1,720 matches
-
Ortodoxe Române, București, 1989, p. 215. 41 Anne-Marie Malingrey, art. cit., p. 33. 42 Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia LXXVIII, 4 la Ioan, P.G., LIX, col. 425. 11 o pricină lumească n-ar fi stricat dragostea duhovnicească. Dragostea de aproapele întemeiată pe dragostea de Hristos este trainică, nestricată, nebiruită, nesfărâmată. N-o pot sfărâma nici calomniile, nici primejdiile, nici moartea, nici altceva asemănător. Orice ar pătimi un om care iubește așa pe aproapele său nu va înceta niciodată a-l
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
ar fi stricat dragostea duhovnicească. Dragostea de aproapele întemeiată pe dragostea de Hristos este trainică, nestricată, nebiruită, nesfărâmată. N-o pot sfărâma nici calomniile, nici primejdiile, nici moartea, nici altceva asemănător. Orice ar pătimi un om care iubește așa pe aproapele său nu va înceta niciodată a-l iubi, pentru că se uită la pricina dragostei sale, la Hristos. Dar cel care iubește pentru că e iubit și el la rândul său, o termină repede cu dragostea dacă prietenul său îl supără cu
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Umbrelor pe podu-amar le colind cu-al mânii har schiptrul thyrsic și armura gâtul arcuit și gura unda limbii și secunda orologiului polar genele sprâncenele pleoapele cum clapele de pian aerian fruntea/aliaj uzura tâmpla (în neant) aùra și sărut aproapele. Trec vechimea mea le zic la arhondaric cu jale petecesc subt sparte zale deflorate palimpseste năpârlirea șarpelui în a raiului poveste. M-am secătuit de ani turnul umbra cea fugară o dă criptei în angoase și-i uzurpă armăsari /lainici
Doina dintr-un gât de lebădă by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/15194_a_16519]
-
acelei părți a lumii care-ajută pe cei ce cred în semne, muți de spaimă, trăiesc cei care și-au văzut destinul. Ai vrea să-l vezi și tu? E cutezanța de-a țintui privirea-n depărtare pentru-a-ți iubi aproapele. Sau poate e doar un timp expert în viclenie. Cei neajutorați îl simt asemeni unui mic monstru invizibil care le pune gheara umedă pe umăr. Privește-te-n oglindă: tatuajul e fin, desenul nu are legendă, Pumnalul ți se-mplântă
Șapte sonete fără rimă by Ștefan Augustin Doinaș () [Corola-journal/Imaginative/16209_a_17534]
-
la-nserare să-ngenunchi. Scrib/aed la curtea lor sângele nevăzător le punea la dezbrăcare reci odăjdii sclipitoare ferecând un ornic blând cu brățări și lănțișoare. Șlefuiam modern cu artă cearcăne cât marea-moartă împilându-l în idilă - a metaforei mantilă - șarpele/ aproapele bazileul-patriarhul via/oful golful ah-ul. Dar nu ei așteaptă fiul galopând prin basm pustiul. La icoana Preasfințitei fețele închipuite schimbă raze în răsfrângeri și transpar în plânsu-amar milostivii mei bătrâni albi ca florile de prun pe un deal vâslit
Duminica norilor by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/16158_a_17483]
-
a avea fițe etc. Lumea argotizanților este - ca multe altele - una a competiției simbolice între imagini și reprezentări ale indivizilor; dar - în mai mare măsură decît alte zone sociale - este o comunitate neipocrită, ba chiar excesiv de suspicioasă și de distructivă: aproapele este în permanență acuzat că își asumă mai multă superioritate decît cea la care ar avea dreptul. În forumuri și jurnale din Internet, în textele muzicii rap, acest nou sens - atribuit exclusiv pluralului impresii - apare destul de frecvent. Cele mai apropiate
Impresii by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11120_a_12445]
-
ultimă instanță, omorul. Prima crimă din istoria omului și, cred eu, prima cădere din îndumnezeire, cădere ce stă sub semnul întrebării lui Dumnezeu către Cain: ,,unde este fratele tău Abel?”. Cu alte cuvinte, într-un plan mai pământean, unde este aproapele tău, omule? Surprinzător însă, pentru oricine își apleacă mai mult fruntea asupra textului, este faptul ca Dumnezeu nu-l pedepsește imediat pe criminal. El are răbdare și speră că omul va fi om. A doua cădere a noastră vine din
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
lui Cain: ,,unde este fratele tău Abel?” El a răspuns: Nu știu. Sunt eu păzitorul fratelui meu? Și Dumnezeu a zis: ,,Ce ai făcut?” Glasul sângelui fratelui tău strigă din pământ la Mine. Cum era și firesc, cănd responsabilitatea pentru aproapele tău stă sub semnul unui ,,nu stiu”, cu alte cuvinte sub semnul indolentei, nepăsării și mai ales a minciunii, iar glasul sângelui să strigă, vrei sau nu, pedeapsa! Acum blestemat ești tu, izgonit din ogorul acesta, care și-a deschis
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Tunelul izolării îngustat și prin folosirea computerelor, i-Pad și alte instrumente ucigătoare de suflet, a dus la ceea ce am putea numi : împreună, dar singuri. De curând am asistat la o întâmplare ”hilară”, care spune mult despre dragostea și grija de aproapele tău și nu de oricine, ci de părinți. Vecinii de sub apartamentul meu au ajuns la 90 de ani și aveau nevoie de ajutor. Au decis să se mute la un loc foarte bun, cu îngrijire totală și asistență medicală, mai
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
există pe lume și oameni adevărați cu sufletele neîntinate de viața pe fugă pentru o bucată de pâine din grâu modificat genetic care ne duce spre un sfârșit canceros. Mai sunt pe lume oameni care și-au păstrat iubirea de aproapele lor, au rămas puțini, dar când îi întâlnești te fac să mai speri că speța umană nu va pieri. Din sacristie se aud hohote de râs bărbătesc, chicoteli de femei tinere și țăndări mai mari sau mai mici din glumele
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
ca Rusia pravoslavnică să fi inventat presa liberă, F.M. Dostoievksi schițase - prin ,Marele Inchizitor" - cel mai usturător pamflet la adresa intoleranței religioase. Mai mult decât un atac la adresa catolicismului (fixat simbolic la Sevilla), parabola lui Ivan Karamazov demasca instituționalizarea violenței față de aproapele. În veacul care îl oferea Danemarcei pe Sřren Kierkegaard, creștinismul dădea astfel proba autocriticii. Conștiința istorică răspundea la testul implacabil al ironiei. Un secol mai târziu, teologul francez Louis Bouyer avea să publice o remarcabilă carte despre dezonoranta istorie a
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
greu e să lupți împotriva lui cu tăcerile tale./ Ce greu să-l găsești tocmai pe acela căruia să îi ceri iertare" (Cuvîntul care ucide). Clipa cînd moartea vine pe asfalt instalează, în viziunea poetului, zidul care ne desparte de aproapele nostru, locul și timpul cînd fiecare rămîne singur și puțini mai speră să (re)descopere fanta, sufletul năzuind spre lumină "printre crăpături": locul și clipa cînd aburul întîlnește sîngele. Cîteva metafore obsedante însoțesc această structură subtil ealborată a poemelor cărții
Omul de hîrtie by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10768_a_12093]
-
pământeana Cătălina. Dubla valență angelodemonică, ființa nemuritoare a Luceafărului blând o determină pe frumoasa fată visătoare de aștri să renunțe la acea relație imposibilă. Resemnată, își recunoaște propria fatalitate biologică de muritoare și acceptă curtea pe care i-o face aproapele ei muritor, nu altul decât Cătălin, viclean copil de casă. Fata de care întâmplător se îndrăgostise Hyperion reprezintă cercul strâmt, complotul uman, istoric și ontologic, de-a dreptul comic și meschin în comparație cu destinul astrului nocturn îndrăgostit de terestra Cătălina. Încrezător
Eminescu, recitiri by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/4009_a_5334]
-
milostivire Să ne așeze-în har ființa toată Cât ține răstignită lumânarea / Canonul ei e carnea ta umilă/ Un țipăt și aleargă-întunecarea Mioapa și cucernica feștilă Sfințirea untdelemnului ce arde La semnul mut al sfintei Hildegarde. în spatele oglinzii Iubindu-l pe aproapele mai are Sahara sării de la întocmire. Plinind poruncă peregrinul mire Cucernic intră la descălecare Sub șarpele Agama. Nopți cabire Ca perla traficanților pe mare Astralii corpi resping la acuplare. Pe cine terapia să-l mai mire? Din jilțul ei cât
Horia Zilieru by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/10638_a_11963]
-
Marina Dumitrescu "...Deșertăciuni a grăit fiecare către aproapele său, buze viclene are în inimă, în inimă grăit-a ce e rău..." Astăzi... ca-ntotdeauna: de dragoste Nu-ți voi lăsa nicînd mîna întinsă singură. Te voi înveseli cînd ai să mă strigi pe nume de clown, te voi
Călătorind în marea interioară by Marina Dumitrescu () [Corola-journal/Imaginative/10779_a_12104]
-
să nu uităm că în ultimul lor drum, acești tineri vor fi însoțiți de familie, prieteni și un preot! Imaginile ce indunda televiziunile din România vorbesc despre o tragedie fără seamăn dar și despre compasiune și altruism, despre dragostea de aproapele tău crunt atins de soarta, și mă închin în fața celor ce au acordat asistență necesară, personal medical, pompieri, poliție, simpli trecători. Sunt cu sufletul alături de toți cei ce au avut neșansa să fie prezenți la Clubul Colectiv în seara zilei
VINEREA NEAGRĂ de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373736_a_375065]
-
preaplinul unei inimi bogate în experiențe și sensibile în a le împărtăși și altora, spre descoperirea adevăratei căi spre desăvârșire și prin împreună călătorie pe „poteci” de credință. O astfel de cunoaștere a sufletului său larg, în care Dumnezeu și aproapele ocupă locuri privilegiate, ne oferă lucrarea sa “Poteci de lumină. Douăzeci și una de trepte spre rai. Gânduri rostite”, publicată la Editura “Andreiana”, a Mitropoliei Ardealului, în anul 2013, care cuprinde dialoguri teologice cu Părintele Cătălin Dumitrean pe marginea textului unor Sfinte
PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOŞII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINŢILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/373734_a_375063]
-
zisei democrații, să-și apere țara bogată și să nu cerșească respectul, trăind în demnitate. O altă latură a vieții de astăzi, deloc neglijabilă și amintită de poetă ca un mesaj dureros este duplicitatea multora dintre semenii noștri, care lovesc ”aproapele, târându-l în noroi”. ÎNVĂȚĂM să prețuim valorile neamului românesc, trecându-le, cu pioșenie, în ”Neuitare”. Capitolul este închinat lui Eminescu, martir al neamului românesc, care a rămas ”demn în fața morții”, precum ciobănașul mioritic. ÎNVĂȚĂM să gustăm umorul, care, uneori
DESPRE VOLUMUL ÎMPLINIRE PRIN IUBIRE de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1770 din 05 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384720_a_386049]
-
se cheamă constrângere, iar aceasta îngrădește libertatea. Omul, s-a născut liber, deși el trăiește într-o civilizație ce a moștenit tot ce era mai rău din civilizațiile trecute: răutatea, invidia, egoismul, egocentrismul, dorința de a avea mai mult decât aproapele său; toate acestea, încă și altele asemenea, au dus așadar la un nivel foarte scăzut al conștiinței umane, implicit al societății în care trăim. Din ce în ce mai mulți oameni, înțeleg greșit conceptul de evoluție, transformându-l din interes personal într-unul de
SISTEME DE VALORI ȘI NON VALORI de ARON SANDRU în ediţia nr. 2311 din 29 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/385251_a_386580]
-
alfa, va face tot ce poate pentru ca să adune cât mai mult pentru sine și familia sa. Va fura, va minți, va ucide de e necesar, pentru ca el să fie cel mai important și mai tare; el, să-l conducă pe aproapele său, pentru ai impune legile sale și al constrânge pe acela să facă doar ceea ce îi cere, muncind pentru al îmbogăți și mai mult. Din păcate, nu se prevede o stagnare a acestor nonvalori ci, dimpotrivă, acestea găsesc pe zi
SISTEME DE VALORI ȘI NON VALORI de ARON SANDRU în ediţia nr. 2311 din 29 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/385251_a_386580]
-
egală măsură, să îl ții de-o aripă pe Dumnezeu ... E un principiu de viață ce ar întrece până și cunoscutul paradox al mecanicii fluidelor - paradoxul hidrostatic. Sentimentul de mâhnire interioară, revolta personală ori semantica dureroasă a indiferenței Omului față de aproapele său se amestecă acum, nediferențiat, în carnea statuii închise la culoare a spiritului decadent. Aproape totul miroase în clipa de față extrem de puternic a sărăcie moral-materială lucie și a mult prea multă moarte în jur, o moarte a Sinelui deloc
ODRASLELE DIAVOLULUI ŞI CONTRAFACEREA ACTULUI DEMOCRATIC de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349179_a_350508]
-
regularitate familii ortodoxe, catolice, baptiste, creștine după Evanghelie, etc., iar credincioșii se simt ca acasă pentru că au reușit să depășească deja granițele acceptării sau ale respectului reciproc, urcând spre o valoare unică și absolută numită capacitatea de a-ți iubi aproapele și de a fi una în Christos.Desi în viață i s-au ivit oportunități mari din punct de vedere omenesc și a trebuit să facă față unor tentații uriașe de a părăsi Denver-ul, dragostea de oameni s-a
PASTORUL DORU ILIOI PRACTICĂ O PROFESIUNE DE CREDINŢĂ ÎN DENVER, COLORADO de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361242_a_362571]
-
au mașini de miliarde și pe care le schimba frecvent, dar nu ar da un leu săracilor ... Sau pentru refacerea unei biblioteci, a unei case memoriale, a unei biserici ... Iar asta înseamnă să-ți pierzi sufletul, a pierde iubirea pentru aproapele tău, pentru tot ceea ce este creație, spirit. Peste tot auzi manele ... niște orori. Apoi lipsa de cuviință; noi eram un popor cuviincios, iar acest cuvânt a dispărut din vocabularul nostru. Există în noi acest impuls de vulgarizare, de injosire. Suntem
REALITATEA DIN SPATELE REALITĂŢII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 929 din 17 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/357216_a_358545]
-
pe vremea lui foarte mulți erau cu numele de Ioan, după numele lui Ioan Evanghelistul și iubitul apostol al lui Hristos. Purtând numele Sfântului Apostol Ioan, se simțeau îndatorați a-l urma în viață curată, în blândețe, în dragostea față de aproapele și astfel credem că precum Ioan doreau să fie și ei iubiți de Hristos. Tot așa unii se numeau Ioan după Sfântul Ioan Botezătorul, străduindu-se a se lepăda de plăcerile deșarte ale lumii, a trăi viață de pocăință și
Agenda2005-25-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283846_a_285175]
-
la care noi (acolo unde este cazul) suntem chemați să contribuim la încreștinarea, la catehizarea, la împlinirea sau la desăvârșirea acesteia, având convingerea fermă că toți vor dobândi - în timp - ceva comun, și anume dragostea pentru Iisus Hristos și pentru aproapele, dragoste care trebuie să se materializeze în fapte concrete. Pot părea cuvinte mari, însă credem că fiecare dintre cei care aspiră la înfăptuirea și împlinirea acestui deziderat sacru păstrează mereu rugăciunea pe care o spunem ca un salut: „Doamne Ajută
DESPRE POSIBILITATEA ÎNNOIRII CREDINȚEI, NĂDEJDII ȘI BUCURIEI NOASTRE, PRIN VESTEA CEA BUNĂ PE CARE NE-O BINEVESTEȘTE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU DIN MIEZUL TUTUROR LUCRURILOR… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/384814_a_386143]