai Nan Zi (Liu Gan) este menționat ca fiind un
Da guangyao shi () [Corola-website/Science/326454_a_327783]
-
trecut. Sub influența lui Alan Watts tânărul Serafim Roșe se inițiază în zen-budism. Americanizarea și vulgarizarea acestei concepții de viață de către Alan Watts îi trezește disprețul, fiind în contradicție cu spiritul sau științific plin de responsabilitate. Învățatul chinez Gi-ming Shien, taoist, cel mai mare sinolog din SUA din acea vreme, îl va îndruma pe căile cunoașterii limbii și dialectelor chinezești, ca și a spiritualității chinezești tradiționale adevărate. Mai tarziu va evidenția în conferințele sale legăturile aproape de necrezut între vechea spiritualitate chinezească
Seraphim Rose () [Corola-website/Science/302541_a_303870]
-
găsească nemurirea, el și-a părăsit tribul pentru a călători în căutarea unui maestru care să-l poată învăța cum să-și cultive trupul și spiritul, astfel încât să-și atingă țelul. A reușit într-un final să găsească un maestrul taoist căruia i-a devenit ucenic. Reticent la început față de viitorul discipol pentru că acesta nu era om, maestrul a ajuns să fie impresionat de determinarea, inteligența și perseverența maimuței, căreia i-a dat numele de "„Sun”" (care amintea de originea sa
Regele Maimuță () [Corola-website/Science/335178_a_336507]
-
pin, pentru că este rigidă, se rupe sub greutatea zăpezii. Ramura de salcie se îndoaie și zăpada cade de pe ea fără a-i pricinui nici un neajuns. La nivel moral, adaptarea la condiții și suplețea conduitei sugerează o poziție amorală adoptată de taoist. De aici sentimentul de neutralitate, de rezervă, de prudență, uneori excesivă, care rezultă din povestirile taoiste cu personaje anonime sau chiar maeștri. “Absența” taoistului nu este, însă, expresia unui vid emoțional - cum ar crede unii, sub influența ideologiei monastice creștine
Taoism () [Corola-website/Science/298214_a_299543]
-
neajuns. La nivel moral, adaptarea la condiții și suplețea conduitei sugerează o poziție amorală adoptată de taoist. De aici sentimentul de neutralitate, de rezervă, de prudență, uneori excesivă, care rezultă din povestirile taoiste cu personaje anonime sau chiar maeștri. “Absența” taoistului nu este, însă, expresia unui vid emoțional - cum ar crede unii, sub influența ideologiei monastice creștine -, a cultivării detașării și indiferenței în chip deliberat. Ea este în legătură cu înclinația sa de a-și forma o vedere de ansamblu, lipsită de prejudecăți
Taoism () [Corola-website/Science/298214_a_299543]
-
în limbi europene ale "Clasicului Purității", toate având propriile lor merite, dar nici una din ele nu a fost larg cunoscută. Una din cele mai timpurii a fost aceea a lui F. H. Balfour, care a apărut în micul volum intitulat "Taoist Texts", publicat în Shanghai pe la 1880. O a doua este aceea a lui James Legge, care este oferită ca un apendice la volumul XL din colecția "The Sacred Books of the East", publicat în anul 1891. O alta este o
J’ing jing Jing () [Corola-website/Science/326453_a_327782]
-
Sacred Books of the East", publicat în anul 1891. O alta este o broșură nedatată a lui W. H. Midhurst, care a fost cea mai timpurie dintre cele trei. Originalul apare în "Collection of the Most Important Treatises of the Taoist Fathers", volumul L.
J’ing jing Jing () [Corola-website/Science/326453_a_327782]
-
practicanți afirmă că bărbații nu ar trebui să practice arte marțiale cel puțin 48 de ore după masturbare, în timp cel alții prescriu șase luni, deoarece pierderea chi-ului originar nu permite să fie creat alt chi în acest răstimp. Unii taoiști descurajează puternic masturbarea femeilor. Femeile sunt încurajate să practice tehnici de masaj pe propriul trup, dar li se recomandă să evite gândurile sexuale când experimentează plăcere. Altfel „labiile se vor deschide larg iar secrețiile sexuale vor curge”. Dacă se întâmplă
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
remarcabile strădaniile lui Aristotel de a realiza o clasificare a organismelor într-o adevărată "scară a vieții" sau "lanț al existențelor", de ierarhizare a acestora conform complexității structurii și funcțiilor. Idei referitoare la evoluție se regăsesc la filozofi chinezi precum taoistul Zhuangzi (Chuang Tzu) (secolul al IV-lea î.Hr.). Dupa sinologul britanic Joseph Needham, taoismul respinge în mod categoric fixitatea speciilor biologice și ajunge chiar la concluzia că acestea se adaptează în funcție de cerințele mediului în care trăiesc. La taoism, umanul, natura
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
de un alai de zeițe cu râturi de animal, în caleașca sa trasă de șapte porci , sau călare pe un mistreț, și fiind însoțită de Rahu, demonul eclipselor. În China, Marici este numită "Mólìzhītiăn", și a fost adoptată și de către taoiști, iar în Japonia este numită "Marishi-ten" și este foarte venerată în secta Zen, unde este considerată patroana războinicilor. Așa se face că înainte de a începe o luptă, la răsăritul soarelui, samuraii se închinau zeiței pentru ajutor.
Marici () [Corola-website/Science/330786_a_332115]
-
filozofic din lume care se bazează mai mult pe practică decât pe predică, iar qi gong constituie una dintre cele mai importante practici ale sale. Nu trebuie să-i reamintești unui adevărat taoist să aplice ceea ce predică, deoarece, dacă un taoist predică ceva, de obicei acel lucru este importanța critică a practicii. Astfel, modul de viață taoist preîntâmpină ipocrizia des întâlnită de a predica un lucru și de a practica altceva, deoarece, prin definiție, singurul mod de a cunoaște Tao este
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
tip de gimnastică igieno-medicală pentru vindecarea bolilor. Unul dintre cei mai remarcabili susținători și pacienți ai lui Hua Tuo a fost celebrul erou militar Tsao Tsao, care practica arta qi gong ca parte a regimului său personal de sănătate. Adeptul taoist Wei Po-yang a trăit și el în timpul dinastiiei Han Târzii și a scris unul dintre cele mai importante texte despre alchimia taoistă, Tsan Tung Qi (Uniunea ecuației triple), în care abordează alchimia internă a respirației profunde și a trasformării energiei
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
imperială avea același nume (Li) ca și marele înțelept taoist Lao Zi, împărații Tang se considerau a fi descendenți direcți ai venerabilului personaj figuri și, de aceea, taoismul s-a bucurat de o atitudine foarte favorabilă în. Medicul și adeptul taoist Sun Ssu-miao, care a trăit până la vârsta de 101 ani la începutul dinastiei Tang, slujind mai mulți împărați, a scris un important tratat de medicină, intitulat Chian Chin Fang („Rețete prețioase”), în care a descris câteva metode de vindecare a
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
curativă, în autoterapia prin practică și în transmiterea energiei de la vindecător la pacient, agentul curativ de bază este energia ambientală liberă din univers și sistemul de livrare al acestui medicament e mintea. Cu aproximativ două sute de ani în urmă, vindecătorul taoist și maestrul qi gong Shih Chien-wu a scris: „Energia este un medicament care îți prelungește viața. Mintea este aspectul spiritului care controlează energia. Așadar, dacă puteți învăța cum să vă folosiți mintea ca să controlați energia, puteți deveni vrăjitori”. Maeștrii qi
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
munți să mediteze la ceea ce observase și, treptat, a elaborat posturile și mișcările de bază dintre Tai Chi Chuan. Fig. 17. Chang San-feng, fondatorul stilului Tai Chi Chuan, a fost un maestru artist marțial, un meditator realizat și un înțelept taoist; a petrecut mulți ani practicând și predând la faimosul Templu Shao Lin Nimeni nu știe exact cum s-a transmis moștenirea lui Chang în următorii 500 de ani, în afară de faptul că a trecut de la maestru la un discipol ales, în
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
înțeleg persoanele care nu meditează este că meditația are efecte benefice foarte practice pentru sănătate, longevitate, ca și pentru cultivarea spirituală, iar acest lucru e valabil în mod deosebit în cazul meditației taoiste, care cultivă energia fundamentală a vieții. Clasicul taoist Huai-nan-tze afirmă: Orice lucru care poate fi obținut în interior se poate realiza și în exterior. Când stăpânim aspectul intern, organele vitale sunt în perfectă armonie și mintea este calmă... Când ne odihnim în seninătate împlinită și nu suntem tulburați
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
căldurii și așa mai departe. Aceasta este metoda care îi întreține pe yoghini, ajutându-i să reziste în timpul posturilor de 200 de zile în Himalaya, prin această metodă se explică principiul regimului bi-gu de abținere periodică de la mâncare practicat de taoiști și modul în care așa-numiții „breatharieni”, care renunță la orice fel de mâncare permanent, continuă să trăiască mult și să fie sănătoși fără să mănânce. Pentru persoanele cărora le este foame din momentul când se trezesc dimineața poate părea
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Tel.: 86 10 491-2150 (Cursuri de arte marțiale și qi gong; referințe, informații) Taiwan: Lo Te-hsiu 136 Lung Men Street, Sanchung District, Taipei, Taiwan Tel.: 8862 975-8768; Fax: 8862 873-6222 (Cursuri particulare de qi gong; ateliere; consultații personale) Sung Yang Taoist Meditation Center (Maestrul Han Yun-mo) 33-8, Ta-Lin Village, Ping Ling District, Taipei, Taiwan Tel.: 8862 665-6995; Fax: 8862 665-6996 (cursuri și materiale tipărite despre meditația taoistă) Pietre prețioase cu energie planetară Astral Gemstone Talismans Richard S. Brown, specialist și designer
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
aparținut bisericii catolice la fel ca și templierii și celelalte ordine monastice. Cu siguranță, dat fiind evoluția europeană a gândirii, mulți erau la 1717 protestanți și romano-catolici. Globalizarea fraternității a adus în rândurile ordinului și greco-catolici, ortodocși, evrei, musulmani, hinduși, taoiști, perși etc. Reforma protestantă nu a divizat ordinul, loja nefiind subjugată religiei și templul nefiind un loc de venerare. Nu există preoți sau pastori, nu conține cercuri eclesiastice și testul impus candidaților nu este unul religios, teologic, sectar sau de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de a da o justificare existenței. 11 elegii reprezintă, totodată, și o asumare a existențialului care vrea să înțeleagă totul și ceea ce macină totul, cifra unu și semnul punct, nașterea universului și ființa enigmatică a Creatorului. Stilul este, la început, taoist („El începe cu sine și sfârșește / cu sine...[...] Totul este inversul totului [...] Spune Nu doar acela / care-l știe pe Da./ Însă el, care știe totul, / la Nu și la Da are foile rupte”), apoi poemul se desface spre alte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
ascensionale" se pot consulta: G. Durand, Op.cit., p. 127 și passim; M. Eliade, cu referire la "tehnici ascensionale" în: Images et symboles, Gallimard, 1952, Le Chamanisme et les Techniques archaiques de l'Extase, Payot, 1951. 9 Așa numiții Xian (nemuritorii taoiști) sunt propriu-zis "oameni ai munților": ei intră în munte "identificându-se cu Calea Cerească" / Tindao, apud Jean Chevalier și Alain Gheerbrant Dicționar de simboluri, vol. 2, E O, Ed. Artemis, Buc., 1995, p. 323. 10 Durand, G. Op.cit., p.123
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
adevărate doar în parte; pentru mine, într-adevăr, Isus Cristos rămâne "calea, adevărul și viața". Dar respect faptul că pentru evrei "calea, adevărul și viața" este Tora, pentru musulmani Coranul, pentru hinduși Dharma, pentru budiști Calea celor opt brațe, pentru taoiști tao; o atitudine ecumenică semnifică coerență și în același timp disponibilitate la dialog, iar pentru mine a rămâne fidel cauzei creștine, incoruptibil și fără teama de a fi discreditat de Biserică, mereu total deschis altora. Capitolul 8 Suferința în viață
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
regăsită în amenajările peisagistice, pune accentul pe romantism și ilustrează starea spirituală urmărită de taoism prin importanța acordată naturii și liniștii. Exemplificări evidente ale acestui stil de grădini sunt: Pengdao Yaotai (Locuința nemuritorilor de pe Insula Penglai) din Palatul Yuanmingyuan, Templul taoist Guchang de pe Muntele Qingcheng din provincia Sichuan, Palatul Nanyan de pe Muntele Wudang din provincia Hubei și altele. Filosofia naturii este reflectată, în general, în conceperea grădinilor oamenilor de litere, ale cărturarilor oficiali, precum Grădina Canglangting a lui Su Shunqin din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
altul în partea de miazăzi a ținutului Yong. Și așa, Yugong a scăpat de supărare și a trăit în tihnă alături de urmașii lui, în mândra lui casă de pe drumul drept, nestânjenit de munți, care acum se zăreau hăt departe. Povestea taoistului de pe Muntele Laoshan A fost odată ca niciodată. În Muntele Laoshan trăia un taoist care își însușise multe trucuri magice pe care nu le știa nimeni. În orașul reședință de ținut, aflat la o distanță de câteva sute de li
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]