288 matches
-
A. J. Evans, Palace of Minos, II, pp. 838 sq.; M. P. Nilsson, op. Cit., pp. 268 sq.; Axei W. Persson, The Religion ofGreece în Prehistoric Times, pp. 38-39. 49 Ch. Picard, op. Cit., p. 152. 50 Op. Cit., p. 80. Figurile masculine reprezintă adoratori. Ibid., p. 154. 51 A. Persson, op. Cit., pp. 25-104. ? 2 F. Vian, în Histoire des religion. T, I, p. 475. Deja A. J. Evans î! Numea pe regele din Cnossos rege-preot, termen acceptat de M. P. Nilsson (op. Cit., pp. 486 sq
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Extaticii, inspirați sau posedați de Apollon, erau cunoscuți mai ales prin puterile lor cathartice și oraculare. (Dimpotrivă, inițiații în Misterele lui Dionysos, bakkhoi-i, nu dau niciodată dovadă de. Putere profetică.) S-a remarcat caracterul "șamanic" al anumitor personaje semimitice, reputați adoratori ai lui Apollon. Hyperboreanul Abaris, preotul lui Apollon, era înzestrat cu puteri oraculare și magice (de exemplu, bilocația). Herodot (IV, 36) scrie că el "și-a purtat peste tot pământul celebra sa săgeată, fără să se hrănească", iar după Heraclid
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
scopul de a demonstra particularitățile Parizienei. Acest grup se reduce, în cazul Parizienei, la admiratorii săi, autohtoni, dar și străini, care o celebrează: "Elle dominait en général leș hommes avec une puissance irrésistible" [Maupassant, Notre cœur, p.152]. Printre numeroșii adoratori ai lui Nana veniți în timpul expoziției la Paris găsim și "un Valaque, un prétendu comte, dont l'argent, toujours très irrégulier, avait une étrange odeur" [Zola, Nana, p.43]. Grupul masculin al Parizienei este elită societății, sensibilă la rafinament, senzualitate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
complet viața bărbatului. Scenă de seducere Cel putin cât ține flirtul, femeia dobândește statutul de suverană a bărbatului: ea este cea care decide cui și când să-i acorde atenție și prioritate, conduce jocul și acordă, atunci când vrea ea, favorurile, adoratorul neputând să primească decât ceea ce este dispusă ea să ofere. Pariziana este modelul femeii prinse într-un joc captivant. Aventură este vocația Parizienei, marcându-i existența. Prin esență specifică și prin farmecul ei, aventură este o formă a trăirii frenetice
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
înfierare“ viscerală, lipsită de exemplu concret, sau în rătăcirea stingheră, fără direcție, printre sute, mii de exemple pline de umor involuntar. Invenție a filologului Edgar Papu, protocronismul a devenit în 1974 un concept repede îmbrățișat de o întreagă pleiadă de adoratori naționaliști ai regimului Ceaușescu. Foarte simplu spus, românii le făcuseră pe toate înainte: de la muzică (doar pe meleagurile noastre a umblat Orfeu, iar muzica Bizanțului tot de sorginte românească a fost), până la avioane și avangardisme literare. Alexandra Tomiță are un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
a dus la aparatul de telefon, a sunat-o pe Hortensia Papadat-Bengescu spre a-i spune că a descoperit un adolescent pasionat de literatura bengesciană, pe care îl poate face fericit dacă vine de îndată la dânsul, pentru ca tânărul ei adorator s-o cunoască. Eu eram într adevăr nebun de fericire și mi se părea că visez. Peste o jumătate de oră, timp în care conversația cu Lovinescu a fost atât de amicală, încât mi-a dispărut orice stighereală, d-na
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
de devotament pentru persoana și pentru cauza lui, ca și când persoana și cauza lui ar fi putut să-l facă să se nască; de îndată ce era independent, meritul îl jena. Avea nevoie de oameni care să creadă în steaua lui și de adoratori vulgari ai sorții sale. Se căsătorește în 1718 cu Armand Louis de Vignerot de Plessis-Richelieu, duce d’Aiguillon. Fiul lor, Emmanuel Armand de Vignerot de Plessis-Richelieu, duce d’Aiguillon, va fi ministru de externe sub Ludovic al XV-lea. BACCIOCHI
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
perversității artistice. Obiectul unei asemenea arte nu e omul spiritual, ci omul de la brâu în jos, omul „cu cele de sub pântece” ca să ne slujim de o expresie plastică din Filocalie. Dacă m-ar întreba cineva ce pedeapsă merită acești degenerați adoratori ai bestialității, aș spune că nu merită mai mult decât să fie forțați să reproducă personal în public scenele de desfrâu, pe care le descriu sau le pictează. Aș pune în piața publică pe Tudor Arghezi să reproducă cu țiganca
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cu pretenții de a-i ajuta la dezbrăcat și de a le cânta cântece de chef și voie bună; bolnavi, de care trebuiai să ai grijă și să alergi, uneori, noaptea după medicamente; fete care-și primeau în camera vecină adoratorii; femei cu câte o droaie de copii, care nu-și puteau îndeplini sumarele obligații ce și le luau față de elevii în gazdă.", în Iulian Vesper, Memorii, București, Editura Saeculum I. O., 1999, pp. 24-25. 32 C. Angelescu, "Evoluția învățământului...", p.
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
chip"76. "Menirea dezvelirii" nu stă însă în datul intrinsec al vederii, ci în "slava chipului ceresc"; Nu poate sta prea mult ascuns/ Chipul făpturilor", "Din toate strigă chipul să se vadă,/ Și nevederea e, văzut / Și adorat se vrea adorator cosmul slăvit". Adorarea, slăvirea cu evlavie nu au ca obiect vreo imagine pe care să o venereze idolatru; ceea ce este adorat cere slăvirea pentru că este slava, cere vederea pentru că este nevăzutul care intră în vedere drept "slava chipului ceresc", nu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
disprețul pentru mulțime”. N-are o ocupație sau o meserie sigură (nu-i un specialist, am zice astăzi) și nici n-are un ideal pentru care să lupte. În „sufletul” ciocoiului nu Încape decât dorința de urcuș (el este „un adorator al puterii”), iar pentru a ajunge acolo, „n-are lege” (nu se conduce după principii, n-are cod de conduită sau de onoare). Motivul ciocoismului Îl Întâlnim la mai mulți autori români, el a făcut carieră strălucită În cultura română
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Dacă zăbovește în considerații meschine despre la presupusa lui demnitate de salvat, înseamnă că a uitat cum i-a ridicat Mântuitorul nostru demnitatea preoțească la maximum, în ziua înjosirii Sale de pe Calvar. „Astăzi mai mult ca niciodată - scria revista Sacerdoti adoratori (Preoți adoratori) - e nevoie de preoți care să știe să se despoaie de sine, să fie capabili să ajungă până la trăirea respingătoare a unui număr imens de săraci deziluzionați și înșelați de maxime perverse, înzorzonate de libertate și de revendicări
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în considerații meschine despre la presupusa lui demnitate de salvat, înseamnă că a uitat cum i-a ridicat Mântuitorul nostru demnitatea preoțească la maximum, în ziua înjosirii Sale de pe Calvar. „Astăzi mai mult ca niciodată - scria revista Sacerdoti adoratori (Preoți adoratori) - e nevoie de preoți care să știe să se despoaie de sine, să fie capabili să ajungă până la trăirea respingătoare a unui număr imens de săraci deziluzionați și înșelați de maxime perverse, înzorzonate de libertate și de revendicări. Preotul trebuie
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
astfel încât să am șansa de a accede la fericire? Când caut un loc de muncă și nu găsesc, îngrijorarea mă cuprinde și-L chestionez - apare, sigur, și accentul de reproș! - pe Dumnezeu:De ce nu mă vezi, Doamne? Eu sunt un adorator, cred în Tine, am cunoașterea secretă a energiei Kundalini, vorbesc oamenilor despre Sahaja Yoga, particip la programele publice, la Puja... De ce nu mă vezi, Doamne? Știu: în loc să mă lamentez, ar trebui să abandonez problema. S-o abandonez Lui! Dar o
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
eroi mutilați în cursul unor patimi”. Integrarea în ritmul cosmic face din zeii vegetaționali un ideal uman: „dat fiind că Attis moare și renaște, se poate concepe că riturile de inițiere determină, la rândul lor, moartea și renașterea viitorului său adorator”. Trimiterile frecvente la arhetipuri comportamentale au ca finalitate identificarea structurilor spirituale din timpuri străvechi în textele orale din contemporaneitate. Odată parcurs traseul mitic, novicele suferă o schimbare fundamentală și, de aceea, inițierea a fost analizată de multe ori prin prisma
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
exactă și rămâne valabilă până în ziua de azi când vocile se întretaie într-o polemică mult mai subtilă, fiecare din preopinenți luând atitudine tranșant belicoasă de parcă și-ar disputa propria existență, propria cauză. Discreditarea de către unii stârnește furii în tabăra adoratorilor, "apărători ai altarului" poetului, "strigând în gura mare "profanare!" când cineva încearcă să-l vadă pe poet ca om". Sunt acestea ideile pe care medicul C. Vlad le etalează în Prefața unei cărți incitante pentru vremea aceea, și nu numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
meu coleg premiant de onoare la Sf. Sava, azi măritată cu un general și având 83 de ani, dar părând numai de 50 și locuind În casele ei din fața Bisericii Amzei, cadou de 120 000 de lei aur al unui adorator, iar la Înce putul Începuturilor ei fată de spălătoreasă din curtea instalato ru lui Hart, furată la 15 ani din Moreni, dusă la Paris, decrotată, stilată și culcată cu berbantul rege Leopold al Belgiei, om de ispravă ca toți marii
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
îmi spun -, au murit oameni acolo, și oamenii, măcar cei morți, sunt frați.” Umanistul din mine doar clipește. Irlanda de Nord mi se pare departe. Eu am Irlanda mea. Și ce-i leagă pe Sartre, Malraux și Mauriac? Îi despart glorii, premii, adoratori, zile, nopți, cancanuri, tot ce e viață literară - ca să nu intrăm în politică, religie și estetică. După război, Sartre a fost nemilos cu Mauriac. Fraza aceea de fier roșu: „Dumnezeu nu e artist, și nici dl Mauriac...” va rămâne. Azi
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
experiențe pentru protagonistul nostru. Ultima, cel puțin, e de o scîrboșenie care te face să te gîndești de două ori cînd mai vrei să te apuci de așa ceva. Eroul ajunge la Facultatea de Litere, își face un cerc de prieteni, adoratori ai lui Nichita Stănescu (firește !), cu care amici poartă lungi discuții literare și meta fi zice, joacă jocuri sadic- dostoievskiene, bea în neștire și scrie poezii. Îl are, printre profesori, pe un oarecare Cărtărescu, care-l ajută să publice cîteva
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
s) mori și s) te dezintegrezi. Aici mori și te contopești cu natura. Shahar m) duce de la Mishkenot Sha’ananim, care este așezat pe o colin), cu fața spre Muntele Sion și spre Orașul Vechi, la Gai-Hinnom (Gheena legendar)), unde adoratorii zeului Moloh Își sacrificau odinioar) copiii. De la Gai-Hinnom m) conduce sus, la un vechi cimitir karait, unde poți vedea cu ochii ț)i contopirea cu natura. Această acționeaz) straniu asupra nervilor mei (prin picioare, că s) zic așa), deoarece simt
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
va Întâmpla, când ne propuseserăm să tratăm un astfel de material fragile. Până la urmă, pentru publicul tradițional de musical, propunerea a fost și prea fragilă, și chiar prea sofisticată. Nu era nimic din glitz and glitter-ul cu care erau obișnuiți adoratorii de showbiz, nici numere de dans, costume sau efecte de lumini care să-ți taie respirația, nimic din dicționarul obișnuit al mașinăriei de produs musical. Și nici vedete. În filmul francez era marea Catherine Deneuve, dar aici?! Papp a mirosit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
pată de lumină dantelată pe piatra intradosurilor pe sub care luneca ambarcațiunea. Din când În când, o petală cobora, cobora, cobora, lepădată de un copac Înflorit și cu sentimentul ciudat că vezi ceva ce nu s-ar cuveni să vadă nici adoratorul, nici spectatorul ocazional, reușeai să zărești reflexia ei, care se Înălța repede - mai repede decât cădea petala - ca să-i iasă În Întâmpinare; și pentru o fracțiune de secundă, te temeai că scamatoria va da greș, că uleiul binecuvântat nu se
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
Ionescu a denunțat mereu, încă din tinerețe, cultul forței ca dezumanizant și a combătut ca stupidă și falsă teoria că totul în lume se decide numai prin raportul de forțe. În teoria aceasta nu cred decât imbecilii, impotenții morali, idolatrii, adoratorii minciunii. Exaltarea energiei și dominației, a pretinsei „vitalități”, nu duce decât la pustiirea vieții. Unde domnește forța, dragostea nu există. Unde domnește forța, nimic nu există. Decât neadevărul. Cine e refractar la retorica forței, acela, vulnerabil desigur, e invincibil. Dacă
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
apostolice, viața conjugală și familiară, munca zilnică, dacă sunt săvârșite cu răbdare, devin jertfe spirituale plăcute lui Dumnezeu prin Isus Cristos (cf. Petru 2, 5), care în celebrarea Euharistiei sunt oferite lui Dumnezeu Tatăl împreună cu dăruirea Trupului Domnului. Laicii, ca adoratori, pretutindeni muncind cu sfințenie, consacră lumea lui Dumnezeu». Cu un deceniu de anticipare găsim exprimate aceste gânduri precise ale lui don Calabria. Răspunzând doamnei Pirelli, care a creat la Milano o asociație pentru promovarea Operei de Nomadelfia a lui don
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mulți creștini cred că ajung anumite practici de cult: ei nu știu, nu se gândesc că Evanghelia trebuie să dea formă întregii vieți, private și publice, pentru că nu există două conștiințe, dar Domnul pătrunde inimile și de asta: Tatăl caută adoratori care să-l adore în duh și adevăr“. Omagiul cel mai plăcut pe care îl putem da acestui compatriot și binefăcător vestit va fi determinarea sinceră cu care vom căuta să „ne reîntoarcem la Evanghelie“ pentru a ne reînnoi creștinește
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]