459 matches
-
Perioada de interregnum a fost un experiment interesant pentru secolul al XVII-lea, în care s-a demonstrat că societatea europeană nu era încă pregătită din punct de vedere psihologic să accepte libertatea demersului politic. Într-o epocă a monarhiilor absolutiste, cei unsprezece ani de protectorat din Anglia au fost priviți cu scepticism de celelalte imperii europene. Cromwell încerca să diminueze cât mai mult autoritatea bisericii catolice. Cu toate acestea, manifestările puritanismului exacerbat au creat o stare de revoltă mută în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
literară este în același timp "eternă" (adică păstrează o anumită identitate) si "istorică" (adică trece printr-un proces de dezvoltare care poate fi urmărit). Relativismul reduce istoria literaturii la o serie de fragmente disparate și deci discontinue, în timp ce majoritatea concepțiilor absolutiste fie că servesc numai o situație actuală trecătoare, fie că se întemeiază (cum e cazul cu criteriile neoumaniștilor, marxiștilor si neotomiștilor) pe vreun ideal abstract, străin de literatură, nepotrivit formei istorice a literaturii. Termenul de "perspectivism" implică recunoașterea faptului că
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
de-a doua jumătate a secolului XVIII era deosebit de eterogen. În Anglia era la putere încă de pe vremea Glorious Revolution (1688) monarhia parlamentară, care se afla pe drumul cel mai bun spre democrație. Franța de dinainte de Revoluție era un stat absolutist cu o economie mercantilă și agrară. În statele germane, populația din mediul rural era de cele mai multe ori dependentă de principii feudali și marii latifundiari, la conducerea supremă aflându-se un rege. Așadar nu trebuie să ne mire faptul că soluțiile
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
timp a apreciat poziția României, de neutralitate în primii doi ani ai războiului. Nici regimul țarist nu a fost scutit de criticile virulente ale acestei militante socialiste. Ecaterina Arbore vedea marile probleme pe care le avea Rusia, spunând că: ”Imperiul absolutist al țarului Nicolae al - II - lea se află astăzi pe marginea prăpastiei.” Articolul va fi publicat în ”Lupta zilnică” din 27 februarie 1915. Într-un alt articol, semnat în același ziar, din 14 ianuarie 1915, Ecaterina Arbore spunea că: ”vinovați
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
valorile circulă peste tot și în toate sensurile. Treptat, treptat, se formează un canon și o ierarhie universală de valori literare. Din moment ce o carte se publică, ea constituie și un act de comunicare, având deci un emițător și un receptor. Absolutiștii, dacă ar fi consecvenți, ar închide pe loc cartea în sertar sau într-un safe. Dar dacă o punem în circulație, înseamnă că-i atribuim și o valoare oarecare de circulație, măcar virtuală. Cu o astfel de mentalitate, literatura română
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
parte, după cum se poate constata cu ușurință prin examinarea articolului său, Newey nu tratează teoriile moraliste ale "designului politic" ca teorii ideale, așa cum ele sunt și cum trebuie tratate, ci ca teorii non-ideale sau "teorii de tranziție", ca teorii (universaliste, absolutiste și non-contextualiste) despre "designul politic" dezirabil "aici și acum" sau/și în orice alte circumstanțe imaginabile. Iar acest tratament inacceptabil al teoriilor moraliste îl determină să atribuie moralismului și alte teze pe care moraliștii le-au respins în mod clar
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Cambridge, 1979) - trad rom. Rațiune, adevăr și istorie (Editura Tehnică, București, 2005) - sau The Collapse of the Fact/Value Dichotomy and Other Essays (Harvard University Press, Cambridge, 2004). Însă, din câte am putut eu înțelege, Putnam a criticat doar modul absolutist și "dogmatic" de trasare a acestei distincții în cadrul empirismului logic. Iar "nu o distincție absolută" nu înseamnă "nicio distincție" între fapte și valori, între ceea ce este și ceea ce ar trebui să fie, între descriptiv și normativ, la fel cum "nu
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
suprapusă perioadei baroce. Împotriva diversității armonioase a renașterii, barocul susține un destin colectiv unitar (replică dată protestantismului). Orice formă de pluralism este văzută ca o degradare − un argument anti-reformat, dar și anti-renascentist, de aceea este preferată ca regim politic monarhia absolutistă; gândirea definește în primul rând "persoana" (Dubois, "Les transformations de l'imaginaire XVIe-XVIIe siècles". Thomas 76). Printre simbolurile utilizate pentru exaltarea principiului unității, secolul XVIII îl afirmă pe cel al soarelui, diferit de lumina difuză a renașterii ("sfumato" davincian). Organizarea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
impusă de situația europeană și nu ține cont de condițiile specifice din America Latină. Fiecărui aspect al realității europene abordate de Marx* - contradicția dintre forțele de producție și raporturile de producție feudale, rolul istoricește progresist al burgheziei, revoluția burghezo-democrată contra statului absolutist -, comuniștii încearcă să-i găsească un echivalent latino-american. în această grilă de lectură, structura agrară a continentului este clasificată drept feudală, burghezia locală catalogată ca progresistă, iar țărănimea ca reticentă la socialismul colectivist. Concluzia este că în America Latină comunismul nu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lui 8%. REVOLUȚIA DIN OCTOMBRIE → 1917-1922 (momente cruciale) REVOLUȚIA MAGHIARĂ → 1956 (momente cruciale) REVOLUȚIA DE CATIFEA → 1988-1991 (momente cruciale) REVOLUȚIONARII RUȘI Rusia țaristă de la mijlocul secolului al XIX-lea este una dintre ultimele țări feudale ale spațiului european. Regimul său absolutist și patrimonial este dominat de un autocrat care deține monopolurile puterii politice, a unei părți a resurselor economice și a informării publice - garantate de o strictă cenzură -, care este șeful unei aristocrații servile numite după bunul său plac, și de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mai vorbim de uriașa școală cinematografică poloneză, un Kavalerovici, Skolimovski, genialul Vaida, care Încă și azi poate fi comparat cu puțini europeni, un Bergman sau Antonioni! De ce atunci vorbim de o „Siberie a spiritului”?! De ce facem amalgamul Între o stăpânire absolutistă, discreționară, reacționară cu adevărat politic și geniul popoarelor ce se revoltă și În acest fel?! Eugen Ionescu și cei care-l sfătuiau uitau probabil că artiștii și filozofii europeni au creat opere importante, esențiale, chiar și În perioade politice critice
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
în cadrul organizațiilor partidelor comuniste din lumea întreagă. Nu este necesar să precizăm aici slăbiciunile și deficiențele acestui program. Unele aspecte vor fi prezentate în paginile următoare în contextul dezbaterilor din cadrul partidelor comuniste ale blocului socialist. Cu toate acestea, ca sistem absolutist, marxism-leninismul prezintă anumite avantaje. El le oferă o doctrină relativ inflexibilă celor care au nevoie de siguranța unei perspective fixe asupra lumii, în special celor a căror victorie finală este considerată drept sigură. Deși nici unul dintre "părinții" comunismului nu a
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
remarca și O. Ghibu (1975, p. 99), "Statului îi trebuiau cetățeni luminați din punctul lui de vedere". Luminare întru supunere și loialitate, aceasta pare să fi fost deviza în funcție de care au fost organizate reformele educaționale habsburgice. Ca întrupare a monarhului absolutist luminat, Iosif al II-lea a urmărit prin politicile sale educaționale să dezvolte învățământul primar public ca bază a loialității dinastice. Călăuzit de principii iluministe combinate cu precepte utilitariste, Iosif al II-lea a continuat reformele inițiate de Maria Tereza
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
secolul al XIX-lea au fost "izbitor de similare" (p. 9). Pe fondul destrămării tot mai evidente a societății feudale bazată pe ranguri și stări și prefacerea acesteia într-o societate clasială, un proces însoțit în paralel de înlocuirea monarhiilor absolutiste fundamentate pe dreptul divin al regelui cu politii ce se legitimau în baza suveranității populare, s-a conturat o nouă matrice a echilibrului geopolitic european sub forma sistemului interstatal. În cadrul acestui sistem interstatal, statele-națiune constituiau noii actorii colectivi, fiecare revendicându
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
restructurarea sa tematică. Efectul direct al acestei schimbări a logicii de organizare a timpului istoric consistă în destrămarea meta-narativei istoriei românilor, a cărei existență este dependentă de structurarea cronologică a timpului. Poate cea mai consecințională tranziție a fost abandonarea discursului absolutist și a certitudinii epistemologice în favoarea adoptării unei poziții relativiste care face tandem cu noua atitudine a reflexivității istoriografice. Chiar și manuale adresate clasei a VIII-a subliniază "rolul istoriografiei în conștiința națională", debutând chiar cu o discuție introductivă în care
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
reformele destinate profitului poporului trebuiau să vină de sus în jos, el socotea cooperarea poporului inutilă și chiar indezirabilă, dat fiind faptul că acțiunea acestuia ar fi putut încetini sau pune în dificultate reformele preconizate. De aceea, procedând în mod absolutist, Iosif II și-a impus ca deviză "totul pentru, dar nimic prin popor"88. Sub impactul iosefinismului, valul înnoirilor care cuprinsese toate domeniile vieții publice s-a răsfrânt și asupra vechii Universități din Viena 89, ducând la transformarea sa dintr-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
habsburgic, prin integrare și centralizare, constituia un deziderat care, în concepția imperială, se putea înfăptui numai printr-o amplă acțiune educațională, vizând diferențiat toate stările, realizată în primul rând prin intermediul școlii și al bisericii etatizate. Fundamentele ideologice ale doctrinei reformiste absolutiste ce au stat la baza programului școlar al Vienei, aplicat, în general, în toate provinciile coroanei 120, înserau instrucția și educația între componentele politicii de stat. Scopul era ca statul habsburgic să dețină primatul și în acest domeniu atât de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
in der Bukowina, Cernăuți, 1891, p. 75; I. Nistor, Românii și rutenii în Bucovina. Studiu istoric și statistic, București, 1915, p. 116. 147 Mercantilismul, căutând să obțină plusvaloarea în sfera circulației, prin realizarea unei balanțe comerciale active, recomanda intervenția statului absolutist în încurajarea, dezvoltarea și protejarea industriei naționale, precum și dezvoltarea comerțului și deschiderea de debușeuri pentru produsele naționale în afara granițelor, cf. Jean Touchard, Histoire des idées politiques, vol. I, Presses Universitaires des France, Paris, 1959, p. 316-317. 148 Fiziocratismul de tip
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
avertismentelor și actelor, cum este firesc, cine și poate permite să viseze la libertate? Uscatul, cu discontinuitatea lui și chimică, și geografică, era de mult o tentație pentru fugari, cam ceea ce a Însemnat America pentru coloniștii și proscrișii unei Europe absolutiste. Dar cine s’o facă? Animalele, plantele? De nevoie mai iuți de picior, animalele Își găseau scăparea În ele Însele, evoluând și astfel luând-o de la capăt sub o nouă mască, care le oferea o libertate de moment, până la demascare
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Drogheda, cu ajutorul căruia dorea să-și întărească puterea locală. Parlamentul nobiliar de la Drogheda a hotărît autonomia sa față de cel al suzeranului de la Londra. După sfîrșitul Războiului celor Două Roze (1455-1485), Irlanda a trebuit să înfrunte refacerea puterii engleze sub conducerea absolutista a dinastiei Tudorilor. Cel care a revoluționat sistemul relațiilor dintre irlandezi și englezi a fost regele Henric al VIII-lea, prin adoptarea reformei protestante în 1534. Parlamentul englez din Irlanda (Pale) l-a declarat pe regele englez stăpînul tuturor pămînturilor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
construi și păstra limba română, dar așez înaintea acestora reușitele de gândire în interiorul acestei limbi. Bogăția contactului cu o altă cultură este dată în special de posibilitatea diferenței pe care o lansează, de fisura pe care o provoacă în pretențiile absolutiste ale sistemului de valori ce caracterizează cultura în care ne-am născut. Este o deschidere către alte sisteme-obiect și sisteme-semn, către altă formă de a lumi și de a constitui realul. * Perspectiva istorică asupra propriei existențe ne orientează către surprinderea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de dorința omului de dominație totală). De aceea putem vorbi de tendința imperialistă a industrializării și informatizării, primul pas al acestui proces constituindu-l globalizarea. Dacă adăugăm rolul capitalului putem zări în viitor o umanitate care va stăpâni în mod absolutist Natura, fiind la rândul ei controlată de Consum; în această ecuație cine deține capitalul pare a avea controlul. Numai că în cazul capitalului este vorba tot de bani (de fapt de Putere), iar banii (și Puterea) cer întotdeauna un mai
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
în problemele de cultură, dar și educația lor politică. Discutând despre satiră, I. H. Rădulescu nu va scăpa din vedere să sublinieze condiția producțiilor poetice de acest fel într-o republică și condiția pe care le-o oferă un regim absolutist. Astfel orientate, dezbaterile cu caracter literar din paginile "Curierului" răspund mai bine scopului unor gazete cu caracter complex, cum erau gazetele "politico-literale" românești din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Impuse de profilul acestor publicații, informațiile literare interne și
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
materie fiscală 6. La fel de periculoase puteau fi considerate de reprezentanții regimului fanariot și memorii precum cel redactat la 1807 și înaintat lui Napoleon I prin care i se solicita sprijinul în privința abolirii unui regim considerat de autori rămași anonimi drept absolutist și autoritar, dublat de susținerea pentru formarea unui stat guvernat pe baza unei Constituții prin care să fie garantate mai multe libertăți individuale 7. Pe lângă reluarea tuturor acestor idei, documentul incriminat punea în circulație noi elemente din vocabularul liberalismului european
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Napoleon, în care se exprima preferința pentru un stat independent și unitar numit fie Dacia, fie Valahia Mare, sub conducerea unui principe francez sau italian, unul german sau austriac fiind exclus și pentru că reprezentau un model de civilizație considerat arbitrar, absolutist, bazat pe o relație de subordonare, și nu pe reprezentare. În egală măsură se excludea din combinațiile posibile orice formă de protecție, cu excepția unei "garanții formale" a puterilor, considerată de români drept o condiție necesară realizării obiectivelor programului politic național
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]