587 matches
-
din toate neamurile” aflate de-a lungul limesului dunărean, contribuind astfel la unificarea lor spirituală. Sfântul Niceta „a trăit și a păstorit” într-o regiune de legătură între două lumi - greacă și latină - cu profiluri spirituale deosebite, dar pe cale de apropriere și unificare datorită condițiilor istorice create la cumpăna dintre veacurile IV și V. La această lucrare de unificare a contribuit și creștinismul, care era propovăduit cu zel „neamurilor”, ca o împlinire a poruncii date de Mântuitorul Iisus Hristos: „Mergând învățați
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a mers la ei, departe de liniștea scaunului său eparhial. În activitatea sa misionară, Niceta s-a folosit, cu mare succes, de cântarea bisericească în comun. Predica sa despre folosul cântării psalmilor este grăitoare în privința folosirii cântării în comun pentru aproprierea credincioșilor și comuniunea lor într-o singură laudă înălțată lui Dumnezeu. Vrednicul misionar din Remesiana cultiva cântarea în comun în Biserică într-o vreme în care și alți misionari precum Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Vasile cel Mare, Sfântul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
țări. Nu vedem totuși niciun motiv temeinic de a se renunța la menținerea utilizării curente și plurale a unei mari varietăți de desemnări genocid, Auschwitz, Soluția Finală, exterminare, iudeocid, catastrofă, distrugere etc. Dimpotrivă, folosirea acestui larg evantai contribuie la împiedicarea aproprierii evenimentului de către un singur termen. Circulația diverșilor termeni ar aminti dificultatea de a fixa termenul pe care-l numesc, subliniind deopotrivă ceea ce are el specific și ceea ce are în comun cu alte genocide din secolul XX. Ea ar contribui, poate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
devenit suburbiile, identificarea cu palestinienii și cu toți cei care sfidează Occidentul este cea care, mai mult decât religia, îi face să regăsească onoarea pierdută a familiilor lor. Acțiunile spectaculoase ale eroilor cauzei palestiniene devin acte de bravură, obiecte de apropriere, în timp ce Israelul, asociat Occidentului care i-a împins la marginile lui, întruchipează dușmanul prin excelență, persecutor al palestinienilor, frații lor de destin. În această schemă, cel mai adesea, israelienii și evreii nu sunt disociați. Cât despre evrei, și aceștia au
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
din zona unei părți a intelectualității, constă în culpabilizarea unor categorii întregi (sociale, culturale), pentru tot ce este neconform modelului vestic. Criticile respective, formulate pe un ton oripilat, nu sunt în niciun caz constructive și nu propun ca soluție decât aproprierea fără discernământ a sistemului occidental. Mimetismul exagerat conduce, prin ricoșeu, la exacerbarea unor atavisme care țin inclusiv de regimurile absolutiste (turco fanariot și comunist). Ar trebui să se înțeleagă că tradițiile autentice sunt compatibile cu valorile occidentale. b. Ceasul globalizării
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
spațiului și ale timpului? Prin intermediul lucrurilor, noi căutăm nu atât aprobarea celorlalți, cât o mai mare suveranitate individuală, o mai bună stăpânire a elementelor universului nostru obișnuit. În faza III, consumul funcționează ca pârghie de „putere plus”, ca vector de apropriere personală a cotidianului: nu ca teatru de semne distinctive, ci ca tehnologie de autonomizare a indivizilor în raport cu obligațiile față de grup și cu multiplele constrângeri naturale. Spirala consumului este impulsionată nu atât de dezideratele de reprezentare socială, cât de dorința individului
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
că exprimă o „aceeași voință de dematerializare a lumii”34, ar fi o greșeală. Cum să nu vezi că a naviga pe Net n-are nimic în comun cu alunecarea pe zăpadă sau pe valuri: doar cuvintele pot sugera o apropriere. Într-un caz, corpul senzitiv e pus între paranteze, în celălalt, dimpotrivă, el e chiar actorul principal. Triumfă nu estomparea fizicului, ci o nouă dinamică de corporalizare a plăcerilor. Faptul că o abstracție în expansiune pune stăpânire pe anumite practici
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
piață, mărindu-se nivelul competiției. Creșterea puterii de dominație Își manifestă forma extremă În obținerea unei poziții de monopol, când Întreprinderea dispune de o situație de control total al pieței și poate, astfel, să-și impună practicile sale comerciale. Cazul aproprierii Între compania Schneider Electric și compania concurentă Legrand, În domeniul echipamentelor electrice, constituie un exemplu de obținere a unei puteri de dominație abuzive, care a determinat Comisia Europeană, În anul 2001, să respingă proiectul. Ulterior, compania franceză a solicitat compensații
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]
-
sorbit iar din bere, privind linia subțire și cenușie care Înainta departe În largul mării. Acuarelele venețiene aveau și ele legătură În memoria lui cu diferite Împrejurări. Printre altele, cu lumina rece și difuză a unor zori de toamnă În apropriere de Dubica, În fosta Iugoslavie, când aștepta să Însoțească un grup de soldați, ca să treacă râul Sava. Olvido și el petrecuseră noaptea dârdâind de frig În hala unei fabrici părăsite, printre o sută nouăzeci și patru de croați care plecau
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
fiind că maniheenii din China dispun de libertatea de a-și profesa credința. În 840 puterea uigură este distrusă de kirghizi; ca urmare, se pornește o prigoană nemiloasă Împotriva maniheenilor chinezi. Pe la 981-984, un grup de refugiați uiguri stabiliți În apropriere de Turfan continuau să profeseze pe față maniheismul, alături de budismul chinez 45. În cea de a doua jumătate a secolului al IV-lea, creștinismul fuzionase cu societatea romană. Mulți dintre preoți și episcopi se căsătoreau și aveau copii; de altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Înlocui pe Sophia 80. O mai recentă trecere În revistă a remarcabilelor analogii dintre Înțelepciunea biblică și Sophia gnostică a fost efectuată de George W. MacRae. Ambele sînt ipostaze divine, Își au locul În nori, sînt identificate cu Dumnezeu datorită aproprierii de Dumnezeu, comunică omenirii Înțelepciune și revelații, pogoară pe pămînt, urcă spre palatele cerești, joacă un rol În crearea lui Adam, se identifică cu Viața și cu Pomul Vieții 81. La acestea se poate adăuga mai sus-menționata „Înțelepciune a Morții
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o inversare a raporturilor de forțe, demonstrând strânsa interdependență a două câmpuri de obicei văzute În conflict: câmpul politic și câmpul cultural. Responsabilă În orice spațiu social cu reglarea unui câmp conflictual al spațiilor simbolice, cenzura subsumează toate strategiile de apropriere și expropriere dezvoltate de elitele aflate În competiție. Odată cu instalarea regimului comunist În România, autoritățile sunt interesate nu numai de neutralizarea contraelitelor afirmate Înainte de 1944, ci mai ales de amorsarea unui război ideologic care să dividă prin stigmatizare lumea culturală
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
planificată. Dacă relaxarea centralismului În anii ’60 produce reacții de Îngrijorare din partea consacraților ce-și simt statutul profesional amenințat de o posibilă scădere a subvențiilor 51, degradarea reală a condițiilor materiale de producere a culturii conduce la Întețirea competiției pentru aproprierea resurselor de la centru și la fracturarea câmpului literar. Disoluția oficială a cenzurii și polarizările declanșate de problematica protocronismului, ambele evenimente ale anului 197752, pun În evidență strânsa conectare la tensiunile crizei generale și prefigurează subtila adaptare la un regim al
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
gura este zona care ține de oralitate. Ea este implicată în registrul afectiv, în pulsiunile canibale, în mecanismele de introiecție. Dată fiind funcția fundamentală a gurii, în basme se regăsesc frecvent căpcăuni, transmițând copilului aviditatea libidoului lor, precum și fantasmele de apropriere totală. Oralitatea se structurează pe mai multe nivele: - fizic: prin hrană mai ales, dar și prin alcool, tutun; - sexual: constituind o zonă erogenă predilectă, sursă fundamentală de plăcere (supt voluptuos, sărut, felație); - afectiv: descriind modul de comunicare fuzional, dorința de
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
metafizici artificiale, a constructului uman cibernetic. Încă o dată, în istoria filosofiei se reiterează chestiunea „uitării” ființei, în contextele voinței cyborgului de a uita de misterul existenței umanului (vezi Bowring, 2003 pentru o critică a modurilor în care se realizează o apropriere a vieții prin intermediul biotehnologieiă. Prin urmare, ontologia virtuală a cyborgului nu cunoaște doar problematicile existențiale și perceptive ale trupului cibernetizat, ci se suprapune cu chestiunile vulnerabile ale ideologiilor identității virtuale. Identitatea se prefigurează în cyberspațiu și în lumile virtualității tehnologice
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
prin intermediul utilizării variilor tehnologii. Aceste perspective postmoderne asupra identității cibernetice eșuează însă adesea să sublinieze practicile prin care utilizarea noilor contexte restaurează diferența și inegalitatea în acces și devine emblema deopotrivă a dominării și a eliberării, a contestării și a aproprierii. După cum corporalitatea este surprinsă ca o zonă a devenirii și a metisajului (visceral, mintal, cultural, social etc.Ă, mai degrabă decât ca o predeterminare a naturii, identitatea subiectului online este o formă de întrupare care mixează organe, funcții și simțuri
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
obiectiv, în care corpul ocupă în cele din urmă loc, o spațialitate primordială, pentru care cel dintâi nu este decât o teacă și care se confundă cu ființa însăși a corpului (Merleau-Ponty, 1999, p. 188Ă. Corpul motoriu și perceptiv devine aproprierea spațiului și a obiectului, elementul originar prin care spațiul există pentru subiectul uman. Filosoful respinge orice considerare a percepției sau a conștiinței drept universală și abstractă, deoarece are convingerea că percepția și conștiința emerg în urma experienței trăite a subiectului-corp în
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în momentul achiziției propriu-zise, și poate nici imediat, și care vor deveni vizibile în momentul sau pe parcursul utilizării produsului achiziționat. De aceste costuri „ascunse” trebuie să ținem seama în luarea deciziilor de achiziții, care împreună cu prețul formează „costul total al aproprierii”. Acest cost total legat de aprovizionarea produselor și serviciilor este influențat, desigur, de parametrii tehnici cumpărați. În prezent, achizitorii și furnizorii încearcă să elimine o parte din costurile inutile din preț și vor reuși acest lucru doar printr-o colaborare
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
tehnică. Pe linia acestui model, corupția este un comportament patologic în cadrul structurii birocratice care trebuie să fie eliminat pentru „a preveni dezintegrarea structurii birocratice”. Corupția, prin natura sa, eludează regulile, caracterul impersonal și imparțial, fiind opusul birocrației. Chiar Weber spune: „Aproprierea poziției oficiale de către birocrat este total absentă” (1947, p. 325). Având în vedere faptul că acesta este un tip ideal, se poate argumenta că experiența corupției în cadrul unei organizări de tip birocratic e cauzată de lacunele în aplicarea modelului. Oricât
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
în evidență prin prietenia constantă și solidaritatea demonstrate de Robert W. Corrigan față de creatorul român. Într-o scrisoare trimisă pe 29 septembrie 1989 la Reykjavík, unde Visarion monta Caragiale, R. Corrigan susține o pledoarie pentru pedagogia teatrală a acestuia, baza aproprierii lor: "travaliul cu tineri cercetători și studenții masteranzi, mai degrabă decât cu profesioniștii teatrului, îmi pare o experiență interesantă și foarte meritorie. Tehnic, nivelul spectacular nu este la fel de înalt dar, în multe școli de teatru americane, calitatea producțiilor este, poate
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
învățării și al actului creator. A studiat, într-o operă de mare importanță, interacțiunile dintre subiect și raporturile sociale așa cum se manifestă ele în raportarea subiectului la actele sale. A ajuns astfel la două concepte: puterea în actul său și aproprierea actului. Miza este de ajunge să ai puterea asupra propriului act; este ceea ce copilul revendică pen-tru a obține autonomia socială. Al doilea concept este cel de apropriere a propriilor acte, "ne trăim actele nu ca pe niște emanații, ci ca
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
actele sale. A ajuns astfel la două concepte: puterea în actul său și aproprierea actului. Miza este de ajunge să ai puterea asupra propriului act; este ceea ce copilul revendică pen-tru a obține autonomia socială. Al doilea concept este cel de apropriere a propriilor acte, "ne trăim actele nu ca pe niște emanații, ci ca pe niște excrescențe"; or, cînd ne scapă, ele au tendința de a se integra în "instituții sociale neadaptate". Lu-crurile stau astfel nu doar în domeniul educației, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
oare, să acceptăm alienarea fiecărui om, mai întîi drept urmare a inegalităților biologice și apoi a celor sociale (iar generalizarea conceptului de proprietate este o cale sigură pentru a o întări) sau ar trebui, dimpotrivă, să luptăm împotriva oricărei forme de apropriere pentru a asigura dezalienarea?" 2. "Domeniul material al "res nullius"36 adică al lucrărilor aflate la dispoziția tuturor s-a redus considerabil de-a lungul secolelor; rolul societăților de mîine nu va fi, oare, de a-l lărgi din nou
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
calcul pentru construcția acestei societăți planetare. Jacques Robin propune să se facă distincția între producție și profit: "Profitul devine acum însuși obiectivul întreprinderii și pervertește orice finalitate economică (...). Dar schimbările decisive se impun mai ales la nivelul însușirii profitului. Această apropriere se face în prezent fie în favoarea posesorului capitalului, fie a gestionărilor ce urmează o politică de putere și de creștere ne-limitate. Într-o economie reorientată, înăbușirea profitului va trebui gîndită în cadrul unui plan la care se va raporta clasa
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
ale utilizatorilor noilor tehnologii în scopuri cetățenești; ca un loc de reflecție asupra impacturilor sociale în domeniul muncii, educației, sănătății, artei...; ca un discurs colectiv despre opțiunile tehnologice care ne condiționează viitorul; ca un centru de formare și demonstrație pentru aproprierea socială a acestor tehnologii". Toate aceste asociații vizează, așadar, favorizarea participării active a cetățenilor la elaborarea unui proiect de societate, proiect european alternativ, în care accidentele economice să nu fie singurele luate în considerare pentru orientarea deciziilor. Consecințele socio-culturale ale
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]