373 matches
-
care ar fi facilitat relaționarea Între elevi”. Iată ce lipsește școlii, articularea la viață, spiritul civic, dorința de a schimba socialul inconfortabil. Televiziunile, presa sunt pline de scandaluri, violențe, relatări despre amorurile și trădările unor personaje de mucava, adesea aproape analfabete, dar nu susțin sistematic o campanie ca cea despre România verde. După două-trei zile a fost abandonată. Alimentând Însă plăcerea morbidă pentru mizerii interpersonale și sociale, media determină modificarea structurii perceptive și cognitive a românului de rând, Îl transformă Într-
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
artă a Contrareformei. Aceasta, înlăturînd toate aspectele păgîne ale artei renașterii, își alege drept scop să combată erezia protestantă și să afirme sus și tare dogmele întocmite de Sinodul din Tyrol. Pentru a răspîndi doctrina într-o societate în majoritate analfabetă și prea puțin capabilă să înțeleagă esența dezbaterilor teologice, Sinodul a recomandat reprezentarea misterelor sfinte. Se pun totuși condiții foarte stricte în reprezentarea acestei arte religioase pentru a se face o diferență netă între arta religioasă și arta profană: se
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Ierusalimul eliberat a lui Tasso), în romanul picaresc spaniol și în romanul eroic (Astrée a lui Honoré d'Urfé). Aceste valori sînt cîle ale societăților rurale, dominate de aristocrație, în care triumfă gustul pentru onoare și exaltarea pasiunilor violente. Țărănimea analfabetă, majoritară numeric, sensibilă la miraculos și la afectivitate, se extaziază în fața luxului, a puterii și vibrează la poveștile miraculoase despre viețile sfinților care îi aduc speranța unei lumi mai bune. Monarhiile se folosesc de somptuozitate, de decorul luxos și de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
nicio țară n-a suferit atât de mult în tranziția de la Evul Mediu spre modernitate. Structuri sociale anchilozate de secole, diferențe sociale uriașe, relații interumane guvernate de mentalități vechi de 2 500 de ani (confucianismul), ocupație străină, o populație numeroasă, analfabetă și care trăia la limita subzistenței, un teritoriu imens și fracționat de forme de relief care îngreunau comunicarea păreau a bloca orice acces al Chinei spre lumea modernă Desigur, mulți români au auzit de Mao Tzedong și despre cultul personalității
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
nemți și alții, care au fost totdeauna privilegiați față de populația autohtonă. Rezultatul: populația românească, majoritară, e lipsită de elite, funcționari, învățători. În 1918, când provincia s-a întors la România, nu existau școli în limba română și majoritatea populației era analfabetă. Noi am fost cei care am organizat cursuri de alfabetizare pentru adulți, am deschis biblioteci populare, am înființat școli. Școala generală a devenit obligatorie până la 18 ani. Încă trebuie să aplicăm legea... Eu mă bat cât pot și, după cum vezi
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
să vocifereze cuvinte urâte la adresa mea. Nu pot înțelege ce spune, decât atunci când se apropie de salonul meu. Vorbe porcoase ies din gura asistentei. Am luat cartea în mână, am ieșit din salon și i-am arătat-o, zicându-i: ,,Analfabeta naibiiiiii...de ce nu ai rupt și cartea? Vezi-ți de treaba ta și lasă bolnavul să își umple timpul cum dorește...! Nu am făcut nimic rău, nu am descris decât realitatea locului! Te rog să mă lași în pace, analfabeto
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
Analfabeta naibiiiiii...de ce nu ai rupt și cartea? Vezi-ți de treaba ta și lasă bolnavul să își umple timpul cum dorește...! Nu am făcut nimic rău, nu am descris decât realitatea locului! Te rog să mă lași în pace, analfabeto!’’ A plecat și nu s-a mai întors nici până în ultima zi a șederii mele aici. Trebuia să-i facă injecția lui Marian dar nu a mai venit. Din acea zi face de serviciu numai în clădirea veche a spitalului
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
de l’éternel retour și am aflat de existența unui simbolism al „Centrului Lumii”. Cunosc șșiț alte exemple: riturile de inițiere ale unei tinere fete bolnave etc. Godel vorbește în cartea sa despre anumite visuri mitologice ale acestei tinere grecoaice analfabete. Dar există numeroase alte exemple. Jung îmi povestea lucruri extraordinare în legătură cu urcarea arborilor și ajungerea la Cer în halucinațiile bolnavilor săi. Când a citit Le Chamanisme, mi-a scris o scrisoare entuziastă (se pare lucru rar la el) și, întâlnindu
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Zdrobiți, omorîți, terminați... Mîine poimîine o să fii un om mai mare ca mine în grad și o să deții o funcție..." Va fi grațiat de Sadoveanu, pe atunci președinte al Marii Adunări Naționale, în baza cererii făcute chipurile în numele mamei: "Mama, analfabetă, a pus degetul, ca să iasă că altcineva a scris-o, mă rog. Știți că am păstrat actul ăla de grațiere semnat de Sadoveanu, pînă cînd s-a fărîmițat, s-a făcut bucățele. Era un fel de legitimație, erau pe el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fel de legitimație, erau pe el mai multe semnături de oameni mari. Acum, să știți, eu nu cred că Parhon a știut că ăsta o să fie un partid de oameni sadici, sau răzbunători. Cînd a văzut Sadoveanu "oameni sărmani, mamă analfabetă", a semnat... Știu că Sadoveanu a semnat și invers. Condamnări la moarte de țărani care refuzau să se colectivizeze... A semnat că nu e de acord cu grațierea lor. Da, pentru că ăia nu "înțeleseseră" politica clasei muncitoare, pe ei nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
citirea a șapte-opt pagini din Biblie în fiecare dimineață la ora 5,00, și asta de zeci de ani. Deși aș fi făcut față, având în vedere că la cinci ani știam binișor să citesc și să scriu. Bunica mea, analfabetă, dar mai înțeleaptă decât mulți doctoranzi, cu atât mai mult decât unii doctori în filosofie, a intrat prin 1958-59 într-un program de alfabetizare pompieristică. O dată, de două ori pe săptămână, partidul trimitea un învățător tânăr s-o învețe pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
învețe pe copii „învățătura creștină” („doctrina Christiana”) în zilele de duminică, ceea ce echivala cu fondarea unui învățământ ecleziastic primar, o școală de duminică, ce urmărea nu numai asimilarea preceptelor fundamentale creștine, ci și o educație morală a tinerei generații atunci analfabete. O altă obligație a lui Bandini a fost exercitarea dreptului de judecată a bisericii: a constatat încălcarea prevederilor Conciliului de la Trento (1545-1563) de către unii tineri ce nu avuseseră asistența preotului la căsătorie și a pedepsit un tânăr, care și-a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Cu o populație formată în proporție de 55% din nativi amerindieni, 30% metiși (amerindieni cu europeni) și doar 15% albi, cu 30 de "limbi oficiale", predominante fiind quechua și aymara, cu o clasă muncitoare în formare, cu o țărănime cvasitotal analfabetă, cu economia penetrată de marile companii nord-americane, Bolivia putea să însemne la venirea lui Che, conform teoriei marxist-leniniste, "veriga slabă a lanțului capitalist", unde o mișcare revoluționară ar fi avut sorți de izbândă. Cunoșteam istoria luptelor de independență a popoarelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
la sate, în cîțiva ani, un număr relativ mare de școli, de același tip școli "cu brîu roșu" reușindu-se o mai largă cuprindere a copiilor din mediul sătesc în școala primară. Dacă în 1899, 84% din populația rurală era analfabetă, în 1909, acest procent a scăzut la 65%. A fost, poate, primul moment în istoria învățămîntului românesc cînd prin prevederile bugetare ușor sporite, care să permită școlarizarea unui număr mai mare de copii, prin grija pentru pregătirea și îndrumarea activității
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
luptei de clasă. (Lo 1993: 25) Campania Wu-fan a fost popularizată prin vizite oficiale la casele oamenilor și la locurile de muncă, menite să mobilizeze muncitorii. Au fost montate difuzoare la colț de stradă care să comunice direct cu masele analfabete, atât pentru a insufla oamenilor conștientizarea luptei de clasă, cât și pentru a intensifica presiunea asupra capitaliștilor și a altor contrarevoluționari. Toate afacerile erau evaluate într-un sistem cu cinci niveluri, de la cele care ,,se supun legilor" la cele care
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
sociale și economice a continuat într-un ritm mai lent pînă după 1945, cînd a devenit un punct de interes predominant al problemelor din Balcani. Pînă foarte recent, majoritatea populației era constituită din masa țărănească sărăcită și în mare parte analfabetă care trăia în condiții extrem de înapoiate. Deși unii dintre membrii ei au ajuns să alcătuiască conducerea politică a guvernelor naționale, cei mai mulți dintre ei au fost martorii erodării treptate a stării lor economice și sociale sub impactul noilor condiții. În ciuda preocupării
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
religie, o cultură și alte atribute comune ce defineau premisele unei unități naționale în secolul al nouăsprezecelea. Anumite instituții ale sistemului otoman garantau păstrarea cu grijă a vestigiilor triumfurilor de odinioară chiar și în rîndul populațiilor rurale în mare parte analfabete. Biserica ortodoxă slujea desigur drept un mijloc important de transmitere și menținere a tradițiilor din trecut. Cu toate că Patriarhia colabora adesea strîns cu ocîrmuirea otomană, biserica ca un tot păstra vie ideea că membrii ei erau diferiți și superiori și că
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
camere. Am tot ce-mi trebuie. Dușmanii mi-au murit de mult. Nu mai am nimic de făcut. Mă bag în pijama și trag pe dreapta. Sau ascult manele. Întotdeauna, poezia a fost apanajul elitei. Dacă azi avem o elită analfabetă, nu putem emite nici o pretenție. Avem poezia pe care o merităm. După ce au atins un anume nivel (au valoare adicătelea), toți puternici zilei au căutat niște artiști care să producă niște opere. Iar acele opere să-i justifice pe ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
adevăratelea“ o dată în viață, pentru Constantinescu. Că mi-a zis o foarte bună prietenă că să-mi fie rușine, că n-am simț civic. Și, ca să nu se supere pe mine, am votat. A fost prima dată și ultima. Bunicuța analfabetă și adusă de spate care a rugat în fața mea pe tovarășii care se ocupau de organizare să-i arate cum să-l voteze pe Iliescu mi-a anihilat orice iluzie de eficiență a votului. Sau uluirea lor când mărturiseam francezilor
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
capitol căci, iată ce citim în Lumea liberă - în ceea ce o privește pe mama fostului președinte Ion Iliescu: "Alerandru Iliescu, băiatul cel mai mare al lui Vasili (...) s-a căsătorit în 1929 cu Măricica, o țiganca bulgăroaica, din neamul căldărarilor, analfabeta care vorbea prost românește, si care este adevărata mama a lui Ilici. Măricica era față lelei Stoica, țiganca din Oltenița venită- din Bulgaria, ce locuia pe o stradă paralelă cu I. H. Rădulescu. Nu se știe cine a fost tatăl
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
Atât de fragilă mă face iubirea pentru semenii mei. Oare ce iubesc eu la aceste ființe, pentru care m-aș arunca în foc numai ca să fiu veșnic cu ele? Nu știu exact ce, bănuiesc că multe lucruri difuze. Sunt încă analfabetă în fața misterului iubirii. Între mine și Ei, cei iubiți de mine, indiferent de ce mi-au fost: amanți, soți sau pur și simplu prieteni, s-a format ceva irațional. Poate chiar corpul extrem de caloric al iubirii. Iubirea s-a ținut mereu
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
20 de ani Închisoare... Cum v-ați descurcat după eliberare? M-am dus În Chisindia, satul meu de baștină. Am stat acolo până-ntr-o zi când, Înființându-se o cooperativă și fiind numită o consăteancă de-a mea președintă - analfabetă, dar femeie de treabă -, asta s-a gândit la mine să mă facă contabil. Mi-a propus, sigur că n-am putut-o refuza și am devenit contabil. Nu mă pricepeam la contabilitate deloc, dar raionul era la Gurahonț și
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
găsește e Adrian Marino) că valoarea unei cărți depinde de priceperea posesorului său ar putea fi Ciociara de Alberto Moravia. Încercînd să acopere furtul unor volume din biblioteca profesorului la care fusese adusă fată în casă, eroina povestirii, o țărăncuță analfabetă, cumpără de la anticariat o cantitate de cărți egală cu cea pe care o vînduse: „cinci volume” în greutate de „patru kilograme și șase sute de grame”. Indiferentă față de conținutul lor, ea ignoră că acestea nu sînt de arheologie (pasiunea profesorului), ci
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
fi fost neîndoios extrem de Încîntat de această formulare). Flaubert, Baudelaire și Renan sînt Împotriva sufragiului universal, convinși că „nu domesticești sufragiul univeral prin el Însuși” (Renan) - să nu uităm că societatea franceză a secolului al XIX-lea era pe jumătate analfabetă. Dar culmea dialecticii este atinsă de paradoxul formulat de același De Maistre În Considérations sur la France: „Dacă ne gîndim bine, vom vedea că o dată Începută mișcarea revoluționară, Fanța și Monarhia ne puteau fi salvate decît de către iacobinism”, ceea ce-l
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
economiei naționale, celelalte fiind destinate consumului local. La o populație de circa 1400 de locuitori ai Vasluiului în 1944, numărul muncitorilor abia depășea cifra de 200, la care se adăugau aproape 150 de diverși meseriași, circa 35-40% din populație era analfabetă, iar asistența sanitară total insuficientă. Anul 1948 găsește Vasluiul cu un inventar al întreprinderilor naționalizate foarte mic, rezumându-se la câteva mori, prese de ulei, brutării, fabrici de teracotă și cărămizi, mici ateliere, neutilate, insalubre. Din 1968 când Vasluiul devine
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]