602 matches
-
Selenity Publicat în: Ediția nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 Toate Articolele Autorului Ce aș putea să-ți scriu în plus, Decât ți-au scris predecesorii? Să-ți cânt cu al inimii puls, Ca să-ți adun admiratorii?!... Am renăscut, ca androgin, Cu o nouă coastă din eter, Remediu ultra alcalin, Nemuritor în ego alter. Aș vrea să-mi spui că ai visat Să-ți scrie o Crăiasă fată, Endymion, cu gând curat Și cu privirea înghețată... Referință Bibliografică: Emin Endymion / Aga
EMIN ENDYMION de AGA LUCIA SELENITY în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378598_a_379927]
-
Selenity Publicat în: Ediția nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului Ce aș putea să-ți scriu în plus, Decât ți-au scris predecesorii? Să-ți cânt cu al inimii puls, Ca să-ți adun admiratorii?!... Am renăscut, ca androgin, Cu o nouă coastă din eter, Remediu ultra alcalin, Nemuritor în ego alter. Aș vrea să-mi spui că ai visat Să-ți scrie o Crăiasă fată, Endymion, cu gând curat Și cu privirea înghețată... Referință Bibliografică: EMIN ENDYMION / Aga
EMIN ENDYMION de AGA LUCIA SELENITY în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382027_a_383356]
-
nu în universul sacru al Sfintei Treimi, ci în templul profund transfigurat al Fiarei, acolo unde marile orgii antice sunt readuse din întuneric la lumină prin ditirambii extrem de agresivi ai contemporaneității. Aici, cumplitul Baphomet joacă rolul demonului hâd, cu fibră androgină și convingeri, evident, antichristice, care, aidoma bacchantelor din anturajul zeului Dionysos, sfâșie cu „goale mâini” (Euripides), într-un chip deloc imprecis, tot ceea ce întâlnește în cale: minți, suflete, conștiințe (desigur, unde ... Citește mai mult „Acum trăim într-o sărăcie nu
MAGDALENA ALBU [Corola-blog/BlogPost/380929_a_382258]
-
nu în universul sacru al Sfintei Treimi, ci în templul profund transfigurat al Fiarei, acolo unde marile orgii antice sunt readuse din întuneric la lumină prin ditirambii extrem de agresivi ai contemporaneității. Aici, cumplitul Baphomet joacă rolul demonului hâd, cu fibră androgină și convingeri, evident, antichristice, care, aidoma bacchantelor din anturajul zeului Dionysos, sfâșie cu „goale mâini” (Euripides), într-un chip deloc imprecis, tot ceea ce întâlnește în cale: minți, suflete, conștiințe (desigur, unde ... XXX. MAGDALENA ALBU - CAMPANIA „DONÂND O CARTE, LUMINEZI UN
MAGDALENA ALBU [Corola-blog/BlogPost/380929_a_382258]
-
transmite idei, face conexiuni, dovedind intelectualitatea autorilor și provocarea pe care o adresează cititorilor. Cităm, la întâmplare câteva pasaje: Murmuzaccia ( Rodica Calotă) „Candidatul Murmuz. Curriculum Vitae Murmuz este un logaritm lățos, absolvent al Facultății de Lapte și Sârmă Ghimpată, cam androgin, dar n-are a face, toată lumea e puțin androgină, nu-i vina ei! Când iese în oraș, își trage șmecherește rănile pe dreapta și le prinde cu un elastic: în felul acesta, nu se infectează. E o mare infecție în
LIGYA DIACONESCU-DOAMNE ALE SCRISULUI ROMÂNESC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380892_a_382221]
-
pe care o adresează cititorilor. Cităm, la întâmplare câteva pasaje: Murmuzaccia ( Rodica Calotă) „Candidatul Murmuz. Curriculum Vitae Murmuz este un logaritm lățos, absolvent al Facultății de Lapte și Sârmă Ghimpată, cam androgin, dar n-are a face, toată lumea e puțin androgină, nu-i vina ei! Când iese în oraș, își trage șmecherește rănile pe dreapta și le prinde cu un elastic: în felul acesta, nu se infectează. E o mare infecție în oraș. Dezmăț de viruși vișinii.” Conversație ( Mariana Zavati Gardner
LIGYA DIACONESCU-DOAMNE ALE SCRISULUI ROMÂNESC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380892_a_382221]
-
mijloace azi omenirii), de fapt, un număr cu identitate virtuală obligat a-și vinde “voluntar” de această dată trupul (pe ritmuri de excitantă și demolatoare, totdeodată, manea anti-Eminescu, anti-Bach) exact ca pe o însângerată ofrandă păgână adusă noului zeu planetar androgin ... De aici și până la dictatura totală asupra umanității în ansamblu nu mai rămâne decât un unic pas de o irelevanță de-a dreptul înfiorătoare. Exacerbarea fără temei a valorii status-ului social al Persoanei și influența nefastă a verbului „a
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
creștinătatea de limbă aramaică. Dar după ridicarea lui Sabaôth în al șaptelea cer, tatăl lui, devenit între timp Satan, a fost cuprins de invidie. Și astfel a creat Moartea din propria moarte. Toate zeitățile din gnosticism - Moartea asemenea acestora - sunt androgine. Ele își îndeplinesc misiunea de creator fără ajutorul unui principiu feminin. Se poate crea în mai multe moduri: 1)Creează ființe Dumnezeu; 2) Se creează din neant fără sprijinul sau voia lui Dumnezeu; 3) Se poate crea din propria putere
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
pe care le dezvăluie și le învăluie simultan, dovedindu-se un admirabil zugrav al slăbiciunilor, dar și al talentelor acesteia. „O întreagă mitologie-subliniază postfațatorul eseului- este cuprinsă în această primă secvență din «muzeul de imagini» străbătut de eseistul ieșean: desăvârșirea androgină, nostalgia cântării sufletului-pereche, ideea biblică a comuniunii bărbat-femeie. Căci nu am fost creați pentru a fi singuri și poate că de aceea adevărata împlinire a omului se săvârșește prin unire în acest bâlci al deșertăciunilor care este viața. De aici
FEMEIA ARHICUNOSCUTĂ ȘI ARHIENIGMATICĂ de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1578 din 27 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373882_a_375211]
-
decât vor ochii tăi să cuprindă” Absență Adresivitatea este intimă într-un dialog cu persoana iubită, un dialog care ține oniric o stare de continuă dragoste, depărtarea fiind chiar motivația acestei apropieri între ființele care se iubesc. Ajung la mitul androginului lui Platon din Banchetul, preluat de mulți scriitori (găsit în mitologiile arhaice dar și în literatura română modernă, Adam și Eva de Liviu Rebreanu, Mefistofel si Androginul de Mircea Eliade: „Acele făpturi omenești din vremurile acelea era un bărbat-femeie, numit
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
fiind chiar motivația acestei apropieri între ființele care se iubesc. Ajung la mitul androginului lui Platon din Banchetul, preluat de mulți scriitori (găsit în mitologiile arhaice dar și în literatura română modernă, Adam și Eva de Liviu Rebreanu, Mefistofel si Androginul de Mircea Eliade: „Acele făpturi omenești din vremurile acelea era un bărbat-femeie, numit androgin, iar alcătuirea lui, ca și numele, ținea și de bărbat și de femeie”. Androginii aveau patru mîini și patru picioare, și un singur cap cu două
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
lui Platon din Banchetul, preluat de mulți scriitori (găsit în mitologiile arhaice dar și în literatura română modernă, Adam și Eva de Liviu Rebreanu, Mefistofel si Androginul de Mircea Eliade: „Acele făpturi omenești din vremurile acelea era un bărbat-femeie, numit androgin, iar alcătuirea lui, ca și numele, ținea și de bărbat și de femeie”. Androginii aveau patru mîini și patru picioare, și un singur cap cu două fețe, formînd un tot întreg. De atunci oamenii își caută perechea „trupul dintru început
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
că el ne va reașeza în vechea noastră stare și, vindecîndu-ne rănile, ne va dărui fericirea deplină”. În poezia domnului Berghian această căutare a jumătății sufletești depășește neliniștea, nesiguranța, acestă căutare se desfășoară doar ideatic, întregul având ambele fețe ale androginului, iubirea e un unic și sintetic format și numai reflexivitatea și simbolistica gesturilor, definitorii ei, este preocupare poetică. Dincolo de timp, versul poetului nu găsește doar o corespondență în metafora stării sau o imagine plastică (zborul lăstunilor de exemplu) pentru expresivitate
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
cu ideea de iubire iar confesiunea devine concretețe, detaliu de aplicare în echilibristica și compensarea eventualelor sinusoide contemplative. “tu îți dorești balade pentru eternitate și dimineți interzise există doar păsări cu nume de piatră ocazional orizontale arcade.” Aplecare Iar mitul androginului reîntregit duce finalizarea iubirii ca apropiere ideatică, eternizată, absolutizată, singurătatea, absența ființei iubite fiind doar o îndurerare pasageră, pentru că.... “E bine, spui, că mă iubești la fel. Deschide larg fereastra, să mă doară Îmbrățișarea ta, cum face el Și-am
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
cu negustoria), avu ambiția să-și învețecopiii, sora mea Condela, fiind printreprimele care intrase la liceul de fete “Iorgu Radu” din Bârlad. De la ea am sustras primele mele lecturi mai deosebite: romanul “Roșu și Negru” de Stendhal...dar și...” Mitul androginului” de Mircea Eliade, ce nu era interzis încă în anii liceali ai Condelei, când liceul mai era încă liceu, în formula lui clasică... Eu nu am avut parte decât de “ruinurile” fostului colegiu “Codreanu”de la Bârlad, de unde m-am și
INTERVIU CU SCRIITORUL ION MURGEANU de LUCREŢIA BERZINŢU în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344940_a_346269]
-
decela, în sfârșit, la temeiul impulsului liric, și al conștiinței estetice, o - vagă - confruntare a marilor arhetipuri (Masculin/ Feminin) : Poemul acesta va întrerupe prin atingere/ Deformarea scheletului/ Uman.../ Stimulându-i elanul; orientându-i creșterea/ Într-o direcție necunoscută...//... Metisă, scrierea ; androgin, autorul..., resursele manifestărilor de suprafață (fenotextul) fiind situate, mereu, foarte adânc și foarte departe, în fundamente. * Marcel Turcu scrie, deci, o poezie a non-imanenței, o poezie de factură intelectuală, ce ajunge la spirit dinspre rațiune, mai degrabă decât dinspre inimă
POEZIA LUI MARCEL TURCU SAU DESPRE SUPRAREALISMUL METAFIZIC de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344988_a_346317]
-
creat, mai curând ca acțiune și trecere de influxuri de la unul la celălalt, decât ca structură a lumii. În al său Tratat de istorie a religiilor, M. Eliade arată că, în unele comentarii rabinice, primul om, Adam, era nu numai androgin, ci bărbat pe partea dreaptă și femeie pe cea stângă. Dumnezeu l-a despicat în două atunci când a creat bărbatul și femeia. La Judecata de Apoi (Ziua Domnului), cei buni stau în dreapta și merg în Paradis, iar cei răi stau
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
le-a descoperit pe parcursul propriei sale vieți “.( din “Dăruirea devenită împărtășire”, în loc de Prefață, semnată de pr.Ștefan Iloaie, ). Cartea, având un filon teologic și altul filozofic, apărută la Editura NAPOCA-STAR, 2012, este constituită din următoarele eseuri:Omul, Condiția umană, Unitatea androgină,Natura spiritului uman, Ce se întâmplă cu sufletul după moarte,Dumnezeu, Dreptul la viață și iubire, Iubirea lui Dumnezeu, Credința, Sentimentul iertării, Morala creștină, Prezența răului, Moartea nu este inamicul, Atitudinea în fața bolii, Lupta pentru spirit, Despre frica de Dumnezeu
IUSTINIAN GR.ZEGREANU- ÎN NUMELE TATĂLUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 662 din 23 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346527_a_347856]
-
găsește o rană. Descoperim la eseurile autorului sensul noician al judecății fenomenelor vieții, ca spornicie a ideii, fiind interiorizat fără polemică explicită, iar capacitatea eseisticii combinată cu filozofia, leagă retorica argumentației într-un silogism al conceptului despre condiția umană, unitatea androgină și iubirea lui Dumnezeu, este exersată în direct, cu comentarii proprii: “Dar prin Dumnezeu omul nu iubește numai pe Dumnezeu, ci întreaga creație( pe sine, pe aproapele lui și întreg cosmosul ).” Iubirea este o însușire a omului așa cum “ Viața este
IUSTINIAN GR.ZEGREANU- ÎN NUMELE TATĂLUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 662 din 23 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346527_a_347856]
-
se preling stropii de sânge, Vlad Țepeș trece călare, e mândru, un Don Quijote pervers, Auzi aerul cum geme? Cum rostește sacadat Numele celui iubit? Se pricep bohemienii La cânt și la dragoste. Punctul sensibil și erogen, poetul-extremă și ambigen, Acolo androginul se simte bine. Un gângurit de copil rupe vraja. Lașii caută mereu pretexte, soarele se răcește, Copilărie - penurie- penumbră, Papilele gustative au fost depuse la morgă Pentru anchetă, o papilă a luat-o pe coridor, Apoi în curte, caută un
INIMI SFÂŞIATE de BORIS MEHR în ediţia nr. 816 din 26 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345402_a_346731]
-
zi însemnă Un mult prea frumos mai târziu. *** Mai plutește duhul rău prin casă, Parcă e adusde un v-t rău, Duhul ei, a fostr cândva frumoasă? Nu a fost, avea suflet de zmeu. Dublă-nchipuire, înșelare Pentru simțuri, vechiul androgin. Ce trăiește poate-n fiecare, Duhul ei se-ascunde în cîmin, De acolo urlăân miez de noapte, Se-mpreună cu iadul, nu mai are Chip, nici nu mai e-arătare. Astflel, că repet versuri furate- „Tu, pe veci pierdută, veșnic
ALIENARE (VERSURI) de BORIS MEHR în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377836_a_379165]
-
Chiar și atunci venea înadins o zi în care Cupidon, inspiratorul iubirii, îi dăruia un Trandafir ca recompensă pentru muțenia sa și a-i da avânt să nu se destăinuie nimănui. Dar (și doar) în acea clipă se ivea poetul- androgin spre a ofranda meditabund nume creatului sacral. Numai atunci, în starea de a fi sub Trandafir, trinitatea Cupidon (energia iubirii, capacitatea de a pune lucrurile în tălmută mișcare, Vlavia, prin urmare), Andros (principiul-foc, masculin, al luminii) și Gyne (preceptul-apă, feminin
A TREIA VOCE de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 1551 din 31 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369168_a_370497]
-
vis pustiit fără tine te-am găsit prea târziu sub o stea obosită de atâtea renașteri m-ai cuprins în ochii tăi încă viu pe umeri însă cu multe năpaste ne-am jucat prea puțin de-a întregul de-a androginul lui platon de-a ce-ar fi fost dacă am fi fost acum resemnați printre rânduri judecați și blamați ajutăm lumea fără păcate să adune pietre pentru un poem epitaf despre eternitate Referință Bibliografică: te-am căutat nebun / Păpăruz Adrian
TE-AM CĂUTAT NEBUN de PĂPĂRUZ ADRIAN în ediţia nr. 2013 din 05 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377692_a_379021]
-
vis pustiit fără tine te-am găsit prea târziu sub o stea obosită de atâtea renașteri m-ai cuprins în ochii tăi încă viu pe umeri însă cu multe năpaste ne-am jucat prea puțin de-a întregul de-a androginul lui platon de-a ce-ar fi fost dacă am fi fost acum resemnați printre rânduri judecați și blamați ajutăm lumea fără păcate să adune pietre pentru un poem epitaf despre eternitate ... Citește mai mult în neștire prin toate femeile
PĂPĂRUZ ADRIAN [Corola-blog/BlogPost/377701_a_379030]
-
vis pustiit fără tine te-am găsit prea târziu sub o stea obosită de atâtea renașteri m-ai cuprins în ochii tăi încă viu pe umeri însă cu multe năpaste ne-am jucat prea puțin de-a întregul de-a androginul lui platonde-a ce-ar fi fost dacă am fi fost acum resemnați printre rânduri judecați și blamați ajutăm lumea fără păcate să adune pietre pentru un poem epitaf despre eternitate... XI. DOAR DOUĂ, de Păpăruz Adrian , publicat în Ediția nr.
PĂPĂRUZ ADRIAN [Corola-blog/BlogPost/377701_a_379030]