181 matches
-
formării sale nu există, cu toții făcând parte din statistica generală obișnuită a cetățenilor Terrei. Cristos, Mahomed, Budha etc. - topiți cu toții în pelteaua uniformizantă a unui prezent căruia i se sugrumă conștient istoria... Căci globalizarea nu implică Iubire, Lumină dumnezeească sau umanitarism, ci contrariul lor. Din acest motiv, cea mai bună lecție de recomandat instrumentelor văzute și nevăzute ale diavolului înșelător nu e alta decât gândirea novatoare a Părintelui Stăniloae, un savant al tărâmului teologic, cu traiect destinic pornit din punctul fierbinte
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
calității mediului și pe de altă parte să educe tânăra generație Leo în spiritul voluntariatului, să sprijine și să stimuleze tinerele talente sau să asigure material posibilitatea continuării studiilor pentru elevi și studenți și să nu uităm gestul nobil de umanitarism, de solidaritate internațională pe care l-am realizat toți împreună pentru a sprijini locuitorii Japoniei, cea mai grav afectată zonă geografică a globului de catastrofe naturale, nu numai cu bani și rechizite școlare, ci ceea ce e și mai valoros, prin
GUVERNATOR 2010-2011 „DISTRICT LIONS 124”- ROMANIA de GEORGE ROCA în ediţia nr. 322 din 18 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_rodica_dacin_guvernator_2010_2011_district_lions_124_romania.html [Corola-blog/BlogPost/356739_a_358068]
-
de a-și însuși ilegal un bun ce aparține altuia ori de a tolera prin preajmă caracterele duplicitare, formalismul sau ipocrizia la modă, care iubește arta în genere și pe cei câțiva oameni fundamental buni și cu demnitate din jurul său, umanitarismul, moralitatea, marea poezie a lumii și pe Dumnezeu, argumente suficient de multe ca la întrebarea din titlul acestui text - raportându-mă, bineînțeles, la paradigma haosului evident în care se trăiește, din păcate, acum - numai Cel de Sus să fie în
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ce_caut_eu_in_postmode_magdalena_albu_1346160151.html [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
și nicidecum colectiv azi (în postmodernitatea cu vizibil handicap în formă și conținut, numai Cel de Sus poate ști ce caută din punct de vedere spiritual și fizic o persoană ca mine cu o construcție interioară iubitoare de spiritualitate și umanitarism!...). Pierderea identității Sinelui uman este deja o mai mult decât certă realitate. De asemeni, lupta de supraviețuire a spiritului cu mizeria traiului cotidian a devenit aproape dezideratul unic al fiecărei ființe umane pe deplin conștiente de sensul ei de a
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_ce_caut_eu_in_postmode_magdalena_albu_1346160151.html [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
pare firesc, deci, să învețe și din „Viitorul Testament” (Deoumanist) pe care cu trudă, dar cu deosebită generozitate ni-l pune la dispoziție, autorul.” (colonel în rezervă D-tru Mardare, Călărași) „Este de remarcat faptul că ideea acestei noi morale, îngemănarea umanitarismului cu Dumnezeu a apărut în acest colț de țară, pe meleagurile românești (...) Deoumanismul întruchipează ideea Revoluției Mondiale a Conștiințelor, a spiritului omenesc, spre împlinirea noii societăți deoumaniste: STATUL CIVIC AL LEGII! ESTE NEVOIE DE ACEASTĂ CALE! (Gheorghe Gârlea, G-ral. bg
STINDARD, TEMATIC, INTRODUCTIV de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1345681526.html [Corola-blog/BlogPost/351390_a_352719]
-
sens al cuvântului, să nu comitem fapte reprobabile, astfel încât, oricând, să fim mândri de noi. Profesorii ne-au insuflat, de asemenea, dragostea pentru artă, literatură și muzică. Ne-au trezit interesul pentru cultură, pentru frumos, ne-au educat în spiritual umanitarismului. Poate că, tocmai de aceea-mi amintesc, cu mult drag, figurile lor luminoase, decente și exigente. Mă gândesc adeseori că poate tocmai acea seriozitate și exigență, punctată deseori de recompense constând în note și aprecieri meritorii, vizite la muzee, excursii
PROFIL DE AUTOR de CÂRDEI MARIANA în ediţia nr. 114 din 24 aprilie 2011 by http://confluente.ro/C%C3%A2rdei_Mariana.html [Corola-blog/BlogPost/350811_a_352140]
-
a reprezentat finalul unei evoluții în conviețuirea dintre comunitățile creștine și evreii din Bucovina, relații care s-au alterat treptat”. Problema antisemitismului în România interbelică este pusă și în studiul cercetătorului Dinu Balan, de la aceeași universitate, „Ion Alexandru Brătescu-Voinești: de la umanitarism la antisemitism”. Este vorba de evoluția ideologică a unui scriitor român, „om dornic să-și servească patria cu decență și responsabilitate, militând în anii de după Primul Război Mondial pentru un pacifism profund și autentic, ...exponentul unei direcții politice umanitare și
STUDIA ET ACTA IUDAEORUM ROMANIAE VOL XII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1491315558.html [Corola-blog/BlogPost/344423_a_345752]
-
în aparență de moravurile neomenești ale canibalilor care-i distrug unsprezece dintre corăbii si-i mănânca oamenii de pe ele. Ținând seama de gândurile și de acțiunile generoase ale lui Bloom în acest capitol, s-ar putea conchide ca Joyce propune umanitarismul lui Bloom inumanității concetățenilor săi dublinezi. Bloom este dezgustat de modul “canibalic” în care se hrănesc semenii săi, respins de spectacolul grețos al celor care se strâng în restaurante pe care el îi vede ca simboluri ale agresivității carnivore canibalice
James Joyce – Ulise. Recenzie de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/james-joyce-ulise-recenzie-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339466_a_340795]
-
vom împărți milioane de oameni de altă religie între noi? Câți ani? Care e planul Uniunii Europene ca la anul să nu mai avem acest flux?", a spus fostul șef al țării. Potrivit acestuia, politicienii sunt tentați "să ascundă sub umanitarism" prăbușirea celor două instituții europene. "Eu, ca cetățean european, vreau să știu de ce n-au funcționat instituțiile. Acordul de la Dublin, care obligă statele membre ca atunci când au persoane ilegal intrate pe teritoriul lor să le trimită în punctul pe unde
Traian Băsescu: Nu pot privi doar umanitar aceste lucruri () [Corola-website/Journalistic/103471_a_104763]
-
Traian Băsescu, Elena Udrea, Victor Ponta, Liviu Dragnea, Călin Popescu Tăriceanu etc.) fac pe lupii moraliști și arată cu degetul spre sistemul mafiot la a cărui edificare au pus umărul ei și ai lor, dar mai nou, chipurile îmboldiți de umanitarism, se arată foarte preocupați ca, prin golirea pușcăriilor de o bună parte dintre răufăcători, să nu ajungă ei înșiși după gratii cu pedepse ușoare pentru astfel de fapte că în China sau Singapore ar fi îndată puși la zid și
CUM TOATE SUNT LA NOI PE DOS, HOŢUL DIBACI E VALOROS ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1495018728.html [Corola-blog/BlogPost/381048_a_382377]
-
acestea, există o altă dezbatere care trebuie să aibă loc. De mai bine de zece ani, Europa se confruntă cu un aflux mare de refugiați și cu valuri de imigrație. Sudul Europei a fost lăsat să ducă întreaga povară a umanitarismului european și și-a atins limitele cu ceva timp în urmă. În timp ce Europa- pe bună dreptate- a pregătit un fond pentru țările terțe, nu există nicio dispoziție pentru statele membre. Raportul nu face decât să recunoască problema. Alte rapoarte, cum ar fi
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
de la New York, aplicând criterii comune pentru identificarea persoanelor care au într-adevăr nevoie de protecție internațională și de un nivel minim comun de prestații garantat în toate statele membre pentru bunăstarea acestor persoane. Prin urmare, azilul este un instrument al umanitarismului și solidarității și, ca atare, are un scop și un caracter exclusiv. De aceea este important ca Uniunea Europeană să reacționeze și să ajute autoritățile din Serbia și din Fosta Republică Iugoslavă a Macedoniei să adopte suficiente măsuri în ceea ce privește cerințele care
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
Obiectivul constă în garantarea unui acces real al comunității romilor la educație, locuri de muncă, locuințe, asistență medicală și cultură. Pentru a aborda problemele legate de cea mai mare minoritate etnică din Europa este nevoie mai degrabă de pragmatism decât de umanitarism fals. Este vorba de a-i acorda minorității rome o serie întreagă de drepturi, de care o mare parte din cetățeni se poate bucura numai în urma unor sacrificii zilnice. Nu cred că o strategie sau o decizie europeană merită sprijinită, având
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
ar avea la bază cea mai dură lege națională privind azilul, precum cea din Danemarca, de exemplu, și dacă ar exista consecințe pentru încălcarea legii, precum viza turistică pentru imigranții ilegali. Un sistem european de azil bazat pe principiile esențiale ale umanitarismului și pe soluții de compromis trebuie respins cu fermitate. În final, trebuie să existe o diferențiere clară între refugiații cu drept de azil și migranții economici. În plus, Frontex și acordurile de readmisie trebuie dezvoltate în continuare, iar imigranții ilegali trebuie
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
1. Năpasta și soarta. 2. Voința divină - voința umană 5. Împăcarea cu soarta. 5. Pe parcursul capitolului, recapitularea surelor învățate în această clasă. CLASA A VIII-A OBIECTIVE DE REFERINȚĂ ȘI EXEMPLE DE ACTIVITĂȚI DE ÎNVĂȚARE - derularea unor activități comune privind umanitarismul ca liant al societatii CONȚINUTURI I. Capitolul I: Coranul și Hz. Muhammed (s.a.) 1. Importanța Coranului. 2. Episoade despre profeți în Coran. 3. Hz. Muhammed (s.a.): a) Familia, copilăria și tinerețea; ... b) Devenirea sa ca profet; ... c) Migrarea de la Mecca
EUR-Lex () [Corola-website/Law/207366_a_208695]
-
refugiați din Cluj, încercând să tranziteze România". În acele vremuri grele și tulburi, când era cea mai mare nevoie de ajutor, doi episcopi din Transilvania, Iuliu Hossu și Marton Aron, primul greco-catolic, al doilea romano-catolic, au oferit un exemplu al umanitarismului lor. Pe episcopul Iuliu Hossu nu l-am cunoscut personal. Cei care-l cunoșteau îmi spuneau că era un om înțelept, înzestrat cu însușiri deosebite. Pe lângă înțelegere și inițiativă el era generos și gata de sacrificii... Episcopul Iuliu Hossu și-
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
creație - Diamant fermecat - muzică Margareta Pâslaru, text Eugen Rotaru, concurs TV „Șlagăre în devenire” 1996 - Membră de Onoare - UNICEF România 1996 - Membră de Onoare - UNESCO România - Club 1997 - Invitată de Onoare la Fest. Internațional Cerbul de Aur - Brașov 1998 - Distincția Umanitarismului - Los Angeles - UȘ oferită de Camera de Comerț California-România 1999 - Premiul „Vedete Internaționale ale Cântecului Românesc” - revista Actualitatea Muzicală - Uniunea Compozitorilor 2000 - Cetățean de Onoare al Municipiului București 2000 - Membră de Onoare a Crucea Roșie Română 2002 - Premiul „Women of
Margareta Pâslaru () [Corola-website/Science/308044_a_309373]
-
și eșecurilor comunicării, deoarece cuvintele sunt o modalitate imperfectă și imprecisă de transmitere a mesajului. În "Colonia penitenciară", dialogul dintre Ofițer și Explorator capătă o altă funcție, cea a unei bătălii între două sisteme diferite de valori, autoritarismul brutal și umanitarismul. "Vânătorul Gracchus" și "America" sunt singurele lucrări de ficțiune ale lui Kafka care beneficiază de o localizare precisă: orașul italian Riva, care se afla în acea perioadă sub dominație austro-ungară, respectiv New York și împrejurimile acestuia. Alte orașe notabile din opera
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
la mâna a doua”. William Walton, contemporanul său britanic, îl consideră „cel mai mare compozitor al secoului al XX-lea”. Muzicologul David Fanning menționează îm Dicționarul lui Grove că „În ciuda presiunilor venite din partea politicienilor și a ideilor sale legate de umanitarism și serviciile publice, reușește să creeze un limbaj muzical de o putere emoțională colosală.” Unii compozitori moderni au fost mult mai critici. Pierre Boulez consideră că muzica lui Șostakovici este „a doua, sau chiar a treia presă a muzicii lui
Dmitri Șostakovici () [Corola-website/Science/304002_a_305331]
-
de tip bancar de a minimiza sau anula puterea creativă a elevilor și de a le stimula credulitatea sevește intereselor opresorilor, care nu țin nici la expunerea modului în care funcționează lumea, nici la transformarea ei. Opresorii se folosesc de „umanitarism” pentru a menține o situație avantajoasă. Ei reacționează aproape instinctual împotriva oricărui experiment educațional care stimulează capacitățile critice și care nu se mulțumește cu o abordare parțială a realității, ci caută întotdeauna legăturile care unesc problemele una de cealaltă. Astfel
Pedagogia oprimaților (fragment) () [Corola-website/Science/295692_a_297021]
-
Stalin, a atacat Statele Unite ale Americii pentru implicarea în războiul din Vietnam și a fost un susținător declarat al dezarmării nucleare. În anul 1950, i-a fost acordat Premiul Nobel pentru Literatură, "în recunoașterea lucrărilor sale semnificative, în care promovează umanitarismul și libertatea de conștiință". S-a născut la Trellech, Monmouthshire, Țara Galilor, într-o familie aristocratică engleză. Bunicul din partea mamei, John Russell, a fost prim ministru al Marii Britanii. Nașul lui este filozoful John Stuart Mill. În 1890 își începe studiile la
Bertrand Russell () [Corola-website/Science/298164_a_299493]
-
dragostea pentru țăranca unguroaică Ilona Vidor. Faptele sale devin iraționale, nemaifiind izvorâte dintr-un fundament rațional sau dintr-o reacție patriotică, ci dintr-o obsesie religioasă și umanitară, dintr-o dorință de iubire și de eliberare. Personajul își însușește un umanitarism naiv de concepție creștino-rousseaunistă, fiind convins că a găsit forma ideală de împotrivire față de rău: "„eu cred că civilizația a falsificat pe om și l-a înrăit; omul primitiv e bun și drept și credincios, de aceea e mult mai
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
mergem prea departe cu această autocritică, așa cum o face o parte a scenei autonomiste și antifasciste din Germania - care nu mai vorbește decât despre propriile privilegii și nu se mai referă la ce avem în comun - atunci cădem în capcana umanitarismului: refugiații și refugiatele din Africa de Nord ni se par a fi „alții” și „bieți” pe când noi, fiind occidentali, ne considerăm atât de privilegiați încât rolul nostru nu poate fi decât cel al „asistentului benevol”. Căci discursul despre privilegii nu este suficient
Să punem critica colonială în aplicare () [Corola-website/Science/296073_a_297402]
-
pentru perioada 1944-1968 un număr de 268 de execuții. Perioada de după reforma penală din 1969 a fost legată în mod particular de personalitatea lui Nicolae Ceaușescu. Prevederile legale, așa cum au fost explicate populației, au fost elaborate în spiritul așa-zisului umanitarism al regimului, condamnându-se represiunile violente specifice perioadei staliniste. Idealul unei "aboliri ideologice" este recuperat printr-un discurs privitor la dispariția de la sine a pedepsei cu moartea, însoțind construirea "Omului nou" și scăderea generală a fenomenului infracțional. Această discuție ideologică
Pedeapsa capitală în România () [Corola-website/Science/321480_a_322809]
-
lege vamală; 1413), "Ordo super assecuratoribus" (asigurările maritime; 1568), "Regolamenti della Repubblica di Ragusa pe la navigazione nazionale" (reglementările naționale maritime; 1745) etc. Guvernul Republicii avea un caracter liberal și a dat de timpuriu dovadă de angajament pentru principiile dreptății și umanitarismului, dar a fost și conservator cu structura sa și în raport cu ordinea socială. Drapelul Republicii avea pe el cuvântul "Libertas" (libertate), iar intrarea în cetatea Sfântul Laurențiu (Lovrijenac) din imediata apropiere a zidurilor Ragusei purta inscripția "Non bene pro toto libertas
Republica Ragusa () [Corola-website/Science/335964_a_337293]