1,132 matches
-
schimbarea nu a fost atât de mare, nemai vorbind de convertire, cum au afirmat unii. Și atunci când era socialist, Nozick adopta o teorie a îndreptățirii, dar schimbarea a constat, tocmai, în faptul că a găsit cadrul corect de teorie a îndreptățirii, i.e. liberal. Nozick discută în continuare modul în care evaluează el filosofii. Pentru el ceea ce contează este cât de buni sunt filosofii în a construi argumente filosofice, și nu trebuie judecați după faptul dacă dețin sau nu adevărul. Nozick mai
Robert Nozick () [Corola-website/Science/306925_a_308254]
-
respectării contractelor dintre indivizi. Statul minimal apare cu ajutorul unui proces pe care Nozick îl numește mână invizibilă. "Anarhie, Stat și Utopie" este o critică la cartea lui John Rawls, "O teorie a dreptății", deoarece prezintă o teorie a dreptății ca îndreptățire, pe când Rawls în cartea sa sustine o teorie a dreptății ca dreptate redistributivă. Nozick mărturiseste că pentru el, "Anarhie, Stat și Utopie"," Philosophical Explanations" și "Invariances" sunt cărtile cele mai incitante din punct de vedere intelectual. Totuși, influența cea mai
Robert Nozick () [Corola-website/Science/306925_a_308254]
-
din mulțimea de posibilități, sunt considerate ca oferind drepturi exclusive acelei persoane și datorii sau obligații pentru ceilalți. Principiul dreptății în transfer are rolul de a conserva dreptul moral conferit de achiziția inițială atunci când o posesiune trece in proprietatea altuia, îndreptățirea morală este preservată. Ca proceduri de transfer pe care Nozick se pare că le preferă sunt schimburile voluntare efectuate in cadrul pieții. Argumentul moral al lui Nozick pentru această teorie are la bază proprietatea asupra propriei persoane, care proprietate, susține
Robert Nozick () [Corola-website/Science/306925_a_308254]
-
J. Waggoner care au prezentat un mesaj asupra Justificării (păcatelor), mesaj sprijinit de Ellen G. White, dar întâmpinat cu rezistență din partea liderilor BAZȘ precum George I. Butler, Uriah Smith și alții. Sesiunea a discutat aspecte teologice cruciale cum ar fi "Îndreptățirea prin Credință", natura Dumnezeirii, și relația dintre Lege (Tora) și Har (Grație). Sesiunea Conferinței Generale a BAZȘ din 1888 s-a ținut în Minneapolis, Minnesota. Ea a captat larga atenție a istoricilor bisericii, a teologilor, și a membrilor laici, fiecare
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
îndreptat mai mult către organizarea și dezvoltarea de bază a denominațiunii, cu accent pe ascultarea de Cele Zece Porunci, și pe eforturile de evanghelizare și de creștere a bisericii în timpul suferințelor Războiului Civil American și consecutiv lui. Salvarea (Mântuirea) și Îndreptățirea prin Credință erau menținute în plan secund, deoarece aceste adevăruri erau familiare celor mai multe biserici, așa că cizelarea lor și a altor puncte teologice specifice așteptau o ulterioară focalizare și dezbatere. N-a fost nimic rău în acest progres material... Era corect
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
la discuții și la polemici care insistau cu Sabatul, Legea, etc. — în stilul avocaților care își instrumentează cazul. Spiritualitatea se risipea, și nu puțini deveneau în mod radical legaliști... Intelectualismul rece și teoriile uscate avansau. Hristos devenea adesea secundar, și Îndreptățirea prin Credință era în mare parte pierdută din vedere, mărturisirea exterioară fiind lipsită de trăire interioară. Măreția mesajului și a Legii era amplificată. Dar ceva lipsea. Discuțiile erau logice și convingătoare, dar nu centrate pe Hristos." Un al doilea aspect
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
lumină" a lui Waggoner nu era altceva decât ceea ce adventiștii prezentaseră dintotdeauna ca Justificare prin Credință (asta fiind teoretic adevărat deoarece adventiștii spuneau că mântuirea vine prin credința în Iisus Hristos), dar accentul cădea acum mai mult pe sfințire. Situând Îndreptățirea prin Credință exact pe temelia lui Hristos și a neprihănirii Sale, și a lucrării Lui ca Mare Preot al nostru în timpul adevăratei Zile a Ispășirii (zi al cărei simbol îl regăsim în Vechiul Testament), asta aducea o nouă perspectivă la doctrina
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
și avea să scrie un exposeu asupra lucrării lui Hristos ca Mare Preot al nostru în legătură cu perfecțiunea caracterului creștin, intitulat " Calea Consacrată spre Perfecțiunea Creștină" (1901). Ellen White a sprijinit viziunea centrată pe Hristos a lui Waggoner și Jones cu privire la Îndreptățirea prin Credință, precum și respingerea arianismului, iar mai târziu ea a scris că preda de "patruzeci și cinci de ani" același mesaj pe care Jones și Waggoner îl prezentaseră la acea sesiune. Opt ani mai târziu, în 1896, Ellen White scria
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
imobilele și alte active în proprietate la data preluării acestora în mod abuziv; ... c) persoanele juridice, proprietari ai imobilelor preluate în mod abuziv de stat, de organizații cooperatiste sau de orice alte persoane juridice după data de 6 martie 1945; îndreptățirea la măsurile reparatorii prevăzute de prezentul articol este condiționată de continuarea activității ca persoană juridică până la data intrării în vigoare a prezentei legi sau de împrejurarea ca activitatea lor să fie fost interzisă sau întreruptă în perioada 6 martie 1945
EUR-Lex () [Corola-website/Law/173295_a_174624]
-
calității de asociat al persoanei juridice proprietare a imobilului preluat constituie infracțiune și se pedepsește cu închisoare de la 1 an la 5 ani. ... (2) Cu aceeași pedeapsă se sancționează și emiterea deciziei sau a dispoziției de restituire în lipsa dovezilor privind îndreptățirea persoanelor juridice prevăzute la art. 3 lit. c) de a obține măsuri reparatorii. ... (3) Cu aceeași pedeapsă se sancționează și emiterea deciziei sau a dispoziției conținând propunerea de acordare a despăgubirilor în condițiile legii speciale privind regimul de stabilire și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/173295_a_174624]
-
voinței lui Hristos; relația dintre pocăința și bucurie; iudeii și mântuirea; neamurile și mântuirea). 11. Mărturisirea și iertarea păcatului (conștientă păcatului; credință și faptele; credință și sentimentele). 12. Definirea, experimentarea și efectele sfințeniei. 13. Harul și Legea (Planul de Mântuire; îndreptățirea prin credință). 14. Câștigarea bătăliei cu noi înșine (răstignirea eu-lui). 15. Personalitatea și lucrarea Duhului Sfânt (semnificația umplerii cu Duhul Sfânt). 16. Schimbarea și rezultatele ei practice: responsabilitate civică, responsabilitate financiară, toleranța și discernământ, apreciere și laudă. LISTA DE TERMENI
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Moartea și învierea celor mântuiți și a celor nelegiuiți. d. Mileniul și sfârșitul păcatului. e. Noul pământ - căminul celor mântuiți. LISTA DE TERMENI/ NOȚIUNI TERMENI A doua venire, Atribute divine, Autor, Biblie, Biserica, Călăuzire, Chivot, Creațiune, Evanghelie, Fărădelege, Fiul omului, Îndreptățire, Întrupare, Înviere, Jertfă, Laodiceea, Lege Ceremoniala, Legea Morală, Liberul arbitru, Logos, Mângâietor, Mântuitor, Mileniul, Naștere din nou, Natura umana, Natura divină, Personalitate, Planul Mântuirii, Pocăința, Rămășită, Revărsare, Revelație, Sabat, Sanctuar, Sfințenie, Sola Scriptură, Solie îngereasca, Tetelestai, Trinitate Divină, Viața veșnică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Divină, Viața veșnică, Ziua Ispășirii. NOȚIUNI Atotprezenta, Atotputernicie, Atotștiința, Biserica invizibilă, Chinuri veșnice, Curățirea Sanctuarului, Daruri duhovnicești, Desăvârșit, Dragostea lui Dumnezeu, Dreptatea lui Hristos, Duhul Sfânt - Înlocuitorul, Duhul Sfânt - Mângâietor, Dumnezeire, Evanghelie, Făgăduința învierii, Fărădelege, Haine albe, Iertare, Inspirație, Împăcarea, Îndreptățirea împărtășită, Înlocuitor, Întrupare, Învierea morților, Învierea par��ială, Judecată de cercetare, Laodiceea, Mântuirea prin hâr, Mărturisire, Mesia, Mielul lui Dumnezeu, Mielul, Milenium, Naștere din nou, Natura, Natura divină, Neschimbător, Păcatul împotriva Duhului Sfânt, Plata păcatului, Ploaia târzie, Ploaia timpurie, Pocăința
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
expirare valorificarea respectivului drept nu mai este posibilă. Împrejurarea că persoana interesată, deși cunoștea sau trebuia să cunoască termenul de introducere a acțiunii în constatarea nulității, precum și consecințele juridice ale nerespectării acestuia, nu s-a conformat exigenței legale lipsește de îndreptățire critica reglementării în cauză, potrivit principiului "nemo auditur propriam turpitudinem allegans". Soluțiile pronunțate în deciziile anterior menționate, precum și considerentele ce au stat la baza acestora își mențin valabilitatea și în prezenta cauză, întrucât nu au fost aduse elemente noi, de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195014_a_196343]
-
exercițiului unor drepturi sau al unor libertăți, deoarece impun persoanelor care formulează cereri pentru stabilirea masei succesorale, respectiv pentru partajarea masei succesorale, să achite o taxă de timbru raportată la valoarea totală a masei succesorale partajabile, neavându-se în vedere îndreptățirea sau cota persoanei care solicită aceasta. Se arată că accesibilitatea justiției nu înseamnă caracterul gratuit al acesteia, accesul liber la justiție putând fi condiționat de plată unei taxe de timbru, necesară pentru acoperirea cheltuielilor de judecată, însă atunci când se stabilesc
EUR-Lex () [Corola-website/Law/246588_a_247917]
-
Sper ca Începutul acestei noi experiențe lirice să fie de bun augur În spațiul literar românesc.” - Dan Stanca scria despre „Anotimpuri ostile” : „Volumul ne pune din nou În fața veșnicei dileme: este poezia o experiență personală, incomunicabilă sau are forța și Îndreptățirea să comunice tuturor?” Ce este poezia pentru Viorela Codreanu Tiron? - Este o formă de a comunica, firește, de a Împărtăși, și de ce nu? o formă de-a dărui. Un dar pe care Îl ofer tuturor iubitorilor de vers, așteptând! Și
Editura Destine Literare by Octavian D. Curpaș () [Corola-journal/Journalistic/81_a_342]
-
Pe de altă parte, anglo-evanghelicii nu erau în general de partea lui, din cauza poziției sale favorabile hirotonirii femeilor, și datorită deschiderii sale față de comunitatea gay. Ba mai mult, unii consideră îndoielnice anumite idei din cărțile arhiepiscopului, cu privire la revelațiune, păcat și îndreptățire. Rezervele față de Rowand Williams se datorează de asemenea faptului că provocase în august 2002 o controversă, participând la Gorsedd of Bards, o așa-zisă ceremonie druidă, dar fără conținut religios. În martie 2004, într-un discurs pe care l-a
Rowan Douglas Williams () [Corola-website/Science/299493_a_300822]
-
afirma că cele opt filme ale Malvinei Urșianu realizate până în 1989 constituie o operă coerentă și nu o simplă filmografie, regizoarea fiind "„preocupată până la obsesie de temele majore, de meditația gravă, responsabilă, asupra dialecticii societății, filmele sale putând fi cu îndreptățire numite politice, în sensul implicării profunde și în cel al comunicării unui mesaj de nobila vibrație patriotică”". Regizor secund a fost Dimitrios Sukas. Filmul a fost realizat pe pelicule prelucrate în Studioul de Producție Cinematografică București. Malvina Urșianu a realizat
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
de român ortodox. Casa lui din Budapesta a fost cunoscută ca fiind o casă românească, în care obișnuia să țină întruniri cu deputații români. Cu aceștia și sub președinția lui, s-a discutat și un proiect de lege "pentru egala îndreptățire a naționalităților". "Ca fiu credincios al Bisericii mele, laud dumnezeirea, căci m-a făcut român; iubirea ce am către Națiunea mea mă îmboldește a stărui în fapta, ca încă și după moarte să erump de sub gliile mormîntului, spre a putea
Emanoil Gojdu () [Corola-website/Science/305992_a_307321]
-
de avantaje materiale și sociale, printre care cel mai important era acela al egalității cu preoțimea catolică, cu privilegiile și veniturile acesteia, încă din 21 august 1691, urmat de altul în 26 august 1692 prin care s-a declarat egala îndreptățire a bisericii greco-unite din Transilvania cu cea romano-catolică. Bazat pe aceste propuneri, mitropolitul Teofil, sub care s-au început primele acțiuni de catolicizare a românilor ardeleni, a convocat în prima jumătate a anului 1697 un sinod la Alba Iulia în
Religia în Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/310709_a_312038]
-
numeroase altele la Siret și la Cernăuți, unde comerțul avea să fie deținut aproape exclusiv de armeni. Domnitorul moldovean a mai invitat 3.000 de familii armenești în 1418, când acestea s-au stabilit în șapte orașe. Hasdeu argumentează cu îndreptățire venirea lor: „Este învederat că această nouă colonie nu și-ar fi îndreptat pașii spre România să n-o fi preces buna primire pe care o avuseseră deja coreligionarii lor cei stabiliți de mai nainte.“ Asupra celor șapte orașe care
Armenii din România () [Corola-website/Science/304593_a_305922]
-
acordă și drepturile de folosință (autorizarea) cuvenite lui, pe baza unor reguli prestabilite. La sisteme care necesită mai multe drepturi diferite de folosință este chiar și mai important ca autentificarea să funcționeze corect, astfel că nimeni să nu-și depășească îndreptățirile primite pe baza ei. Un alt domeniu unde autentificarea poate juca un rol important este în industrie, la împachetarea și etichetarea produselor, pentru a arăta veridicitatea calității conținutului pachetelor, spre a asigura pe consumator, fără a deschide pachetul, ca de
Autentificare () [Corola-website/Science/309396_a_310725]
-
a fost inițial acceptată de Biserica Ortodoxă, prima traducere a lui Dumitru Cornilescu a apărut cu binecuvântarea patriarhului României, fiind ulterior respinsă de Biserica Ortodoxă (după ce preotul Dumitru Cornilescu a început să dea învățături specifice cultelor evanghelice cum ar fi îndreptățirea prin credință), dar folosită de Oastea Domnului și de confesiunile neoprotestante. Criticii din vremea publicării ei au considerat-o „net superioară oricărei alte traduceri, fiind prezentată într-o limbă suplă și curgătoare, care lipsește oricărei alte traduceri; fiind expusă într-
Biblia () [Corola-website/Science/297473_a_298802]
-
evoluție, ca Uniunea Europeană. După Carl Schmitt esența unei uniuni federale o reprezintă conflictul nerezolvat dintre uniune (ca centru al unei uniuni de durată a unor state) și statele membre. Uniunea ar trăi printr-o juxtapunere a două existențe politice la fel de îndreptățire și prin neclaritățile referitoare la problema suveranității. Unitățile organizate într-o uniune ar putea chiar să cuprindă unități care se bazează pe principii care se exclud reciproc, în măsura în care este posibilă evitarea unor conflicte care să pericliteze existența uniunii. Un exemplu
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
întregii Biserici. Biserica transmite mântuirea și este în stare să mijlocească, în timp ce în învățătura catolică, Biserica nu numai că transmite mântuirea, ci și cooperează la ea; nu numai mijlocește, ci poate și dezlega cu autoritate. Acest mod de a concepe îndreptățirea, mântuirea, se răsfrânge, evident, și asupra modului de a percepe indulgențele.
Indulgență (creștinism) () [Corola-website/Science/306559_a_307888]