232 matches
-
dimensiunea universală a colecțiilor Renașterea va redefini valoarea bunului de patrimoniu, integrîndu-l în ansamblul unor galerii deschise publicului, cadru în care apar funcții specifice de tezaurizare, considerate a fi elemente de prestigiu individual sau colectiv. Este momentul în care principiul antropocentrismului ca modalitate de reprezentare în artă determină mutații la nivelul relației dintre artist operă colecționar. În cazul Italiei, prezența artiștilor pe lîngă marile curți consemnează o schimbare a condiției sociale a acestora. Artistul capătă "recunoaștere oficială", operele sale sînt căutate
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
care, mai bine decât cea a lui Ch. Renouvier, conservă și aspecte formale ale filosofiei lui Kant. S-ar părea că personalismul energetic, așezând omul în acest rost, la cumpăna dintre condiționatul natural și Necondiționat, antropomorfizează. Dar, mai întâi, posibilul antropocentrism nu presupune antropomorfizare; în plus, centrul reprezentat de om nu se află "peste tot și nicăieri". C. Rădulescu-Motru îl limitează cât mai mult cu putință, iar ceilalți constituenți ai lumii au demnitate existențială necondiționată prin om. Astfel, natura (condiționată prin
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a decăzut imaginea bărbatului plecat în căutarea iubirii pure, absolute sau a nemuririi. Digresiunea aceasta era necesară pentru a sublinia metamorfozarea unei lumi ce avea nevoie de alte coordonate: vechile simboluri fiind perimate, nu se putea apela decât la un antropocentrism. Lauretta este o fire modestă, recunoaște superioritatea intelectuală a Pampineei, cea care o precedase în ziua a doua: „știu că, tot gândind la cele înainte povestite, veți asculta mai fără chef la câte oi spune eu; dar de nu voi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
în petrol și gaze naturale ca Arabia Saudită (locul 99) și Qatar (locul 122) nu-și văd reduse punctele pentru impactul asupra mediului din exporturile lor de hidrocarburi! 1.5. Avantaje și utilități ale biodiversității Există o multitudine de avantaje antropocentrice (antropocentrismul reprezintă un curent filosofic prin care omul este situat în centrul tuturor preocupărilor și lucrurilor) ale utilizării biodiversității în domeniile agriculturii, educației și învățământului, științei și medicinei, tehnologiei și materialelor de construcții, sportului, turismului și activităților în natură, artei, serviciilor
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
alte domenii ecologice sunt demne de conservare numai pentru că ele ar conține medicamente sau produse utile. Pe aceeași linie educațională mai trebuie adăugat și faptul deosebit că biodiversitatea este considerată ca un centru al filosofiei ecocentrice (în opoziție totală cu antropocentrismul, ecocentrismul situează ecosistemul în totalitatea lui în centrul tuturor preocupărilor și lucrurilor). Pe linia preocupărilor legate de avantajele biodiversității, se mai înscrie și lucrarea Maintien de la vie. Comment la santé humaine dépend de la biodiversité, elaborată de cercetătorii de la Harvard dr.
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
R. Vulcănescu Mitologie română, 1986; G. Nițu, Elemente mitologice În creația populară românească, 1988; V. Kernbach, Universul mitic al românilor, 1994; Andrei Oișteanu, Grădina de dincolo, 1980; Motive și semnificații mitico-simbolice, În cultura românească tradițională, 1987; Nicolae Branda, Mituri ale antropocentrismului românesc, 1991). Pentru acești autori, constructele speculative apar ca certitudini inatacabile. Analogiile dezvăluie identități de substanță, iar distanțele În timp și spațiu nu constituie un obstacol În fixarea originii și sensului unui fenomen de folclor, cules În secolul al XIX
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Fortes (coord.), Sacrifice, Academic Press, Londra Bowers, Alfred, 1976, „Mandan Social and Ceremonial Organisation”, În Adamson E. Hoebel, Everett L. Frost, Cultural and Social Anthropology, McGraw-Hill, New York Brăiloiu, Constantin, 1981, Opere - V, Editura Muzicală, București Brânda, Nicolae, 1991, Mituri ale antropocentrismului românesc (I - Miorița), Cartea Românească, București Bréhier, Émile, 1945, Histoire de la philosophie (vol. I: L’Antiquité et le Moyen Age), PUF, Paris Bristol, Michael, 1985, Carnival and Theater: Plebeian Culture and the Structure of Authority in Renaissance England, Methuen, New York
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]