471 matches
-
de vedere, dureroasa problemă a celor Trei Capitole. La sfârșitul lui 543 sau la începutul lui 544, Justinian a promulgat un edict - din care, din nefericire, n-au rămas decât câteva fragmente - ce conținea preceptele adevăratei credințe și care arunca anatema împotriva persoanei și a operelor lui Teodor din Mopsuestia, ca și împotriva anumitor scrieri ale lui Teodoret din Cyr (scrierile în care îl atacă pe Chiril și conciliul din Efes) și ale lui Iba din Edessa (epistola către Mari): trei
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
anatemizate. Pentru a obține aprobarea papei Vigilius, Justinian l-a făcut să vină la Constantinopol în 547; după tergiversări și refuzuri, Vigilius a condamnat cele Trei Capitole într-o scrisoare adresată patriarhului Mena (11 aprilie 548), însă a ridicat repede anatema din cauza reacției episcopilor occidentali și a cerut convocarea unui conciliu. În 551, Justinian a promulgat un alt edict intitulat Declarație de dreaptă credință împotriva celor Trei Capitole în care, după enunțurile privitoare la doctrina trinitară opusă lui Arie și Sabellius
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
expusă aici doctrina neocalcedoniană referitoare la Cristos „alcătuit dintr-o natură și din cealaltă” (synthetos ex hekateras physeôs), argumentată cu pasaje din Sfinții Părinți, în special din Chiril, și erau condamnate pozițiile lui Nestorios și Eutihie. Urma o serie de anateme prin care era confirmată din nou în mod dexplicit și detaliat condamnarea lui Teodor și a scrierilor lui Teodoret și Iba, fiind reafirmată totodată legitimitatea unei condamnări post mortem a lui Teodor. În august 552, împăratul convoca la Constantinopol al
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și cea mai puțin comentată caracteristică a Europei contemporane. În cadrul acestor schimbări există puține urme ale politicii luptei de clasă marxiste și ale visurilor din secolul al XIX-lea de abolire a instituțiilor de stat, iar naționalismul este considerat o anatemă. În schimb, există o încredere profundă că Europa, de la Atlantic la Urali, și poate chiar lumea de dincolo de ea, va deveni o haină de multe culori, o regiune marcată de un echilibru nesigur, neviolent, dar permanent contestat, dintre guvernanți și
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ce are efectul unei bombe în rîndul partidelor comuniste din lumea întreagă. Prin intermediul "Pravdei", Moscova răspunde și acuză PCI de blasfemie. În timp ce PCI-ul înțelege să poarte o discuție de fond asupra situației țărilor socialiste, URSS-ul răspunde prin aruncarea anatemei. Ne aflăm pe marginea rupturii și a excomunicării. Nici unul dintre partide nu-și asumă riscul înveninării situației. În mod vizibil, liderii comuniști italieni nu-și doresc ruptura și, în orice caz, nu contează pe preluarea inițiativei din cel puțin două
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
vestea) este căutat, pe când se afla la Utrecht, de prințul de Condé22, pe care-l întâlnește la cererea acestuia. Faptul este larg discutat și va fi acuzat de trădare și spionaj în favoarea Franței. La blestemul ca eretic s-a adăugat anatema de trădător. Va fi judecat și condamnat la moarte împreună cu Johan De Witt. De Witt va fi ucis, Spinoza va scăpa ca prin minune. Blestemat, urmărit, hăituit și hulit, devine obiectul atacurilor chiar și dincolo de granițele Olandei. Spinoza corespondează cu
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
constă în supunerea tuturor pasiunilor rațiunii. Această finalitate a rațiunii spinoziste este firul director și în Etica, în care prezintă intelectul ca unica forță prin care omul își poate găsi libertatea. Unul dintre enunțurile lui Spinoza care i-au adus anatema a fost: "Oricine îl iubește pe Dumnezeu nu trebuie să se aștepte ca Dumnezeu să-l iubească la rândul său". El consideră că există o corelație perfectă între idei, prin atributul gândirii. Este un monist materialist în domeniul gândirii, de
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
iluministă a fost înțeleasă ca o opoziție la mit și, totodată, drept contraforță în raport cu mitul. Ca opoziție deoarece ea opune autorității unei tradiții vechi de generații puterea neconstrângătoare a argumentului superior; ca forță cu acțiune contrară deoarece trebuie să înfrângă anatema forțelor colective prin înțelegeri dobândite individual și transpuse în motive. Iluminismul contrazice mitul și se sustrage astfel autorității acestuia"216. Cu toate acestea, așa cum arată Habermas atunci când explică modul în care se realizează "împletirea dintre iluminism și mit" în opera
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Gerard Stan, "Interpretarea ideologică văzută ca interpretare ironistă. Cazul Popper", în Ștefan Afloroaei (coord.), op. cit., p. 102. 277 Idem, p. 103. 278 Idem, p. 113. 279 Pe de altă parte, criticii popperiene i se poate reproșa că, deși a aruncat anatema asupra întregii gândiri utopice, apropiind-o de gândirea de tip totalitar, există produse ale acesteia care nu vizează schimbarea socială în condiții precum cele expuse de Platon sau Marx. Astfel, "cel mai grăitor împotriva tiradei lui Popper este, probabil, faptul
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și chiar fetișism. Adevărul e că misterioasa lui parteneră plebee se lasă/se cere sodomizată și sclavizată, acceptându-i tot cortegiul de fantasme erotice pe care bizarul ibovnic nu și le-ar permite cu emancipata, egocentrica Elsa. Și nici aceste anateme de gelozie și lacomă neiubire: "Spune-mi că nu e adevărat, spune-mi că numai cu mine te tăvălești și devii gri și bătrână ca un șarpe muribund, numai cu mine ai curajul să mori". Din pretext al unei inexplicabile
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
simple acrobații retorice. Dacă virtutea creștină a iubirii presupune nu doar fapta discretă, ci mariajul cu anonimitatea și invizibilul, atunci adevărata istorie a adevăratei Biserici nu este oare scrisă în mărturiile hagiografice? În mod sigur, cronica schismelor, a ereziilor, a anatemelor, a persecuțiilor inchizitoriale, a lașităților și a trădărilor nu poate juca rolul unei antiteze. Orice factologie este falsificabilă. Singurul lucru care nu poate fi falsificat este sfințenia în care Biserica își desăvârșește catolicitatea. Biserica - ca arhivă mobilă a unui nou
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
timp familiile Costache au renunțat să mai adauge numele Boldur din cauza anatemizării lui de către biserica rusă din ordinul lui Petru cel Mare întrucât marele vornic Lupu Costache era un adversar al acțiunilor de luptă duse contra turcilor de către Rusia țaristă. Anatema asupra numelui de Boldur a fost anulată de către biserica rusă la intervențiile mitropolitului Moldovei și Sucevei, Veniamin Costachi (1767-1846). în urma acestei dezlegări, la numele de Costache o parte din descendenți au adăugat din nou și numele de Boldur. Fiind unul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
opere morale și al volumului de cugetări Zibaldone. În cultura italiană de la începutul secolului trecut, Zibaldone era o operă destul de puțin apreciată deoarece, probabil, publicul literat nu se obișnuise cu complexitatea și cu forma ei fragmentara, dar mai ales pentru că anatema aruncată asupra teoreticianului Leopardi, nu numai de Benedetto Croce, ci și înaintea lui, de alti critici precum Giuseppe Antonio Borgese constituia, credem, un obstacol psihologic aproape insurmontabil.99 Totuși, datorită momentului 'La Ronda', aceasta scriere monumentala a devenit o prezență
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
factori. Împrumută adesea stilul literaturii și alunecă în capcanele limbajului care permite interpretări și reinterpretări ce se pot prelungi aproape la infinit. Este uneori spirit protector al textelor sau al autorilor pe care îi aduce în discuție și, alteori, aruncă anatema asupra lor. Ca să rămânem în limitele metaforei inițiale, este și ea asemenea lui Mefistofel: pune pariu cu eternitatea în încercarea de a stabili durabilitatea operei, dar nu e inocentă, se implică în acest pariu într-o tentativă de a influența
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
răspuns la cerințele lor spirituale, neputința Bisericii provoacă scandal. Încă de la începutul secolului al XV-lea, Jean Gerson, doctor al Universității din Paris, somează Biserica să-și asume rolul său pastoral. Cu și mai mare violență, fratele Jérôme Savonarola aruncă anatema asupra Curții de la Roma și asupra papei Alexandru al VI-lea Borgia. Dorind o "reînnoire a Bisericii", el realizează la Florența, o teocrație model dar efemeră. Peste tot se aud voci care declară necesitatea urgentă a unei reforme a Bisericii
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
promulgată de Ludovic al IX-lea, însă autenticitatea acestui act este contestabilă. Nu același lucru se poate spune despre "Pragmatique de Bourges", încheiată de Carol al Vll-lea în 1438. Ea consacră, sub rezerva confirmării pontificale, principiul electiv pentru prelați, interzice anatemele și suprimă expectativele (promisiunile "beneficiilor" făcute de papă). Ludovic al XI-lea, dorind să menajeze Sf. Scaun, abrogă această convenție în 1461, pentru ca în 1515 François I să încheie cu papa un concordat. 27 "Reforma" debutează la începutul secolului al
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
mare polihistor (poate cel mai însemnat al ultimelor două veacuri ale Bizanțului - zice Karl Krumbacher), Grigoras a coborât în for, s-a înscris în dispute, fiind inamicul cel mai temut al isihaștilor (în conciliul din 1351 aceștia îi vor arunca anatema). A rămas mereu el însuși, din care pricină partea originală a Istoriei sale, cam de pe la 1320, va îmbrăca un pronunțat caracter memorialistic. Rămânând în pragul secolului al XV-lea (secol în care trăiesc ultimii mari admiratori ai lui Tucidide, precum
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
ilegal înscenat în 1938, prin care a fost condamnat Codreanu, fără să amintească de procesul de reabilitare a lui din 940, judecat de cea mai înaltă instanță civilă. Explicația este clară: tot ce s-a întâmplat după moartea Căpitanului, este anatema, pentru că ei au adoptat o neînduplecată critică față de noua conducere a Mișcării. Ar trebui să fie știut că în România legionarii au respectat și prima lege fundamentală, aceea a disciplinei interne, în timp ce în exil, câțiva foști membri ai Mișcării Legionare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
copilul nu trebuie părăsit. Conform canonului 15 de la Sinodul de la Gangra (an 340) „Dacă cineva și-ar părăsi fii și nu-i hrănește, nici nu-i crește în cuviincioasă cinstire de Dumnezeu ci motivează nepurtarea lor de grijă, să fie anatema.” Un alt canon, și anume canonul 42 al Sinodului de la Cartagina (an 419) spunea: „Episcopii și clericii să nu-și lase fiii lor în libertate și acțiune, până nu se vor convinge de moravurile și vârsta lor, deoarece din această
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
cu in tense emoții, iar vocea ei acoperea cu lejeritate cerințele aproape im posibile ale partiturii. Personajul ei era acela al unei femei în drăgostite, imperioase, geloase, disperate, răzbunătoare. Scena Ju de cății îți rupea inima, iar când Viorica lansa "Anatema cu voi!", era ca și când s-ar fi petrecut o rupere de nori. Efect zdrobitor. Publicul înnebunea! În Principesa de Bouillon, Cortez era splendidă din punct de vedere vocal. Aria "Acerba volutta" era zenitul fiecărui spectacol pe care l-am văzut
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
a băut". Veselia participanților este una provocată, pentru că momentul este foarte importat. Toată lumea află darul și comunitatea știe cine și cât sau ce a oferit. Vor urma discuții îndelungi de laudă pentru cei care au ajutat tinerii cum trebuie și anateme pentru cei care au oferit sume mai mici, pentru că sunt săraci sau zgârciți. În echipa de conducere a ritualului de oferire a darului se află mereu un om cu un caiet și un pix în mână. El notează cu acuratețe
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
singur” <endnote id=" (3, pp. 17-18)"/>. Vezi și sensul negativ al zicalei „Te culci și te scoli cu jidanii !” <endnote id="(171, p. 486)"/>. Aceste credințe sunt totuși blânde față de canoanele bisericești de la mijlocul secolului al XVII- lea, care aruncau anatema asupra celui care „va face taină cu ovreii și le va zice frate sau va mânca cu dânșii, fiind altă seminție” (Pravila de la Govora, 1640 ; <endnote id="vezi nota 52"/>). În Banat și Transilvania, astfel de interdicții erau prevăzute, În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
n-a știut despre ce este vorba. Când clerul și poporul au aflat, i-au căutat pe delegați să-i linșeze, dar aceștia plecaseră deja spre Roma. Atunci Patriarhul Mihail Cerularie a convocat fără zăbavă un sinod care a rostit anatema împotriva Papei și Bisericii Romane. Obișnuiți cu fricțiunile dintre Roma și Constantinopol, oamenii de atunci nu și-au dat seama de importanța evenimentului, care abia mai târziu s-a dovedit a fi momentul celei mai dureroase rupturi din sânul creștinismului
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
naționale, a adoptării unei monede multinaționale și a cedării puterii privind elaborarea legilor unei entități supranaționale este străină etosului nostru ceva care ar fi putut fi înțeles în coloniile americane acum două secole și un sfert, dar astăzi ar fi anatemă. De câte ori în timpul campaniei ați fost întrebat măcar de presa noastră națională în legătură cu subiecte precum controversata candidatură a Turciei la UE, alunecarea spre dreapta a Poloniei sau viitoarea orientare a Ucrainei? Între timp, scăderea valorii dolarului a facilitat europenilor vizitarea Americii
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
comuniștilor, întrebuințând termeni din vocabularul ideologic al luptei de clasă, clișeele pe axa marxistă economic-social-politic expunând și substraturi decelabile la analiză: viața grea a ilegalistului (căsuța întunecată și familia nevoiașă ca semn al destinului lor) avea rolul de a proiecta anatema asupra vechii orânduiri și de a justifica necesitatea schimbării sistemului, presupusa sete de învățătură (și motivul imposibilității frecventării școlii) recupera handicapul inculturii acut resimțit, inițierea în partid (de către muncitorul vârstnic) țintea la ierarhia strictă în cadrul proletariatului, profesia revoluționară (care presupunea
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]