707 matches
-
cu zel propagandă catolică, îi dete pe mâna fanaticului cler grecesc ca să-i judece și dete voie călugărilor să-i omoare. Apoi îl întărîtă pe Strașimir să atace pe Vucașin și spre acest scop chemă ajutoare turcești. De acolo îl învinovățesc cronicarii pământeni că el ar fi supus întîi și-întîi Țara Românească turcilor, care supunere însă n-a fost decât trecătoare și fără nici o regulă. Curând după ce stătu în scaun întemeie în anii 1365 și 1366 la Vodița, nu departe de
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
păcatele, căci de fapt păcatul este „întrebuințarea greșită a ideilor, căreia îi urmează reaua întrebuințare a lucrurilor”<footnote Sf. Maxim Mărturisitorul, Capete despre dragoste, suta a doua, cap. 82, în Filocalia, vol. II, p. 83 footnote> și păcătuind, să nu învinovățim fapta, ci gândul, căci dacă mintea nu consimțea cu ispita, nu i-ar fi urmat gândul<footnote Sf. Marcu Ascetul, Despre legea duhovnicească, cap. 119, în Filocalia, vol. I, p. 247 footnote>. În tot lucrul pe care-l săvârșim, să
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
cuvânt ceea ce în România nu mai e de la 1700 încoace. Improvizația actuală nu mai e un stat organic; e o adunătură. Daca liberalismul pretinde a fi introdus toate reformele în țară, [î]i concedem bucuros paternitarea aceasta. Conservatorii pot fi învinovățiți însă că rezultatul acelor reforme e rău în toate? Să zicem că liberalismului i se datorește împroprietărirea. Cine nu știe că această reformă - departe de-a îmbogăți pe țăran, departe de a-l face mai neatârnat - i-au îngreuiat sarcinele
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
propage catolicismul în România - și atunci și-au ajuns scopul - ori întîmpină o rezistență hotărâtă la români, și atunci înstrăinează țara de domnul ei, care e un Hohenzollern, și atunci au ajuns un alt scop, tot atât de important. Nu-i vom învinovăți pe maghiari, nici pe Habsburgi, pentru această politică agresivă: orișicine e răspunzător înaintea istoriei de mjiloacele cu cari 'și urmărește scopul și nu anticipăm nici mersul, nici părerea istoriei. 300 {EminescuOpXIII 301} Repetăm însă: a fost o lipsă de tact
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Loon ăsta a fost mereu un opărit. Am și scris într-o carte că, decât să fii ca el, mai bine nu te naști deloc, așa cum spunea pe vremuri un filozof pe care astăzi l-a uitat toată lumea. Nu te învinovăți prea tare. Ca orice chestiune religioasă, treaba asta cu zeții trebuie luată sub rezerva desuetudinii sale. - Ce vrei să zici? - Cu desuetudinea? clefai Fargo. Vom putea controla societatea zeților. Poate că vom avea eșecuri temporare, poate că vom înregistra și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
păcatele, căci de fapt păcatul este „întrebuințarea greșită a ideilor, căreia îi urmează reaua întrebuințare a lucrurilor”<footnote Sf. Maxim Mărturisitorul, Capete despre dragoste, suta a doua, cap. 82, în Filocalia, vol. II, p. 83 footnote> și păcătuind, să nu învinovățim fapta, ci gândul, căci dacă mintea nu consimțea cu ispita, nu i-ar fi urmat gândul<footnote Sf. Marcu Ascetul, Despre legea duhovnicească, cap. 119, în Filocalia, vol. I, p. 247 footnote>. În tot lucrul pe care-l săvârșim, să
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
păcatele, căci de fapt păcatul este „întrebuințarea greșită a ideilor, căreia îi urmează reaua întrebuințare a lucrurilor”<footnote Sf. Maxim Mărturisitorul, Capete despre dragoste, suta a doua, cap. 82, în Filocalia, vol. II, p. 83 footnote> și păcătuind, să nu învinovățim fapta, ci gândul, căci dacă mintea nu consimțea cu ispita, nu i-ar fi urmat gândul<footnote Sf. Marcu Ascetul, Despre legea duhovnicească, cap. 119, în Filocalia, vol. I, p. 247 footnote>. În tot lucrul pe care-l săvârșim, să
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
să aibă partea leului, atunci când îi deposedează pe cei avuți și când împart poporului. Așa, deci, pun mâna. Aceștia, care sunt deposedați, sunt siliți să se apere, spunând și făcând în adunarea poporului orice pot. Cum de nu? Sunt totuși învinovățiți de către celălalt grup - chiar dacă nu doresc vreo revoluție - că uneltesc împotriva poporului și că sunt oligarhi. Ei bine? Până la urmă, după ce văd că poporul, chiar dacă nu de bunăvoie, ci în neștiință de cauză și amăgit de către calomniatori, caută să le
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de istoria ideilor) îi socotesc vinovați pe foarte mulți mari gânditori de consecințele gândirii lor și de toate deformările și îngroșările pe care aceasta inevitabil o suferă atât în interpretările și aplicările adepților, cât și în ale adversarilor. Eu îl învinovățesc de pildă pe Goethe pentru exaltarea „vieții” și „organicului”, de unde a rezultat o „biolatrie” ce propagă numai platitudini, opacitate și barbarie latentă, ori patentă. Și câți nu ar mai fi de învinuit pentru consecințele degradate ale doctrinelor lor: Machiavelli, Nietzsche
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
să reușim să ne desprindem de o Întreagă serie de interdicții, cel mai adesea inconștiente, care apasă asupra reprezentării noastre despre cărți Încă din școală, și ne fac să ni le Închipuim ca pe niște obiecte intangibile și să ne Învinovățim În momentul În care le transformăm. Fără această eliberare de interdicții este imposibil să fii atent la acest obiect de o mobilitate infinită care este textul literar, cu atât mai mobil cu cât face parte dintr-o conversație sau dintr-
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
martori ceea ce am fi În stare să facem În fața lumii Întregi.” (La Rochefoucauld) Pe fricos toți câinii sar. (Cel care n-are suficientă demnitate sau Încredere În el Însuși are toate șansele să cunoască soarta „țapului ispășitor”, adică să fie Învinovățit, la un moment dat, de toate „oalele sparte”.) Fricosul vede chiar și primejdiile care nu există. (Pentru omul din popor, ilustrativ În acest sens este comportamentul iepurelui, care fuge de propria-i umbră până cade epuizat, nevăzând În ea altceva
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
frumoase care să nu aducă cu ele Înfumurare În societate și chiar sfidare.) Dă-mi, Doamne, mintea românului cea de pe urmă! (Adică acea judecată lucidă, anticipativă, care nu mai este subjugată ultimatumului unei dorințe sau imperativelor unei prejudecăți.) „Fiecare Își Învinovățește memoria; nimeni judecata.” (E. Cioran) Bea paharul până-i plin. (O ocazie este favorabilă atât timp cât știm să o valorificăm.) Toată pasărea pe limba ei piere. (Destinul fiecăruia este dat de limitele În care Înțelege să-și asume responsabilitatea față de sine
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
provine din acest fapt simplu În aparență: el se simte obligat să dea, de fiecare dată, de la el Încă și mai mult, pentru a nu dezamăgi așteptările tot mai mari manifestate față de el. Μ Prea repede și prea aspru Îi Învinovățim, adeseori, pe tineri că nu acționează Îndeajuns, că nu sunt În măsura În care ar trebui oameni ai faptei. Dar se uită un lucru esențial: ei sunt Încă la o vârstă În care primează acțiunile interioare, care nu sunt cu nimic mai puțin
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
exterior, riscă să fie privit și considerat de către participanții la ceremonialul religios ca insensibil sau insuficient de conectat la durerea generală! Μ Din nou În lumea paradoxurilor: cine este Înclinat să fie nemulțumit de el Însuși și chiar să se Învinovățească mai mult decât ar trebui Își iubește, de fapt, sufletul. Μ Ce este „bunătatea”? Răspunsul nu este chiar așa ușor de dat, dar În găsirea lui ne poate ajuta, de exemplu, acel copil care a dovedit la un moment dat
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
a fost minimă. Adevărata Brasília, contrar celei ipotetice din documentele urbanistice, a fost puternic marcată de rezistență, subversiune și calcule politice. Le Corbusier la Chandigarh De vreme ce nu Le Corbusier a proiectat capitala braziliană, ar putea părea o greșeală să Îl Învinovățim pe el pentru eșecurile manifeste din acest oraș. Există totuși două motive ce justifică această asociere. Primul este acela că Brasília a fost construită urmându-se fidel doctrinele CIAM-ului, elaborate În cea mai mare parte de Le Corbusier. În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și pline de viață. N-a existat televiziune În acele insule pînă În 1995. În trei ani 11% din fetele de acolo, comparîndu-se cu actrițele și modelele mai zvelte pe care le-au văzut prezentate pe ecran au devenit bulimice, Învinovățindu-se În mod regulat. Standardele patologice ale culturii noastre În ceea ce privește frumusețea și greutatea infestează alte culturi pe măsură ce progresul tehnologic le arată cum gîndim. Nu este o imagine prea plăcută. Dacă am avea un departament al sănătății mintale căruia să i
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
mijloacele cunoașterii de tip științific. Încercarea de explicare, de definire a mitului de către antropologie și istoria religiilor, în lipsa considerării relației cu adevărul primordial, nu poate duce decât la pierderea irevocabilă a înțelesului originar. Este și motivul pentru care L. îl învinovățește pe Mircea Eliade de a fi „amputat mitul de jumătatea superioară a lui”: „Fără primul fond metafizic, mitologia este un haos de puerilități, un muzeu de superstiții, o magazie de recuzite”. Mitul nu trebuie explicat, el trebuie „trăit”, prins într-
LOVINESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287855_a_289184]
-
te supără?” sunt evident descurajante. Putem, mai degrabă, să încercăm o abordare de tipul: „Văd că ești supărat - să discutăm despre asta; sunt sigur că vei găsi o cale de a rezolva problema” sau: „Văd că ești îngrijorat; nu te învinovățesc pentru supărarea ta” (un exemplu des întâlnit este ușor umoristic: dacă un prieten se plânge: „Mă doare măseaua!”, de obicei i se răspunde complet descurajant, „O să-ți treacă!”). De altfel, la fel ca la exemplul precedent, și aici trebuie să
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
echipele didactice, prejudecata „autoservită” poate fi o sursă puternică de conflict interpersonal: astfel, dacă o sarcină este realizată cu succes, fiecare membru își va asuma cea mai mare parte din acesta, iar dacă realizarea activității eșuează, atunci membrii se vor învinovăți reciproc. Iată un motiv suficient pentru care, în activitatea instructiv-educativă, cadrul didactic trebuie să dezvolte exerciții de responsabilizare a membrilor echipei: o astfel de tehnică poate fi listarea înainte de oră, pe tablă (flip-chart), a tuturor elementelor pe care membrii respectivi
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
de a recunoaște Îmbunătățirile din activitățile lor. De ce Încălcăm această poruncă? Credem că noul comportament ni se cuvine. Nu Înțelegem puterea laudei. Atenuăm sau negăm lauda exprimată. Lăudați comportamentul, nu persoana! X. Acceptați-vă eșecurile cu părere de rău, nu Învinovățindu vă. Să aveți așteptări realiste În legătură cu ceea ce puteți realiza pe linia schimbării comportamentului celorlalți. Acordați-le suficient timp pentru schimbare. Cum să aplicăm În practică această poruncă? 1. Să le furnizăm: motivele pentru care ar trebui să-și schimbe comportamentul
COMPORTAMENTE DIFICILE, ATITUDINI NEPOTRIVITE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena ANDONE, Emanuel ANDONE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2187]
-
ținuți tot ei vinovați că nu și-au clamat suferința în piețe publice. Pedepsele celor mai mulți dintre ei n-au făcut nici pînă azi obiect de recurs în anulare pentru Parchetul General, care a avut și are alte preocupări. Să-l învinovățești pe Vasile Paraschiv că a fost torturat de securiști și nu i-a dat în vileag, sau pe Dumitru Iuga că nu a putut afla cîteva nume în clar decît după ce și-a văzut dosarul de Securitate? Mai normal e
Disidenții au supărat Securitatea by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/15010_a_16335]
-
Doamna Safta își abandona soțul, iar Biserica îi încuviința gestul (Canonul 35 de Sfântului Vasile cel Mare, ocupându-se de „părăsirea bărbatului”, recomanda a „se ține seama de pricina părăsirii”). Un soț desfrânat putea fi părăsit, fără ca cineva s-o învinovățească pe soția care pleca. întoarsă acasă, Ilisafta (care, „în domnie”, își punea în scrisori o intitulatio voievodală, de act solemn: „Ilisafta gospodža gospodinu lo Georgie Stefan voevoda, božieju milostiju gospodar Zemli Moldavskoi” - Ilisafta Doamna, a Domnului Io[an] Gheorghe Ștefan
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
care-l comite. Există, În acest tip de acțiuni negative, o formă de satisfacție libidinală pe care agresorul o resimte În contactul său cu victima. Această satisfacție Îi anulează sentimentul de culpabilitate sau cel puțin Îl face să se simtă Învinovățit de către alții, și În nici un caz de propria sa conștiință. Anestezia morală a agresorului este satisfăcută de actul de agresivitate comis. 2. Persoana care este prejudiciată Dacă se poate vorbi despre un profil psihologic al agresorului, acesta este perfect valabil
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
noi Înșine la ele. Hahnemann, ca unul ce zilnic se bucura de paharul său de bere și de pipă, a luat aceste plăceri sub protecția sa, declarându-le mai puțin nocive decât ceaiul sau cafeaua - Însă cine m-ar putea Învinovăți că prefer contrariul? Nu pot consuma berea puternic alcoolizată, iar fumatul Îmi provoacă greață, În timp ce găsesc ceaiul și cafeaua foarte agreabile, nesuferind de pe urma lor nici un efect neplăcut, Întrucât sunt obișnuit cu ambele 22. Oricine folosește cu precădere un anumit articol
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lipsit de orice contact cu conaționalii săi! Dar entuziasmul meu crescu și mai mult când mi s-a spus că se descoperise o nouă metodă de vindecare a bolilor, total diferită de cea folosită până atunci. Cine m-ar putea Învinovăți pentru irezistibila și arzătoarea dorință de a vedea Încă o dată Europa? Providența părea să Îmi acorde șansa de a-mi extinde orizontul cunoașterii spre beneficiul Întregii omeniri, și aceeași voce interioară care mă Îndemnase cu douăzeci de ani În urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]