2,449 matches
-
Insă ceea ce nu contravine domeniului de aplicație al acestor filme și prezintă interes constă în acest transfer simbolic al condiției de outsider specifică populațiilor din teritoriile ocupate de americani pe care aceștia încearcă să le civilizeze. Ceea ce lipsește din tabloul antropologic al extratereștrilor este capacitatea lor de a crea în plan artistic. Aceștia își decorează pereții de carton ai slum-urilor cu piese de computer, probabil în încercarea de a reconstitui un decor familiar. Nu există însă interesul pentru floră și faună
Alienații by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6788_a_8113]
-
în general, și a celui poetic / plastic în articular. ș...ț Noua paradigmă explorează tăcerea sub-/inconștientului, masa colectivă de arhetipuri / anarhetipuri, descojește, dezvăluie maya de pe simboluri, taie în două concepte îmbătrînite, reînsămînțează în frageda țarină a semioticii / retoricii mituri antropologice / ontologice, reasamblează fragmente de cosmos, într-un haosmos (sic! - n.n ) anticipator de alte și alte esențe / aparențe ale cunoașerii / interpretării/ valorizării; corpul omenesc creează preajma, ca să se reflecte în ea; își însușește exterioritatea ca să-și habitalizeze și recontextualizeze propria
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7444_a_8769]
-
a logicii, voi adopta în consecință o poziție de mijloc. Antipsihologiștii își îndreaptă atenția în special asupra legilor ideale, pe care le-am caracterizat mai sus ca fiind pur logice, psihologiștii, asupra regulilor metodologice, pe care le caracterizăm ca fiind antropologice. Prin urmare, cele două partide nu pot ajunge la un acord." (p. 235) Meritul lui Husserl e că înfățișează cu claritate cele două poziții aflate în conflict: psihologiștii și antipsihologiștii (logicienii). Din discordia lor rezultă o panoramă de controverse de
Impuritatea gîndirii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7948_a_9273]
-
istoric, acutualmente cotropit de oportunismul invaziv din cotidianul economic, politic, social și moral". Sumarul debutează cu trei articole ce vizează latura așazicînd yin a istoriei: Cornel Constantin Ilie, sub titlul Matriarhatul, mit sau realitate?ne aduce la cunoștință noi cercetări antropologice și istorice în temă, atît ale susținătorilor, cît și ale adversarilor, fără să dea un răspuns net întrebării; Cristina Pausan-Nuică rezumă biografia unei „femei celebre", Juliette Recamier, iar Alin Ciupală, în Femeia României moderne urmărește apariția unei mișcări feminine la
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6816_a_8141]
-
exprimă cum nu se poate mai exact ideea centrală: aceea a cernelurilor amestecate, ca apele Dunării lui Istrati, ca volburile imaginației Feliciei Mihali. În care fiecare din cei șaisprezece colaboratori ai volumului încearcă, în franceză și italiană, să găsească "structurile antropologice ale imaginarului" (una din mizele întregii colecții), să afle care e patria literară a acestor călători dintr-o limbă în alta. Un Babel balcanic, la Istrati, în a cărui Brăilă colorată Gisčle Vanhese găsește urme de albanezi. Un loc în
Călătorii scrisului by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7128_a_8453]
-
worlds , Routledge, Abingdon, Oxon, 2017. Aries, Philippe & Duby, Georges. Istoria vieții private , Ed. Meridiane, București, 1994 sqq. (10 vol. ) . Cunningham, Hugh. Children and Childhood in Western Society Since 1500 , Routledge, London & New York, 2021 (3rd ed.). Durand, Gilbert. 1998. Structurile antropologice ale imaginarului . București: Editura Univers Enciclopedic. Fass, Paula S. (Ed.). The Routledge history of childhood in the western world , Routledge, London & New York, 2013. Heywood, Colin. O istorie a copilăriei. Copiii în Occident din Evul Mediu până în epoca modernă
ANEXE din 18 octombrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/261282]
-
sau ADN. (3) Pe parcursul cercetării paternității se pot efectua oricare din expertizele prevăzute la alin. (2), precum și expertize privind perioada de concepție, evaluarea capacității de procreare, precum și, după ce copilul a împlinit vârsta de 3 ani, expertiza antropologică. (4) Prevederile alin. (1) se aplică și atunci când se solicită efectuarea unei expertize de genetică judiciară în conformitate cu art. 191 din Legea nr. 135/2010 privind Codul de procedură penală, cu modificările și completările ulterioare. ... 13. La articolul 33
ORDIN nr. 1.434/687/C/2023 () [Corola-llms4eu/Law/267499]
-
definește metaforicul că pe o constantă transistorică a spiritului uman. Deși o pomenește, filosoful ignoră definiția retorica a metaforei, optînd pentru „rostul ontologic” al acesteia. Adevăratele semnificații ale spiritului metaforic pot fi circumscrise, scrie Blaga, doar de perspectivă metafizica și antropologica. Teza fundamentală a filosofului român e ca metaforă reprezintă „un moment ontologic complementar”, în măsură să corecteze statutul precar al omului în lume. Două grade ale precarității găsește Blaga în condiția umană; acestea sînt determinate de două dimensiuni spre care
Personanță și/sau funcție transcendentă by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/4915_a_6240]
-
hermeneuticilor instaurative. Reperele lui Durand, în acest sens, sînt: Cassirer (etapă intermediară), Jung și Bachelard.13 Note: 1. Gilbert Durand, op. cît.,pp. 43-44. 2. Fundamentarea ontologica a imaginarului este o constantă a gîndirii durandiene. V., în acest sens, Structuri antropologice ale imaginarului, ed. cît., pp. 24-50, Figuri mitice și chipuri ale operei. De la mitocritică la mitanaliză, ed. cît., pp. 17-36. 3. Ioana Em. Petrescu, Eminescu și mutațiile poeziei românești, Ed. Dacia, Cluj, 1999, pp. 83-91. 4. Lucian Blaga, Opere, vol
Personanță și/sau funcție transcendentă by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/4915_a_6240]
-
în cercul ei spirite cultivate, cu origini urbane și un nivel de educație artistică foarte înalt: Sabin Drăgoi, Mihail Vulpescu ș.a. Din acest motiv, restituirea operată cu atâta acribie de Constantin Eretescu reprezintă o contribuție prețioasă pentru cercetarea etnologică și antropologică a secolului al XX-lea românesc. Sistematizarea colecției de discuri aflate la Paris se vrea, bănuiesc, și un îndemn la copierea și aducerea ei în România.
O pagină inedită în relațiile literare româno-franceze by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5959_a_7284]
-
sensul generic, casă are și o accepție mai restrânsă, care apare în opoziție cu termenul bloc: a sta la casă este altceva decât a sta la bloc. Opoziția semantică - „La casă sau la bloc?” (topestate.ro) - reflectă ruptura sociologică și antropologică produsă de acțiunile de urbanizare accelerată din perioada comunistă. Termenul bloc, cu sensul urbanistic actual, e destul de nou în română; în mod semnificativ, chiar definiția sa din DEX - „clădire mare cu multe etaje” - se referă doar la dimensiuni și nu
Casă pe pământ by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5960_a_7285]
-
are o realizare lingvistică, prin perechea de termeni curte - bloc: „eu am trăit 23 ani la curte și 6 la bloc” (forum.softpedia. com); „Apartament în bloc sau casă la curte?” (csid.ro). A fost transpus astfel în limbă imaginarul antropologic local, în care blocul e perceput ca oferind o locuire nefirească, suspendată în aer, în vreme ce casa este, așa cum se cuvine, pe pământ (etajul fiind o raritate în locuința tradițională). Sintagma casă pe pământ circulă destul de mult în prezent - „ sau apartament
Casă pe pământ by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5960_a_7285]
-
a fost făcută aceasta uluitoare descoperire. Lespedea a fost găsită în Galeria Hiperboreana, aflată pe Valea Cornei, sub satul Corna de la Roșia Montană. Acest loc a fost cercetat în urmă cu 38 de ani, iar datorită uluitoarelor descoperi arheologice și antropologice practic de neconceput pentru acea vreme, ea a fost închisă și apoi sigilată la comanda Securității. Geologii români și canadieni au descoperit la baza galeriei capătul dreptunghiular al unei lespezi aurii, care nu părea a fi o rocă naturală. După
SECRETUL de la Roşia Montană. De ce Securitatea a sigilat mina by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62152_a_63477]
-
tot așa. Trebuie să fii cu adevărat Godard ca să descurci toate ițele intertextuale. Pe de altă parte, scurtcircuitele sunt interesante, socialismul nu este o doctrină în filmul lui Godard și nici capitalismul care apare ca față a monedei, ci constante antropologice, forme de justificare a unor paradoxuri. Aici mă despart intelectual de filmul lui Godard care are grația sofismului, din păcate „ideea" și sistemele promovate pe baza anumitor ideologii au fost îndeajuns de criminale ca să ne oblige la mai mult decât
Festivalul de la Wroclaw by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6142_a_7467]
-
pagini. Destul de conformistă, dar bine informată și didactic corectă, aceasta conține numeroase observații referitoare la limbajul prozei lui Sadoveanu. Deloc lipsite de interes. Cu un pas în urma lui Nicolae Manolescu, Dumitru Micu percepe dimensiunea culturală a prozatorului altfel decât livresc. Antropologic. Popular. Oral. Ceea ce, deși metodologic revolut, e, până la urmă, licit. Ca o curiozitate trebuie citită, în schimb, prefața lui Alex. Ștefănescu la volumul Țara de dincolo de negură. Hanu Ancuței. Perfect à la page din punctul de vedere al terminologiei (Hanu
Sadoveanu pentru toți by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5145_a_6470]
-
gol, iar spiritul o farsă mediatică. O sleire cronică din care Occidentul, nemaiputîndu-se reface, se va stinge în favoarea valurilor migratoare care-i pătrund fără opreliște granițele. Să vedem atunci cum s-a ajuns la starea actuală. Girard propune o interpretare antropologică: secularizarea Apusului este consecința creștinismului, pentru simplul fapt că în religia lui Hristos sacrificiile au fost interzise. Departe de a fi o invectivă, logica lui Girard e subtilă și plină de sagacitate. Potrivit ei, orice comunitate are tendința de a
Paracleții declinului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5381_a_6706]
-
de ani în urmă, o prăbușire de proporții a blocat intrarea în peșteră, sigilând- o practic, de aceea și pictura rupestră descoperită acolo s-a conservat la o temperatură constantă. Astfel, „muzeul” a fost amenajat în mod natural. Evident, interesul antropologic a adunat la fața locului câțiva cercetători importanți, cărora le putem auzi opiniile în acest documentar și pe care îi putem asculta schițând câteva posibile scenarii rituale pe baza descoperirilor făcute în peșteră. În acest sens funcționează identificarea unui posbil
Cai negri pe pereți by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5420_a_6745]
-
dreptatea acestui punct de vedere (și nici nu cred că autorul Ultimilor eretici ai Imperiului vrea cu tot dinadinsul să aibă dreptate), dar mărturisesc că gust acuratețea raționamentului. Cu atât mai mult cu cât nu-l simt încorsetat. Distincția aceasta antropologică între datul natural și acumularea culturală va opera și mai târziu, într-o scrisoare a lui Vasilyi Andreevici, dar în registru ușor derizoriu și cumva pe dos decât ne-am fi așteptat: refugiul în alcool al generațiilor mai vechi ar
La pachet by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6710_a_8035]
-
Dan Horia Mazilu și Eugen Negrici. O școală a „contemporaneizării" fenomenului literar medieval, fie prin apelul la istoria mentalităților și imagologie, fie prin lectura în grilă estetică și/sau stilistică, fie, în fine, prin îmbinarea tuturor acestora într-o perspectivă antropologică. Noul său volum, intitulat cam baroc Viața Sfintei Maria Egipteanca. Cele mai vechi traduceri, manuscrise și versiuni. Studii și texte, merge într-o altă direcție decât cea prefigurată de volumul de debut. Și, la drept vorbind, nici nu ar trebui
Monografia unei legende hagiografice by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6079_a_7404]
-
săptămîni, alese tocmai la crugul Anului, în pragul Sărbătorilor ce îndeamnă la o trăire adîncită a identității noastre spirituale. Etnologi cu largă perspectivă și exactă aplicație pe teren, ca Ernest Bernea, ne-au dezghiocat profunde axe de înțeles, elocvente dimensiuni antropologice, în tezaurul folcloric ce culminează la momentul Sărbătorilor. O instalare plenară în timp și spațiu, pe care am avea ocazia s-o medităm cu folos, la asemenea popasuri de bun augur, e zădărnicită, alungată din atenția ascultătorilor, - doamna redactor-șef
Sub tropotul rinocerilor by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/3297_a_4622]
-
Lavric Vintilă Mihăilescu, Scutecele națiunii și hainele împăratului. Note de antropologie publică, Polirom, Iași, 2013, 224 pag. Adunînd articolele din „Dilema veche“ din intervalul 2006-2012, Vintilă Mihăilescu scoate o antologie nostimă despre ciudățeniile vieții publice din România. Cu o cultură antropologică care îl califică drept observator versat al fenomenelor colective, profesorul universitar de la SNSPA trece prin analiză o varietate babilonică de teme actuale: manele, cîini maidanezi, înmormîntări, obiceiuri culinare (de la sarmale și porcul de Cră- ciun pînă la etosul grătarului), clanuri
Cetatea comică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3694_a_5019]
-
realului. Desigur că nici orizontul teoretic general, nici ideile de forță ale studiului lui Ioan Pânzaru nu sunt cu totul personale și autorul nu face nici un secret din a se situa, din unghiul unei „pragmatici a culturii”, în siajul reflecțiilor antropologice ale lui Donald Davidson sau W.V. Quine. De altfel, bibliografia e absolut remarcabilă prin cuprindere și actualitate, iar cartea ar putea fi tradusă în Occident fără spaima că tezele lui Pânzaru ar fi edificate pe un ansamblu de informații
Meseria de interpret by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/3812_a_5137]
-
României primelor decenii de comunism. Ea are semnificații și în planul relațiilor dintre cultura tradițională românească și modernitate. Căci destinele celor doi, care își trăiseră viața, până la instalarea comunismului, exclusiv în orizontul satului, au fost prinse în malaxorul unui conflict antropologic, mai mult chiar decât politic. Ceea ce la suprafață a fost, în interpretarea stalinismului românesc, o luptă a regimului „progresist” împotriva unor „bandiți” retrograzi, a fost în realitate bătălia crâncenă a unei ideologii moderne, artificiale și inumane, împotriva structurilor spirituale tradiționale
O carte întemeietoare by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3165_a_4490]
-
pentru literatură, căci deși fragmentul citat conține niște comparații mai puțin reușite, totuși semantismul lor nu este deloc mai puțin generos. Comparînd păcatul cu piatra, sînt textualizate conotațiile "catamorfe" - pentru a ne exprima în termenii lui G. Durand, din Structurile antropologice ale imaginarului - asumate de răul spiritual. Perseverînd inspirat, Antim personifică piatra și "maica" sa, pămîntul, iar lanțul semantic format evocă, într-un registru secund, originea mitico-htonică a omului. Este adoptat, în mod previzibil, mentalul "schizomorf" și "antitetic", încît referința diairetică
Antim Ivireanul - "Să vă fiu de mîngîiere..." by Gabriel Onțeluș () [Corola-journal/Imaginative/14930_a_16255]
-
capacitatea ființei umane de a se defini pe sine, din multiple perspective, dar și de a-și explicita propriul orizont existențial. O mărturisire a autorului din Confesiunile unui opinioman e cât se poate de revelatoare în această privință, a deschiderii antropologice și ontologice pe care o presupune critică: "Cred în necesitatea alianțelor criticii literare cu antropologia imaginarului, psihanaliza, istoria religiilor și istoria mentalităților, cu toate științele învecinate din domeniul umanist. Critica trebuie să fie capabilă să ne spună ceva nou despre
Paradoxurile revizuirii critice by Iulian Bol () [Corola-journal/Imaginative/15353_a_16678]