253 matches
-
delimita marginile, străpunsă de o altă groapă mai nouă. Oasele, în poziție neanatomică, erau grupate într-o parte mică a gropii, la adâncimea de 1,50 m. Nu a avut alt inventar (Pl. 156/2; 231/1). Mormântul nr. 102. Înhumat, în poziție întinsă, cu mâinile pe lângă corp. Groapa nu a putut fi delimitată. Oasele se aflau la adâncimea de 1,70 m și aparțineau, după mărimea lor, unui copil. S-au păstrat mai bine oasele lungi. Nu a avut inventar
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
sau Mihălășeni. La Săbăoani, din cele 88 de morminte de înhumație, 14 au fost reînhumate - M. 9, 12, 27, 29, 33, 44, 54, 58, 61, 62, 77, 78, 87, 101, reprezentând un procent de 15, 9% din numărul total de înhumați. Mormintele de înhumație, la rândul lor, erau îngropate la adâncimi diferite, fără a ne putea pronunța asupra motivelor acestor diferențe. Astfel, între adâncimea de 0,70 m., cât reprezintă cifra cea mai mică a acestor diferențe și 1 m., au
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
anterioară. Observăm acum o micșorare a numărului mormintelor de incinerație față de perioada sec. II-III d. Chr. Mormintele de înhumație devin preponderente, dar și cu o schimbare în ceea ce privește vârsta celor înmormântați aici. Dacă în sec. II-III d. Chr. numărul mare de înhumați era numai din rândul copiilor, acum avem de a face cu preponderența maturilor. Acest proces, observat aici de la începutul sec. IV d. Chr., va continua în perioada următoare prin a domina în a doua jumătate a sec. IV, incinerarea fiind
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
a doua jumătate a sec. IV d. Chr., precum și necropola de la Izvoare-Neamț, unde, până în prezent, nu s-au descoperit și morminte de incinerație. Schimbarea ritului de înmormântare este evident, prin numărul mormintelor de incinerație, mult mai redus în comparație cu cel al înhumaților, cât și din punctul de vedere al faptului că acum predomină mormintele de maturi, aproape inexistente în necropolele din sec. II-III d. Chr. Din acest punct de vedere nici nu trebuie să apelăm la vechea teză privitoare la rolul sarmaților
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
47% din totalul mormintelor de aici. După raportul dintre incinerați și înhumați această necropolă s-ar încadra în tipul oarecum neobișnuit al cimitirelor dacilor liberi din Moldova, datate în sec. II-III d. Chr., cu precădere în sec. III, unde numărul înhumaților este mult mai mare, apropiindu-se de cel al incineraților, necropola I făcând excepție, prin numărul mai mare al înhumaților. Deocamdată este singura din aria necropolelor dacilor liberi din această perioadă. Numărul aproape egal al celor două tipuri de morminte
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
neobișnuit al cimitirelor dacilor liberi din Moldova, datate în sec. II-III d. Chr., cu precădere în sec. III, unde numărul înhumaților este mult mai mare, apropiindu-se de cel al incineraților, necropola I făcând excepție, prin numărul mai mare al înhumaților. Deocamdată este singura din aria necropolelor dacilor liberi din această perioadă. Numărul aproape egal al celor două tipuri de morminte din necropola II de la Săbăoani reprezintă, de asemenea, o noutate în această perioadă. Toate mormintele de înhumație sunt de copii
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
din sec. IV de la Săbăoani cuprinde un număr de 102 morminte, dintre care 88 sunt de înhumație și 14 de incinerație. Din cele 88 de morminte de înhumație doar 13 sunt de copii, reprezentând 13,38% din numărul total al înhumaților. Observăm, așadar, o schimbate totală în comparație cu perioada anterioară, când aveam în necropola I din sec. II-III o proporție de aproape 99% copii, iar în cea de a doua necropolă, toate mormintele de înhumație sunt de copii. Preponderența înhumaților maturi, de peste
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
total al înhumaților. Observăm, așadar, o schimbate totală în comparație cu perioada anterioară, când aveam în necropola I din sec. II-III o proporție de aproape 99% copii, iar în cea de a doua necropolă, toate mormintele de înhumație sunt de copii. Preponderența înhumaților maturi, de peste 88%, în sec. IV d. Chr. demonstrează o schimbare covârșitoare a ritului de înmormântare, care are o semnificație deosebită, în primul rând legată de o nouă concepție în care religia creștină își spune cuvântul. Atracția către religia creștină
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
la noua religie, se află situate pe tot arealul necropolei, fiind orientate cu capul spre V și picioarele spre E sau cu orientări apropiate, respectiv VSV-ENE, și cuprind nu mai puțin de 44 de morminte, reprezentând o jumătate din numărul înhumaților. Cealaltă jumătate, cu orientări diferite, poate reprezenta populația care încă nu a fost convinsă de noua religie, rămânând la vechile rituri și ritualuri de înmormântare, alături de cele de incinerație. Trebuie să remarcăm faptul că toate mormintele de incinerație erau în
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
mormintelor de înhumație aveau forma dreptunghiulară cu colțurile rotunjite, în unele cazuri ovale sau deformate datorită amplasării unor obiecte de inventar, fundul drept. Nu au existat gropi cu praguri, trepte din pământ cruțat, pernițe sub cap sau alte amenajări. Poziția înhumaților era întinsă cu mâinile pe lângă corp, cu unele mici excepții legate, probabil, de existența unor obiecte de inventar mai dure, care au schimbat uneori poziția mâinilor sau a picioarelor. Nu au existat gropi ovale sau rotunde fără urne în tot
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
-l văd pe dl Ion Iliescu. Lipsa mea de interes îl nedumerea. Insistența lui mă contraria. În ziua plecării mele spre Washington, m-a așteptat la hotel cu o mașină. Mă întorsesem de la Belu Catolic, unde tatăl meu se află înhumat nu departe de Cardinalul Hossu pe care l-a divinizat. Mi-a retransmis invitația dlui Iliescu. Așa l-am întâlnit pe noul șef al statului, în primul său birou, pe Dealul Mitropoliei, nu departe de Strada Didițel unde locuia de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
de comparație (acest „termen de comparație” fiind însăși viața!). Tanti Nuța și tanti Didina, femei voinice, aprige, poruncitoare, venite din Lipia la înmormântare, insistaseră să se deschidă, cu acest prilej, groapa nepoatei lor Emilia (mama Doinei și al lui Marius), înhumată neprohodită. Se deschisese apoi și groapa soțului Ștefan, și osemintele amândurora, la un loc, fuseseră slujite acum după cuviință. În 1975, când i-a fost dat să vadă - ca o premoniție? - cumplita priveliște, lui Marius îi mai rămăseseră mai puțin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Mănăstirea Neamț. Ștefan cel Mare a transformat biserica episcopală din Rădăuți (a doua, cea cu hramul Sf. Nicolae; în prima biserică domnească din Rădăuți - cu un ctitor recunoscut- fusese înmormântat, înainte de 29 iunie 1368, Bogdan I) în necropolă domnească (erau înhumați acolo Lațcu [în 1375], Roman I [în 1394], Ștefan I [în 1399]), împodobind mormintele Mușatinilor (Bogdănești le zic unii istorici) care l-au precedat cu pietre ce restituiau o cronologie corectată (deși erorile nu lipsesc) și instituiau un „timp dinastic
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
era ctitor la Mănăstirea Panaghia și acolo a fost înmormântat înainte de 1616; marele vistier Cârstea Popescu este pictat, alături de ceilalți membri ai familiei, la biserica din Popești, în ținutul Vlașcăi, ctitoria lui (a zidit-o în 1689), unde este și înhumat; marele ban Radu Popescu, mort din cauza unei „boli grele”, a fost înmormântat în biserica zidită de el în Popești, Ilfov; pe Tudoran Vlădescu, mare clucer (l-am mai pomenit, i-am evocat ctitoriile, între ele și Mănăstirea Aninoasa din județul
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
un protagonist, adică persoana centrală din a cărei autoritate descinde substanța solemnă a ritualului (rege, președinte, preot, profesor sau vedetă mediatică); 4) un numen, care este forța în numele căreia se desfășoară ceremonia (spirit divin, zeu, sfînt, erou dispărut, vedetă răposată, politician înhumat etc.) și 5) charisma pe care o deține persoana în care se încarnează numenul, adică puterea fascinatorie pe care publicul o resimte la vederea celui care este încărcat cu aura puterii. Cînd unul din cele cinci elemente lipsește, evenimentul cade
Între rit și ceremonie by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6180_a_7505]
-
Ca ieri săptămâna nu m-a căutat nimeni Nici soarele nici luna: n-aude n-a vede Ar fi neiertat poate eu să insist Cât timp nu știu dacă sunt mort sau viu Dacă nu am uitat ziua și ora: înhumat sau incinerat?! Sun vechi prieteni - la capătul firului Piu piu - peste tot "OCUPAT!" În zori în zori de zi chem un altfel de cântec Ceva a triumf și-a blândă izbândă Fericiți cei uitați între filele cărții Feerici rămân - nimic
Poezie by Ion Murgeanu () [Corola-journal/Imaginative/7036_a_8361]
-
Peste două-treimi dintre ruși doresc ca trupul lui Lenin să fie retras de la mausoleul din Piața Roșie și înhumat, conform unui sondaj realizat de partidul Rusia Unită la 87 de ani de la moartea părintelui revoluției bolșevice. La întrebarea "Doriți înhumarea lui Lenin?", aproape 70 la sută dintre participanții la această consultare au răspuns afirmativ dintr-un total de 258
Peste două-treimi dintre ruşi doresc înhumarea lui Lenin - sondaj () [Corola-journal/Journalistic/70740_a_72065]
-
mijlocul anilor 1930, fiind creația artistului popular Stan Ion Pătraș, sculptor, pictor și poet în același timp. Mai bine de 50 de ani, artistul a creat sute de cruci din lemn pictate cu scene umoristice din vata și ocuația persoanelor înhumate. Pe multe cruci există chiar versuri în care sunt amintite, deseori cu nuanțe umoristice, persoanele respective.
Cimitirul Vesel din Săpânța, desemnat cel mai frumos cimitir din lume () [Corola-journal/Journalistic/65572_a_66897]
-
pentru a fi judecați de o curte islamică, în caz contrar S.U.A. fiind amenințate cu declanșarea unui război sfânt. l În orașul Malisevo din provincia Kosovo a fost descoperită o groapă comună cu zeci de cadavre, existând bănuiala că victimele înhumate acolo erau civili sârbi, exterminați de rebelii albanezi care controlau regiunea. l Guvernul irakian a anunțat că, în ultimele două săptămâni, în țară au fost comise 70 de atentate, provocând moartea a circa 400 de civili, violențele fiind provocate de
Agenda2005-21-05-saptamana () [Corola-journal/Journalistic/283722_a_285051]
-
m și, în secolul al XI-lea, prezența urmelor sporadice de sicriu. Lipsa armelor din aceste morminte arată că unele dintre ele aparțin unei populații pașnice, cu o viață sedentară 105. În cadrul ritului de înmormântare o mare parte din cei înhumați au brațele întinse de-a lungul corpului, dar se observă și diferențieri de la această regulă. O parte din schelete au brațele dispuse pe abdomen, iar altele au un braț așezat pe bazin și altul în lungul corpului 108. De asemenea
Moldova Nouă şi împrejurimi : monografie by Apostu Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Administrative/91821_a_93184]
-
moarte? Trec ele prin vreun purgatoriu spre a se purifica de păcatele veniale, ori stau înghemuite în vreun loc rânduit de Dumnezeu, până la judecata de apoi? Femeia e inferioară sau superioară bărbatului? Corpurile arse înviează ele, oare sau numai cele înhumate? Lumina electrică sau cea provenită din altă materie, decât ceara de albine, nu atinge ea, măreția lui Dumnezeu? etc. etc. Aveau ierarhii bisericii de pe vremuri, atâta râvnă de supranatural, încât nu e de mirare, că ajunseseră să vadă și să
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
mângâierea conștiinței! Ce se întâmplă cu urmașii celui mort, care nu i-au respectat dreapta și ultima-i dorință? Ne-o spun ei înșiși: Părinte și domnul director, se adresează într-o zi fiul unui creștin din Transilvania, mort și înhumat în cimitirul din Cluj. Acum șapte luni a murit tatăl meu, a cărui ultimă dorință a fost de a fi incinerat, iar nu îngropat. Fiind el în deplinătatea minții sale și pe patul de boală, ne-a spus adeseori că
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
participanți la petrecere care cochetează cu epigrama a compus pe loc următoarele stihuri pe care le-a rostit, având ca sursă de inspirație așa-zisa Directivă UE: „Azi vă spun că-i de vânzare Costumul meu denmormântare, În UE omu-i înhumat valabil Doar în costum biodegradabil. ” S-au pornit aplauze la adresa celui care a compus ad-hoc și a recitat epigrama. Sărbătoritul Ion Ion și-a ținut oaspeții cu petrecerea până a doua zi, iar gâlceava de la înmormântare parcă a fost dată
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
protosinghelul Teodosie Bonteanu în anul 1932”. În pronaosul bisericii, în nișa sepulcrală de sud este mormântul lui Gheorghe Duca, mort la Lwow la 10 aprilie 1685 și îngropat provizoriu în biserica lui Alexandru Balaban. Osemintele i-au fost aduse și înhumate aici la 1693, de către fiul său voievodul Constantin Duca. Le-a înhumat cu mare cinste cu sobor de arhierei și de preoți și cu tot sfatul său, cu litie. Deasupra mormântului n-a fost pusă nici o piatră funerară. În partea
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
morminte individuale; ... i) pune la dispoziție celor interesați, la cerere, datele de care dispune, referitoare la locul de înhumare a persoanelor decedate, în condițiile legii; ... j) colaborează cu reprezentanțele diplomatice străine pentru organizarea ceremonialelor de comemorare a militarilor acestor state înhumați pe teritoriul României; ... k) elaborează și supune spre aprobare Guvernului, împreună cu instituțiile de apărare și ordine publică, programul manifestărilor prilejuite de Ziua Eroilor și de alte evenimente; ... l) avizează sau aprobă, după caz, modificarea ori strămutarea mormintelor și operelor comemorative
EUR-Lex () [Corola-website/Law/218282_a_219611]