1,157 matches
-
răspunde vreun sărman neinițiat în misteriele faptelor ce se țes în Bucovina. - O nu, nu domnilor, cauza e cu mult mai joasă de cum o credeți d-voastră. Se știe, când e vorba de cauza confesională în Bucovina, pe a căreia agitatori unii îi combat și-i blamă, se știe că ea nu e decât cauza averilor națiunei românești din Bucovina, că națiunea, sub numele de confesiune, e proprietara de drept a unor averi întinse, că confesiunea e garanția dreptului și numele
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
că maghiarii ar păți-o tocmai bine, căci astăzi ei sunt mai urâți decât la 1848. Și cum erau iubiți pe atuncea, se vede dintr-o scrisoare autografă a lui Kossuth datată din Debrețin 26 apr. 1849, în care faimosul agitator se esprimă astfel: Urmând simțământului inemei mele, nu esitez a declara că dacă, aprețiînd cele mai sus zise, vor grăbi (romînii) fără amânare a da garanție despre purtarea lor pacifică în viitor, nu mă voi sfii ca în numele păcei și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
săptămânalul de la Bârlad se puteau citi în anii 1950‐ 1952: „Se întărește gospodăria agricolă colectivă zădărnicind uneltirile chiaburești” , de I. Cărare; „Lampa lui Ilici” s‐ a aprins la S.M.T. Moara Grecilor”, de Valer Mitru; „Pentru electrificarea patriei - o consfătuire a agitatorului Chițcop Virgil cu colegii săi”, de Palmaciu Alice; „Ne‐au fost sprijin și călăuză - ecouri 176 de la muzeul româno‐ rus”, de A. Beldeanu, ultimul deși elev la Liceul „Gh. Roșca Codreanu” apărea destul de des cu știri și reportaje, dar mai
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
partid, ceea ce nu va provoca nici un fel de cutremur. Lehamitea de care sunt cuprinși concetățenii noști îi va face ca pe 30 noiembrie să doarmă liniștiți mai toată ziua. Se vor agita cei din partide, cei din comiții și comitete, agitatorii plătiți, șoferii, ziariștii și... bețivanii. Poate în jur de 40% din tot ce s-a înscris pe listele de vot. Cred că ar trebui să participăm la vot care ar fi din interes și nu unul politic: să-l dibuim
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
a fost la înălțimea așteptărilor și a capotat lamentabil, lăsându-se folosită ca forță de manevră în mâinile puterii. În loc să sancționeze răul, intelectualii au semnat voios-mobilizator apeluri de sprijin pentru autorii dezastrului, au acceptat postura rușinoasă, meschin-profitoare, de propagandiști și agitatori plătiți. Lui Ion Druță, un fel de părinte spiritual al tuturor celor care au condus Basarabia în acești ani (Mircea Ivanovici Snegur - „pe care ni l-a trimis chiar Dumnezeu”; Andrei Nicolaevici Sangheli - ctitor de biserici și de monumente folclorice
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
actant social. Această reflecție bazată pe observare, analiza discursurilor (interviurilor) jurnaliștilor și a documentelor corporative (coduri deontologice, dezbateri privind utiliatea unei legi a presei etc.) este o tentativă de a contribui la resemantizarea statutului jurnalistului în societățile postcomuniste. * de la jurnalistul agitator (rotița anonimă în vasta mașină a propagandei cf. și Ivan Lenvai, apud P. Gross, 1996:13) * la mediatorul între eveniment (realitatea factuală) și informație (reprezentarea mediatică a factualității, altfel spus schematizarea realului dintr-o anumită perspectivă pentru un anumit public
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și de a participa la sacrificiile păgâne. În concepția lui Dioclețian, o atare participare era un semn al victoriilor și o parte integrantă a vieții militare a Imperiului. În manihei și religia acestora, Dioclețian îi descoperea mai ales pe principalii agitatori ai ordinii civile, iar în creștini, pe cei ai armatei sale. 4. Epurările soldaților creștini din armata romană Învățăturile lui Tertulian (160-230) și Origene (185-254) despre prestarea serviciului militar nu au acceptate de întreaga creștinătate, fiind considerate expresia caracterului certăreț
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Analizându-se de către Ministerul Cultelor această rămășiță stilistă s-au constatat următoarele: Țăranii stiliști se consideră creștini ortodocși și nu se deosebesc de biserica oficială decât prin aceea că ar vrea ca sărbătorile religioase să se facă pe „stil vechi”. Agitatorii stiliști însă, pretind să se organizeze într-o biserică separată, fac propagandă împotriva Bisericii Ortodoxe oficiale, considerând-o „decăzută din har și eretică”, acuză pe episcopii, pe preoții și protopopii bisericii oficiale că sunt „comuniști”, „vânduți lui Antichrist” etc. Tot
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să se organizeze într-o biserică separată, fac propagandă împotriva Bisericii Ortodoxe oficiale, considerând-o „decăzută din har și eretică”, acuză pe episcopii, pe preoții și protopopii bisericii oficiale că sunt „comuniști”, „vânduți lui Antichrist” etc. Tot această clică de agitatori imprimă în țăranii rămași stiliști o atitudine de bigotism și obscurantism religios, care se manifestă prin portul bărbii, nespălarea corpului, posturi îndelungate, neparticiparea la viața socială, precum și atitudinea direct reacționară din punct de vedere politic: refuzul de a-și scoate
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
o mare problemă de mase care, în prezent, ar fi persecutată. În sfârșit, tot ei călătoresc pe la mitropolitul lipovan K. (din Brăila) pentru ca, împreună cu acesta, să facă o „federație a stiliștilor” din RPR. 3. Analizați fiecare în parte, toți acești agitatori stiliști sunt, din punct de vedere religios, în completă neorânduială: poartă uniforme călugărești, fără să aibă drept; totală ignoranță chiar și din punct de vedere religios; neechilibrați sufletește; dispuși la certuri și scandaluri și în continuu vagabondaj prin țară pentru
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
religios; neechilibrați sufletește; dispuși la certuri și scandaluri și în continuu vagabondaj prin țară pentru cerșit și prozelitism; unii dintre ei sunt și vicioși (homosexuali), iar alții au fost și deținuți politici. 4. Dată fiind starea de spirit a acestor agitatori, Ministerul Cultelor a ajuns la concluzia că nu poate fi dată pe mâna lor o mișcare religioasă care poate lua proporții până acolo încât să ne trezim cu existența în țară a două biserici ortodoxe. Pe de altă parte, Ministerul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
parte, Ministerul și Guvernul nu pot să dea impresia Bisericii Ortodoxe că încurajează subminarea ei de către acele elemente călugărești și preoțești pe care ea le-a eliminat din sânul său ca necorespunzătoare. 5. S-a mai constatat că acolo unde agitatorii nu se amestecă, iar preoții ortodocși sunt bine îndrumați, mișcarea stilistă poate fi lichidată prin muncă de lămurire dusă de către preoți printre credincioșii stiliști respectivi. Măsuri de viitor: Ministerul Cultelor a dat dispoziții împuterniciților ca țăranii stiliști să se bucure
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
împuterniciților ca țăranii stiliști să se bucure în continuare de toată libertatea religioasă. S-a recomandat Bisericii Ortodoxe ca prin preoții săi să intensifice munca de lămurire - cu toată grija și prudența necesară Tot prin împuterniciți se vor identifica toți agitatorii care exploatează și trăiesc de pe urma acestei mișcări și, ulterior - pe baza caracterizării fiecăruia -, să se propună măsurile corespunzătoare. Cele câteva centre mănăstirești stiliste vor fi analizate în mod special pentru a se aviza la măsurile cuvenite, întrucât ele sunt formate
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
din persoane care, din punct de vedere religios, nu pot fi considerați călugări (caterisiți, fugiți din mănăstiri, autocălugăriți etc.). Ministerul a mai trasat împuterniciților sarcina ca să recomande autorităților de stat să nu încurajeze prin discuții sau prin promisiuni pe acești agitatori stiliști, ci, din contră, să-i trimită să-și expună doleanțele Ministerului Cultelor. În concluzie „stiliștilor” nu li se poate acorda calitatea de cult, nici statut sau regulament propriu: rămân tolerați. Adresă Dir. III către DR MAI Autonomă Maghiară, 19
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
D.H., fost plutonier, în prezent deblocat, I.M. este chiabur, iar pentru a fi pe placul autorităților și-a creat, în mod diversionist, comitete de luptă pentru pace numai din stiliști, iar E.O. este cel mai mistic și mai periculos agitator din conducerea stilistă, acesta fiind mult timp plecat în Grecia la Muntele Athos. Față de cele de mai sus, propunem: Să li se fixeze domiciliu obligatoriu pe timp de 5 ani în comunele cele mai îndepărtate din Bărăgan. Totodată, propunem să
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sumbru. El rezumă aspectele criticii junimiste așa cum au formulat o Maiorescu și Eminescu. Uneori aceste pagini rezumă comentariile Comediilor ca atunci când descrie clientela politicianistă: „...plebe incapabilă de muncă și neavând ce munci, negustorași și precupeți de mahalale scăpătați, mici primejdioși, agitatori ai satelor și împrejurimilor orașelor, agenți electorali bătăuși; apoi productul hibrid al școalelor de toate gradele, intelectualii semiculți, avocați și avocăței, profesori, dascăli și dăscălași, popi liber-cugetători și răspopiți, învățători analfabeți - toți teoreticieni de berărie; după aceștia, mari funcționari și
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
care exaltă fenomenul revoluționar, uitând că adevărata dezvoltare a omenirii e mult mai complexă și că limitând istoria la o serie de revoluții se înlocuiește de fapt "eroul de cugetare și muncă prin eroul de agitație și revoltă". Ideologi găunoși, agitatori interesați, revolte de stradă, abil folosite de ahtiații puterii, iată ce vedea istoricul nostru în revoluția de la 1789. Filosofia acesteia îi părea suspectă, "contractul social" o aberație. Nimeni n-a vestejit cu mai multă forță voluntarismul politic "stearpa ciocnire a
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de către urează, se vor urma pașii de mai jos: 1. 40 mL din soluția de uree de concentrație 0,0125 % se toarnă într-un recipient de volum 100 mL, împreună cu o bară magnetică pentru agitare; 2. se plasează recipientul pe agitatorul magnetic și se introduce electrodul de conductivitate în soluție; 3. se ajustează viteza de agitare, astfel încât bara magnetică să nu lovească electrodul; 4. se adaugă 50 μL din soluția de urează și se pornește imediat măsurătoarea, utilizând comenzile <Continue> și
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
diferite concentrații de substrat. La concentrații mari de substrat, apare procesul de inhibiție a enzimei de către substrat, care se manifestă prin apariția platoului. 1. Materiale Materialele necesare pentru desfășurarea acestui experiment sunt următoarele: unitate Cobra 3 Chem electrod de conductivitate agitator magnetic bară magnetică balanță suport cu clemă sticlărie: pahare Erlenmeyer de volume 100 mL și 250 mL, pahar de plastic, pipetă volumetrică de 20 mL, pipetă Pasteur de lungime 145 mm, un vas pentru spălat de volum 500 mL micro-seringă
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
1000. 4. Modul de lucru După setarea parametrilor experimentali, se vor realiza următoarele operații: se pipetează (folosind pipeta de 20 mL) 40 mL din soluția de uree de concentrație 0,0125 %, într-un recipient de volum 100 mL, pe un agitator magnetic, pentru omogenizarea soluției pe tot parcursul măsurătorilor; se introduce electrodul pentru măsurarea conductivității în soluția de uree. Agitatorul trebuie să fie fixat la o viteză medie, iar bara magnetică nu trebuie să atingă electrodul; se adaugă 50 µL din
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
20 mL) 40 mL din soluția de uree de concentrație 0,0125 %, într-un recipient de volum 100 mL, pe un agitator magnetic, pentru omogenizarea soluției pe tot parcursul măsurătorilor; se introduce electrodul pentru măsurarea conductivității în soluția de uree. Agitatorul trebuie să fie fixat la o viteză medie, iar bara magnetică nu trebuie să atingă electrodul; se adaugă 50 µL din soluția de urează, folosind o pipetă și, imediat se încep măsurătorile, folosind comenzile <Continue> și <Start measurement>. Se urmărește
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
acestui proces, substratul (ureea) nu mai poate fi convertit în dioxid de carbon și amoniac. 1. Materiale Materialele folosite pentru desfășurarea acestui studiu experimental sunt următoarele: unitate Cobra 3 Chem sursă de tensiune soft Cobra3-Chem Unit electrod de conductivitate temperatură agitator magnetic bară magnetică balanță suport cu clemă sticlărie: pahare Erlenmeyer de volume 100 mL, 250 mL și 500 mL, pipetă volumetrică de 1 mL și 50 mL, pipetă Pasteur de lungime 145 mm, vas pentru spălat de volum 500 mL
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
în prezența unui inhibitor. Se vor urma pașii de mai jos: soluția de uree de concentrație 1,6 % se pune într-un pahar și se adaugă o bară magnetică mică; se introduce electrodul de conductivitate în soluție și se pornește agitatorul magnetic; se adaugă 50 µL de soluție de urează, folosind micro seringa de volum 100 mL și se dă imediat comanda <Start measurement>; după 5 minute, se adaugă 1 mL de soluție de nitrat de argint, având concentrația 1 %; după
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
de glicoliză, prin monitorizarea unui parametru fizic, presiunea, în diferite condiții experimentale, care vor fi prezentate în continuare. 1. Materiale Materialele folosite pentru desfășurarea acestui experiment sunt următoarele: unitate Cobra 3 Basic sursă de tensiune de 12 V suport clamă agitator magnetic sticlărie: pahar Berzelius, pahar Erlenmeyer de 250 mL tuburi de sticlă, pipetă gradată dopuri de cauciuc trepied și sită de azbociment spirtieră suc de struguri drojdie termometru de mercur soluție tampon de pH = 4,01 și pH = 10,01
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
se umezește o eprubetă de sticlă cu o picătură de glicerol, apoi se acoperă cu un dop de cauciuc și se conectează la aparatul de măsurare a presiunii, prin intermediul unui tub scurt de cauciuc. se așează paharul Erlenmayer pe un agitator magnetic și se fixează cu o clemă universală. 3. Modul de lucru Se va deschide programul de măsurare Cobra 3 și se va selecta opțiunea <PRESSURE>, pentru alegerea instrumentului de măsură a presiunii. Se vor seta parametrii experimentali astfel: în
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]