620 matches
-
reușesc să se realizeze în țară. În pofida sistemului, ei își păstrează grila de valori puternice, autentice, pozitive, dar nu reușesc să se adapteze mediului existent. Ca orice membru al unei elite, fiecare dintre ei poate fi capabil de un relativ apostolat dacă simte că cei din jur îi împărtășesc valorile. Căpătând însă sentimentul inutilității în așteptarea consonanței intelectuale, preferă să emigreze din motive am spune mai degrabă axiologice decât economice. 4.3.4. Petre Andrei: un reper peren „Generația tânără o
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
în fața apariției cinematografului în 1895, așa cum au reconstituit-o doi cercetători în cazul Franței 33. La întrebarea: "Trebuie lăsată anticlericalilor din Ligue de l'Enseignement exclusivitatea proiecțiilor luminoase animate sau La Bonne Presse Assomptioniste se poate folosi de ele pentru apostolatul ei popular?", răspunsul a fost, se pare, un amestec de îndrăzneală, la bază, și de teamă, la vârful ierarhiei ecleziastice. Încă din 1881, protestantul Jean Macé, fondatorul Ligii Învățământului, integrase în conferințele lui populare lanterna magică, "aparat modern ce permitea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
aflau în cetate indiferent de credința lor religioasă, ci a continuat prin urmărirea lor de către inchiziție la mult timp după dispariția oricărei forme politice sau teritoriale coordonate de catari. Ordinele cerșetoare Una dintre caracteristicile fundamentale ale bisericii creștine a fost apostolatul. Prin susținerea învățăturilor lui Hristos din localitate în localitate s-a realizat universalizarea religiei creștine și construcția unei biserici puternice. Această modalitate de propagare a învățăturii creștine a rămas și în perioada migrațiilor principala metodă de creștinare a popoarelor barbare
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
această dată transmiterea învățăturii nu se mai realiza din oraș în oraș ci din trib în trib, conducătorul tribului fiind cel care hotăra credința întregii populații. Dar la începutul mileniului doi ca urmare a faptului că întreaga Europă era creștinată apostolatul scăzuse ca intensitate. În principal preoții care reprezentau credințe eretice își propagau credința prin predici susținute în diferite localități din sudul Franței sau nordul Italiei. Existau predicatori bogomili în Europa Occidentală în primele secole ale mileniului al II-lea. Aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de Isus. [...] Astfel, o comunitate creștină care «nu pierde timpul» pentru a face memorialul lui Isus, o comunitate care este fără memorie, nu va putea niciodată să fie o comunitate creștină”. Ceea ce Moioli spunea pentru discipolat, este valabil și pentru apostolat și, prin urmare, pentru misiunea și pastorala preotului. Regula este aceeași: Isus este Mântuitorul universal al Bisericii și al fiecărui creștin, realizează mântuirea sa până și în religiile necreștine, atunci când o revarsă asupra întregii creații și în inima fiecărui om
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
toată viața. Fără foc nimic nu este posibil. Și, în această privință, preotul găsește un mesaj pentru si-ne, acela al elanului vital care îl împinge și îl însuflețește în misiune; este necesar ca el să alimenteze focul zelului, al apostolatului, al dorinței de a ajunge la suflete, pentru a le conduce la Cristos, în ciuda multelor trude care îl așteptă, a greutății zilei și a suferinței căldurii (cfr. Mt 20,12). II PREOTUL, ORI SFÂNT, ORI FALIT ” Preotul nu poate fi
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
niciodată că acela care iartă a păcătuit și el. IV PREOTUL, ADEVĂRAT ECLEZIASTIC „Firea bună, studiile serioase, stăpânirea cuvântului și a comportamentului sunt ca mantia care înfășoară umanitatea preotului: dar limfa divină a înclinației sale spre misterele divine și operele apostolatului, el va continua să o scoată din altar. Acela este locul său care i se potrivește întâi de toate. De acolo el vorbește credincioșilor și adresându-se lor cu limbajul elaborat și însușit în meditație, el va apare ca fiind
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în preoție și în episcopat, care pentru limitele de vârstă ați lăsat directa responsabilitate a ministerului pastoral, eu vă spun: Biserica are nevoie de voi. Ea apreciază serviciile pe care încă vă simțiți să le faceți în multe domenii ale apostolatului; contează pe aportul vostru de rugăciune prelungită, așteaptă sfaturile voastre experimentate, se îmbogățește cu mărturia evanghelică dată de voi zi de zi” (GIOVANNI PAOLO II, Lettera agli anziani, Città del Vaticano 1999, n. 13). 1. O vârstă posibilă și multiplă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Cojan, prin amabilitatea căreia reedităm opera marelui gânditor creștin Nichifor Crainic. OPERA TEOLOGICĂ A LUI NICHIFOR CRAINIC (Articol publicat în „Gândirea”, an XIX. nr 4. aprilie, 1940 (număr festiv Nichifor Crainic la 50 de ani)) de Dumitru STĂNILOAE Gândirea și apostolatul lui Nichifor Crainic sunt ca o lumină și ca o adiere revărsate neîmpărțit pe toate planurile principale ale vieții spirituale românești, aducând fiecăreia din ele o îndrumare, o limpezire și o creștere proprie și de însemnătate epocală. în cugetarea naționalistă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lor religios și prin absența ideilor care contrazic învățătura creștină. Deosebirea dintre ele nu e o deosebire de grad, ci una de funcție: o funcție social-bisericească și o funcție social-religioasă. E cam aceeași deosebire pe care o facem când zicem apostolat preoțesc și apostolat laic, cu observația că apostolatul preoțesc e condiționat de filiația harică. Expresia de cultură creștină cuprinde astfel categoria culturii bisericești propriu-zisă și categoria culturii religioase în sens mai larg. Cea dintâi e normată de Biserică și e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
prin absența ideilor care contrazic învățătura creștină. Deosebirea dintre ele nu e o deosebire de grad, ci una de funcție: o funcție social-bisericească și o funcție social-religioasă. E cam aceeași deosebire pe care o facem când zicem apostolat preoțesc și apostolat laic, cu observația că apostolatul preoțesc e condiționat de filiația harică. Expresia de cultură creștină cuprinde astfel categoria culturii bisericești propriu-zisă și categoria culturii religioase în sens mai larg. Cea dintâi e normată de Biserică și e normativă pentru credincioși
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
învățătura creștină. Deosebirea dintre ele nu e o deosebire de grad, ci una de funcție: o funcție social-bisericească și o funcție social-religioasă. E cam aceeași deosebire pe care o facem când zicem apostolat preoțesc și apostolat laic, cu observația că apostolatul preoțesc e condiționat de filiația harică. Expresia de cultură creștină cuprinde astfel categoria culturii bisericești propriu-zisă și categoria culturii religioase în sens mai larg. Cea dintâi e normată de Biserică și e normativă pentru credincioși. Cea de a doua e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
comunitate. Însă este în primul rând raportul cu Cristos cel care aduce adevărata fericire. De aceea, dacă el întărește acest aspect al credinței, va putea să se aventureze să caute fericirea printre cererile venite din partea contextului comunitar, dar și în apostolat și în activitățile pastorale. În acest mod, tânărul își consolidează căutarea fericirii, dezvoltând o mai mare încredere în frați, pentru a fi afectiv în sintonie cu ei și pentru a crește împreună în proiectul vocațional care le este comun. 4
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
în 1860 face ca învățământul primar să devină obligatoriu pentru toți copiii, acțiune la care își dau concursul statul, proprietarii și arendașii, comunele, oamenii în general - preoții și învățătorii în primul rând, dar și intelectuali sosiți din Ardeal să facă apostolat pentru zona Moldovei, până în cele mai îndepărtate sate. Alături de aceste măsuri, a obligativității studiului primar, cu învățători care uneori nici ei nu aveau mai mult de 4 clase primare, se înscrie și acțiunile de înlocuire a alfabetului chirilic cu cel
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și cinematograf”, iar de la numărul 1/1928 revine la subtitlul „Scenă și ecran”. Difuzată gratuit până la numărul 12/1924, publicația este dedicată în special cinematografului, văzut ca „o artă serioasă”, alături de spectacolul dramatic, cum se spune și în articolul-program, intitulat Apostolat (2/1924), text apărut sub semnătura God, aparținând lui Berman Goldner, prezent în presă îndeobște sub pseudonimul Giordano. În al doilea an redacția își fixează mai clar obiectivul de a extinde analiza asupra fenomenului teatral. Rubricile mai importante sunt „Din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289503_a_290832]
-
numită În limba vulgară «capuțin».” (Intelectualii). Aceștia erau intelectualii de la Începutul manifestării lor publice, dar În epoca deplinei maturități a acestei specii se practică un populism inedit: „... eclesia capuținistă a trecut din perioada clasică În perioada politică: de la revelațiune la apostolat. Iată-i... La orice masă de la berării, birturi, cafenele, dacă sunt trei mușterii, unul desigur este un intelectual...”. Și, bineînȚeles, În funcție de local, și băutura e alta, alta decât emblematicul capuțin. Mitică cere Țuică, băcanul conservator face cinste cu Țuică, Cetățenul
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
unde, între două antrenamente, putea să-și umple timpul îndesînd cîlți în calul de sărituri, chemînd un tîmplar să pună la loc piciorul rupt al bîrnei sau astupînd găurile din covorul de la sol. Asta nu se mai numește meserie, ci apostolat, după cum nici leafa nu e leafă, ci o sumă simbolică, pentru care în America nu trebuie să muncești mai mult de o zi. E umilitor ca o fostă campioană olimpică să așeze pe oliță niște copii, fie ei și ai
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
ecoul glasurilor severe pline de înțelepciune, ale exigenților noștri dascăli (la fel de nenutriți ca și noi, datorită foametea de atunci). Iată rezumativ rădăcinile îndrumărilor pedagogice: „să iubim omul, copii pe care îi educăm, să iubim meleagurile pe care în misiunea de apostolat ne va fi hărăzit să ne statornicim, și să ne dăruim trup și suflet preocupărilor de zi cu zi. Să căutăm a fi modele de viață pentru generații întregi”. Acest crez se pare că și l-a repetat permanent colegul
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
învățătoarea Nelia Iftimie, dispunea de o vastă și prodigioasă experiență științifică, didactică, metodică și pedagogică, completată cu o laborioasă înclinație pentru activitate culturală și publicistică, distingându-se din rândul celor mai remarcabili dascăli ai comunei. Cu o viață exemplară de apostolat, s-a dăruit trup și suflet școlii din satul natal, discipolilor săi, cât și prosperității culturale și de cercetare științifică de descoperire și de punere în valoare a tradițiilor istorice, geografice și etnografice ale acestor meleaguri moldave din Lunca Berheciului
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
gura în parabole, voi dezvălui lucruri ascunse de la crearea lumii" (Mt 13:35). Aceste mari simboluri ale adevărului erau adevăruri ale vieții care reprezintă ceea ce este mai important pentru un inițiat și nimic pentru un necunoscător, un negânditor sau nedezvoltat. Apostolatul academic de peripatetizare a discipolilor era de fapt școala secretă a misterelor împărtășite de Isus: "Vouă v-a fost dat să cunoașteți misterele împărăției cerurilor, dar lor nu le-a fost dat, căci celui care are i se va da
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
zilei: orice domeniu care avea nevoie de îndrumare în îndeplinirea sarcinilor concrete, avea dreptul să mobilizeze, să utilizeze și prin urmare să califice genialitatea. Saint- simonismul a ușurat exploatarea economică și politică a noțiunii de geniu, operând o banalizare a apostolatului. Iar dacă azi ne mirăm cum oamenii din secolul al XIX-lea au putut să creadă, la o asemenea scară, în genialitate, trebuie să ținem cont de calitatea acestei utopii de a articula excepționalitatea cu gestiunea curentă a domeniilor vieții
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nevoie ca poeții să trăiască în mizerie, ca revoluționarii să fie martiri, ca oamenii politici să fie persecutați sau ca savanții să nu fie recunoscuți. Schema imaginară funcționează ca un clișeu, invariabil, raportând carierele la sfera genialității fără să adapteze. Apostolatul nu se aplică restrictiv unui anume tip de carieră sau destin. Câtă vreme în exercițiul activității e implicată ideea de anticipare 84 - și ce postură publică nu angajează o proiecție oarecare în viitor? - raportarea la genialitate rămâne legitimă. Această formidabilă
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
această basculare era prevăzută de doctrina saint-simonismului: cel "ales" să conducă societatea spre viitor e cel care cunoaște legea progresului științific și tehnologic. E însă important de subliniat în ce măsură chiar și în această versiune schematică și clișeizată, Iosif Vulcan așază apostolatul pe un suport progresist. Fie prin asocieri naive, glisând liber de la opoziția mistică între viață și moarte, la aceea raționalistă între lumina cunoașterii și întunericul ignoranței, sau mizând direct pe ambivalența "luminii" ("Lumina este principiul vieții. Astfeliu aceia carii doresc
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lumină. Să ne grăbim a alunga și a răsipi negurele neștiinței și ale ignoranței din toate unghiurile patriei noastre și atunci printre razele luminei vom vedea-o mare și frumoasă, așa cum o dorim!"87. Astfel se constituie ca pandant al apostolatului, figura luceafărului. Ea face parte dintr-o întreagă clasă de imagini astrale menite să reprezinte luminile rațiunii, alături de "stele", "meteori", "raze". Doar că Vulcan simte nevoia să dea o versiune dramatică a înfruntării dintre lumină și întuneric și apelează la
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
să admiri omul înainte chiar de a avea o percepție a operei. Este ceea ce justifică până în zilele noastre supraviețuirea sacralizării ca mod de apreciere al reușitelor spirituale. Pentru că mijloacele ei de admirație au fost menținute (cine nu a auzit de apostolatul lui Goga?) însă numai în măsura în care sunt rezervate strict unor contexte determinate (festive, ceremoniale), cu totul distincte de exercițiul evaluării estetice. Nu vorbim despre "luceafărul poeziei românești" într-un comentariu critic, chiar dacă vrem să exprimăm tot o apreciere: pentru că în esență
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]