765 matches
-
și o inscripție mai lungă: FA LIU. VI URDY LOUNY E SUILO GA I VION POEDEANI O YRPO. MAM Y SYN I TAN PYAIDE LOY. EMVY OL DYJOI ILEIN. Tălmăcirea: „Fă lumină! Va urzi Luna și Soarele, ca să vină feciorii (Învățăceii) Înapoi! Mama la sân să-și țină puieții (pruncii) ei! Ambii ăi divini să-i aline!”. Cum geto-dacii, după cum scriu și autorii antici străini, excelau În poezie, și cei de la Murfatlar au Înscris un omagiu În versuri: CISTA CUI CISTA
Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_393]
-
Winkler era avocat, absolvent al Universității din Viena.Mama, Johanna Winkler, născută Wildholz, era urmașa unei familii din Brodi, din Galiția. Bunicul matern, Josef Wildholz a fost un cunoscut profesor de germană la gimnaziul german din Brodi, iar unul din învățăceii săi a fost Dov Sadan, ulterior însemnat filolog și critic literar israelian. Familia a locuit o vreme, în anii 1930-1932, la Cernăuți, si s-a întors la Putila. După școala elementară la Putila, în 1936 Winkler a fost trimis de
Manfred Winkler () [Corola-website/Science/335259_a_336588]
-
Gavrile J. Munteanu cuprinde balada "Mieoara" în „Carte de lectură românească pentru classile gimnasiale inferiori și reali”, ediția a II-a, Tipografia Romer and Kramner, p. 70-71. Iar în 1862, Aron Pumnul publică balada într-un „Lepturariu romînesc...”, spre folosință învățăceilor din clasa de gimnaziu, tipărit la Viena. În ziarul Timpul din 22 iulie 1879 apare un articol atribuit lui Mihai Eminescu, unde Miorița este definită ca un „suspin al brazilor și al izvoarelor de pe Carpați”. În 1883 (decembrie), Mihai Eminescu
Istoria exegetică a Mioriței () [Corola-website/Science/314192_a_315521]
-
la Ierusalim, în Palestina mandatară, ca fiu al orientalistului și arabologului Yossef Yoel Rivlin, profesor la Universitatea Ebraică și descendent al familiei Rivlin care s-a stabilit la Ierusalim la începutul secolului al XIX-lea, odată cu emigrarea din Lituania a învățăceilor rabinului Eliyahu Hagaon din Vilna. a studiat dreptul la Universitatea Ebraică și, drept consecință a educației primite de la tatăl său, stăpânește bine limba arabă. A fost membru al Knessetului din partea partidului Likud mai întâi între anii 1988-1992 și apoi a
Reuven Rivlin () [Corola-website/Science/316232_a_317561]
-
erau confruntați atenienii și întreagă Grecie. Cele mai celebre erau discursurile politice ale lui Demostene-Filipicele, Olynthienele, Despre Coroană, Despre Ambasadă-modele de arta oratorică, dar și mărturii ale unui pasionat angajament politic în slujba libertății ateniene. Longevivul Isocrates, unul din ultimii învățăcei ai lui Socrate, era primul comentator politic din istorie. Iisi expunea opiniile cu privire la dezbaterile contemporane-Panegiricul, Areiopagiticul, Despre Pace, Philippos, dezvoltând imaginea unei Atene ideale, moderate. Xenofon, filosoful-oștean, era autorul unor opere istorice că Hellenica, continuând Istoria lui Tucidide, sau Anabasis
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
care provenea din regiunile cele mai prospere, în care educația era într-un stadiu avansat. Extinderea industriei tipăririi încă din timpul dinastiei Song, a sporit răspândirea cunoștințelor și numărul de potențiali candidați la examen, de-a lungul provinciilor. Pentru tinerii învățăcei au fost tipărite tabele de multiplicare și abecedare pentru vocabularul elementar; pentru adulți, candidați la examen, au fost produse, în masă, volume ieftine ale scrierilor clasice confucianiste și răspunsuri la întrebarile de la examene. Ca și în perioadele anterioare, accentul examenului
Dinastia Ming () [Corola-website/Science/309369_a_310698]
-
Joseph Wells, și-a fracturat coapsa. Accidentul a pus capăt carierei sale în cricket iar câștigurile magazinului nu erau suficiente pentru a compensa pierderea lui. Nemaifiind capabili de a se susține financiar familia a decis să își plaseze copiii ca învățăcei la diferite ocupații. Din 1881 până în 1883 Wells a avut o nefericită perioadă ca postăvar la Southsea Drapery Emporium. Experiențele sale au fost mai târziu utilizate ca inspirație pentru nuvelele "Roțile Norocului" și "Kipps". Mama și tatăl lui Wells nu
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
face din acest târg un coagulator permanent al tradițiilor din zona europeană și cea mai importantă manifestare de gen din regiune. Târgul a păstrat caracterul original, adăugând funcției comerciale specifice, funcția instructivă, prin demonstrațiile practice realizate de meșteri și de „învățăceii”lor, funcția documentar artistică, prin etalonarea frumuseții costumelor populare din zonele de proveniență a creatorilor și funcția socială, de intermediere a unor contacte între meșteri și publicul vizitator. Simpozionul Internațional „Cultură - Tradiție - Toleranță”. Simpozionul Internațional "Cultură - Tradiție - Toleranță" a avut
Muzeul Civilizației Transilvane „ASTRA” din Sibiu () [Corola-website/Science/314933_a_316262]
-
mare speranță (din punct de vedere inițiatic) Guenon și-a pus-o în Frithjof Schuon, care, trecut la islamism, a instituit o "cale inițiatică" pentru Europa. Acestei căi i s-au atașat românii Mihai Vâlșan și Vasile Lovinescu. Dintre alți "învățăcei" mai cunoscuți, îi vom menționa pe Titus Burckhardt și Martin Lings. Mihai Vâlșan a devenit, după moartea lui Guenon, redactorul șef al revistei "Etudes Traditionnelles", și a început publicarea operei postume a acestuia. „Scrisul lui René Guénon este idiomatic: complex
René Guénon () [Corola-website/Science/298917_a_300246]
-
evidențiază membrii familiei Zilberman, familia rabinului Itzhak Shlomo Zilberman și elevii acestuia. Aceștia sunt continuatori ai tradiției rabinului gaon Eliyahu din Vilna și au fondat în cartier instituții de învățământ religios foarte apreciate care predau după metoda Zilberman și cooptează învățăcei de pe tot cuprinsul Ierusalimului și chiar din afara lui. Treptat Cartierul evreiesc a căpătat un caracter ultrareligios. Viața cotidiană în cartier are problemele ei: ulițele și spațiul în general sunt strâmte, mașinile particulare nu au acces până la case, și trebuie parcate
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
și forțarea unui stil telegrafic în exprimare, lucruri care complică și mai mult încercările de analiză și descifrare a textelor. Legenda spune că, datorită valorii foarte mari a lemnului, doar câțiva experți aveau voie să-l folosească la scriere, în vreme ce învățăceii foloseau frunzele de banan. Etnologul german Thomas Barthel crede că scrierea pe piese de lemn cu caneluri a reprezentat o etapă mai puțin importantă în evoluția scrierii rongo-rongo, aceasta fiind derivată din obiceiul de a scrie pe frunze sau pe
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
scrisă în anul 1456 cu titlul inițial „Micul testament al maestrului François Villon făcut în 1456” (în ), sub semnătura François de Montcorbier, deși poetul se recomandă din capul locului: „În o mie patru sute cinci zeci și șase / eu, François Villon, învățăcel...”: <poem> "Mil quatre cens cinquante six," "Je, François Villon, escollier..." ("Le Lais", 1-2). </poem> este o operă de tinerețe adresată amicilor săi de pahar și pozne, dar și o încercare de reconciliere cu binefăcătorul și tutorele său, Guillaume de Villon
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
musică, de psaltichie, a cîte unui diac domnesc care învăța la șapte glasuri". Școala era văzută mai degrabă ca o pedeapsă, iar școlarii erau înmatriculați prin procedee mult diferite de cele moderne. După cum arată o cronică a vremii "se recrutau învățăcei, copii prinși, furați de prin sate, din care se făceau oameni de treabă, vlădici și egumeni și preuți și diaconi pre la svintele mănăstiri". Cercetările istorice au demonstrat că primii voievozii si cnezii români din Maramureș știau să scrie în
Istoria educației în România () [Corola-website/Science/315676_a_317005]
-
la Adrianopol și Constantinopol și desăvârșite începând cu 1667 la Universitatea din Padova, el devine un excelent cunoscător al culturii italiene, având cunoștințe temeinice de limbă italiană și latină, și al sferei culturii grecești. S-a păstrat un jurnal al învățăcelului din timpul studiului la Padova, care îl menționează pe un instructor de origine albaneză, Caludi. Tânărul a dobândit renumele unui om erudit în Italia, el este menționat ca învățat din Louvain de către scriitorul Antonio Lupis. Ulterior el a fost consultat
Constantin Cantacuzino (stolnic) () [Corola-website/Science/304363_a_305692]
-
pentru orice luptător din oricare parte a lumii. În 26 aprilie 1994 Masutatsu Oyama moare de cancer la plămâni. Ca urmare a decesului, Organizația Internațională de Kyokushin se divide în mai multe fracțiuni. Gradele sunt împărțite în grade kyu pentru învățăcei (jap. kohai) și dan pentru instructori (jap. senpai) și antrenori (jap. sensei). Gradele kyu pornesc de la valoarea 10 și prezintă un trend descrescător până la kyu 1, aceste gradații fiind însoțite de centuri colorate pentru diferențierea gradelor. Culorile centurilor diferă din
Karate Kyokushin () [Corola-website/Science/297647_a_298976]
-
dogmatic, 1950 - 1960, îi apar o serie dintre cărțile sale, așa cum sunt „Urcuș”, „Dealul Viei,” „Spre liman” și „Crugul lunilor.” Mult mai târziu, după o carieră stralucită de traducător, aproape de moartea sa, îi apare antologia selectivă de traduceri „Maiștri și învățăcei” (1979). La mare interval de timp, i se publică și două piese „Drumul diamantelor”, în 1961 și „Vîrsta succeselor”, în 1988. Toate operele sale, scrise într-o limbă română suplă, cursivă, elegantă și chiar scînteietoare, total opusă dogmatismului epocii staliniste
Alexandru Cosmescu (jurnalist) () [Corola-website/Science/330210_a_331539]
-
au preocupat pe ucenicii lui Abulafia, felul cum s-au reflectat relațiiile dintre Cabala lui Abulafia și cea palestineană, adică a ucenicilor săi evrei din Palestina. El examinează și influența Cabalei lui Abulafia în Italia și legătura dintre unul din învățăceii săi și Cabala arabă. Această carte publicată mai întâi în engleză în anul 1990 și apoi în ebraică la editura Schocken in 1996, a fost ulterior tradusă în mai multe limbi, inclusiv românește. E vorba de o monografie despre diversele
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
scăzut potențialul și de aceea a făcut-o. Randy Orton formează un nou stable care se numește Legacy din care mai fac parte Ted Dibiase Jr și Cody Rhodes,acești 3 membri umilesc familia McMahon în nenumărate rânduri. Acești 2 învățăcei ai lui Orton au rămas în ring cu mentorul său Randy Orton, și Triple H iar acești 2 Ted și Cody sunt eliminați de HHH iar Randy Orton profită de asta și îl elimină prin surprindere pe HHH. În acest
Randy Orton () [Corola-website/Science/306880_a_308209]
-
Kofi cu un RKO. La Raw Randy Orton și Legacy se înfruntă cu Mark Henry,Evan Bourne,Kofi Kingston unde Randy Orton și moștenirea lui pierd acest meci. Pe 28 decembrie 2009 la RAW Randy Orton le dă o clauză învățăceilor săi din Legacy și mentorul său Orton le spune că dacă Ted Dibiase nu câștigă meciul cu Evan Bourne și Cody Rhodes cu uriașul Mark Henry sunt dați afară din Legacy dar acești 2 membri din Legacy reușesc să câștige
Randy Orton () [Corola-website/Science/306880_a_308209]
-
s-au distins prin meșteșugul lor. Am avut pierderi materiale, am fost silit să pribegesc adesea pe drumuri primejdioase, am ieșit chiar în exil, dar am răbdat aceasta în liniște, și cu îndrăzneală, cum se cuvine unui filosof." "Față de numeroșii învățăcei care au venit să mă asculte, m-am purtat ca și cum ar fi fiii mei" "M-am folosit de cele mai bune străduințe pentru a-i învăța, și i-am îndemnat spre fapte bune." "Cărțile de medicină pe care le-am
Amato Lusitano () [Corola-website/Science/313002_a_314331]
-
otomană directă. La Tiberias au fost trimiși guvernatori diverși din partea Valiului din Sidon. În timpul stăpânirii lui Daher Al-Omar, au început să vină la Tiberias evrei din Ucraina, în cadrul așa zisei imigrații (aliya) a hasidimilor În 1764 au început să vină învățăceii lui Israel Baal Shem Tov , ai rabinului Nahman din Horodenka și ai rabinului Menahem Mendel din Premishlan, iar în 1777 a venit Menahem Mendel din Vitebsk, discipolul maghidului din Mezericz.În anul 1798 a locuit la Tiberias rabi Nahman din
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
moartea împăratului Domițian (96 d.C.) s-ar fi întors la Efes, scriindu-și Evanghelia în jurul anului 100 d.Cr. A adormit în Domnul la vârstă foarte înaintată (88 ani). Iustin Martirul (c. 100-165 AD) care-l cunoștea pe Policarp de Smirna, învățăcel al lui Ioan, face o posibilă aluzie la Apocalipsă, și-l creditează pe Ioan ca autor al ei. Ireneu de Lyon (c. 115-202) ia asta drept fapt. La sfârșitul secolului al II-lea, este acceptată în Antiohia de către Theophilus (decedat
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]
-
și răspunsuri) În secolul al VII-lea teritoriul Mesopotamiei a fost cucerit de către arabi. Și sub stăpânirea musulmană arabă a fost reluată la un moment dat activitatea academiilor religioase - ieșive - de la Sura si Pumbedita, iar conducătorii lor, geonim, au atras învățăcei evrei de pe tot cuprinsul lumii islamice. Dominația arabă islamică, la început unitară, întinsă pe un teritoriu foarte mare, a ușurat un timp legăturile dintre comunități evreiești aflate la mare distanță una de cealaltă în Asia Anterioara și nordul Africii. Secolul
Evrei irakieni () [Corola-website/Science/335859_a_337188]
-
ani) să demonstreze suficientă cunoaștere, inteligență și ambiție pentru a fi acceptat în Ordin. Dacă era găsit potrivit, în urma unei verificări ale profilului, educației, reputației și familiei din care făcea parte, aspirantul era invitat să participe. După această etapă preliminară, învățăcelul primea clopul maroniu de la șeic în urma unor acte rituale, semn că a fost admis în Ordin. Participarea în continuare putea fi ca extern (putea pleca și reveni doar pentru ritualuri) sau intern, ceea ce însemna parcurgerea unui drum mult mai profund
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
asupra primilor 12 episcopi ai Romei între care figurează și , identificat cu persoana menționată în a doua epistolă către Timotei (). Conform sursei "Liber Pontificalis", Papa Lin era de origine toscană. Tradiția mai târzie îl prezintă pe Papa Linus ca un învățăcel de la "Volterra" venit la Roma pentru completarea studiilor. Acolo s-ar fi întâlnit cu Petru, prin care a cunoscut creștinismul și s-ar fi convertit. Asupra funcțiilor și responsabilităților efective ale lui Papa Lin în cadrul Bisericii Catolice pot fi formulate
Papa Linus () [Corola-website/Science/302569_a_303898]