350 matches
-
a porunci Marelui Arhitect să clădească un nou pămînt și să urce pe el cele trei Roți, care sînt puse În mișcare, iar Navele pornesc să Înainteze. Începe astfel procesul spectaculos de recuperare a Luminii Împrăștiate În Lume. 2. Seducerea Arhonților Mitul care urmează, ale cărui corespondențe gnostice (În SST și PS) derivă din maniheism, este povestit de mai multe surse 62. În versiunea cea mai cunoscută, pentru a-i determina pe Arhonții vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
recuperare a Luminii Împrăștiate În Lume. 2. Seducerea Arhonților Mitul care urmează, ale cărui corespondențe gnostice (În SST și PS) derivă din maniheism, este povestit de mai multe surse 62. În versiunea cea mai cunoscută, pentru a-i determina pe Arhonții vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită, Trimisul Își face apariția În mijlocul Cerului. Arhonților masculini li se arată sub chipul unei Fecioare de Lumină, goală și de o frumusețe extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gnostice (În SST și PS) derivă din maniheism, este povestit de mai multe surse 62. În versiunea cea mai cunoscută, pentru a-i determina pe Arhonții vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită, Trimisul Își face apariția În mijlocul Cerului. Arhonților masculini li se arată sub chipul unei Fecioare de Lumină, goală și de o frumusețe extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și seducător. Augustin și discipolul său Evodiu cunoșteau o versiune conform căreia acest rol era Îndeplinit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și seducător. Augustin și discipolul său Evodiu cunoșteau o versiune conform căreia acest rol era Îndeplinit de cele douăsprezece Virtuți 63. În ambele cazuri rezultatul este același: Înclinațiile spre luxură ale Arhonților sînt potențate. Masculii, cuprinși de dorința de a o poseda fără Întîrziere pe Fecioara de Lumină, „urlă de poftă și pe trupurile uriașe li se prelinge sudoarea; este ploaia care cade pe pămînt În timpul furtunilor de vară”64. Descrierea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rămășițele care conțin putreziciunea vrăjmașilor se fărîmițează și cad o dată cu focul și cu dogoarea, amestecîndu-se În copaci, În ierburi și În semințe, luînd culori felurite 65. Versiunea lui Evodiu, În care se precizează că substanța de Lumină este ejaculată de Arhonți per genitalia, nu intră În contradicție cu sursele care insistă asupra sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
dogoarea, amestecîndu-se În copaci, În ierburi și În semințe, luînd culori felurite 65. Versiunea lui Evodiu, În care se precizează că substanța de Lumină este ejaculată de Arhonți per genitalia, nu intră În contradicție cu sursele care insistă asupra sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face să se verse Păcatul asupra Arhonților, care Îl resping. Păcatul se divide atunci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
contradicție cu sursele care insistă asupra sudorii Arhonților 66. În definitiv, toate secrețiile arhontice conțin o parte de Lumină, ca și o parte de Păcat. Trimisul, retrăgîndu-se din cer, separă Lumina de Păcat și face să se verse Păcatul asupra Arhonților, care Îl resping. Păcatul se divide atunci În două: o parte cade pe uscat, prefăcîndu-se În cei Cinci Arbori, strămoși ai tuturor plantelor, altă parte cade În apă, dînd naștere unui monstru, Întrupare terestră a regelui Întunericului 67. Monstrul este
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
parte cade În apă, dînd naștere unui monstru, Întrupare terestră a regelui Întunericului 67. Monstrul este ucis de Adamas. Existența vegetală apare drept cea mai grosolană dintre toate. Ea reprezintă partea cea mai rea din sămînța pe care cei cinci Arhonți masculini și oștirile lor au ejaculat-o sub febra dorinței și chiar În lipsa unei partenere. Urmează viața animală: ea este rezultatul unui exercițiu aberant al sexualității din partea Arhonților-femele, Încătușate de roata Zodiacului. Ele sînt fecundate la vederea Mesagerului luminos din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
secvență apare Regele Întunericului și atrage toată fauna infernală Într-un complot al cărui țel este crearea omului, purcezîndu-se la aceasta În urma unei gigantice orgii și printr-un șir nesfîrșit de Întinări. 3. Crearea omului În „urzelile sale perverse”, Marele Arhonte Saklas (În siriană Ashaqlun, În pahlavi Az, amintind de monstrul primordial al zoroastrismului - Azi Dahaka) „le-a grăit celor care Îl Înconjurau: Ce credeți voi despre Lumina aceasta mare ce se Înalță? Uitați-vă cum zguduie cerul, cum răstoarnă cele mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În arabă, ’Isa), desemnat În textele scrise În pahlavi drept Xradeshahr, „Dumnezeul a cărui Împărăție e rațiunea”76, Îl trezește pe Adam din somnul său de moarte, Îi dă puterea de a umbla și Îi ține departe de el pe Arhonte și pe tovarășa lui femelă. Povestindu-i istoria creației, Isus Îi dezvăluie omului propria origine: „Isus i-a arătat lui Adam pe părinții din Înălțimi(le cerești) și propria sa persoană (a lui Isus) lipsită de apărare dinaintea tuturor, dinaintea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
totuna aici cu Arborele Cunoașterii 78, Îi Îngăduie lui Adam să ia cunoștință de starea jalnică În care se află. Povestea este continuată de Ibn al-Nad@1@m, după un tipar pe care l-am Întîlnit deja În scrierile gnostice. Arhontele, care este tatăl Evei, Își dorește propria fiică și are raporturi sexuale cu ea. Aceasta Îl naște pe Cain care, la rîndul său, are raporturi cu mama sa Eva, iar produsul acestui incest circular este Abel, urmat de două fiice
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
rîndul său, are raporturi cu mama sa Eva, iar produsul acestui incest circular este Abel, urmat de două fiice gemene, Înțeleapta Vremilor, care va fi soția lui Abel, și Fiica Stricăciunii - devenită soția lui Cain. Înțeleapta Vremilor, sedusă de un Arhonte, Îi naște pe Jeluire (Faryad) și pe Plină-de-Jale (Par-Faryad). Bănuindu-l pe Cain de a fi tatăl celor două progenituri ale soției sale, Abel o părăsește pe Înțeleapta Vremilor și se plînge Înaintea Evei. Jignit (și avînd, de data aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
progenituri ale soției sale, Abel o părăsește pe Înțeleapta Vremilor și se plînge Înaintea Evei. Jignit (și avînd, de data aceasta, toată Îndreptățirea), Cain Îi despică lui Abel țeasta cu o piatră și o ia de soție pe Înțeleapta Vremilor. Arhontele Sindid o Învață pe Eva să facă vrăji, ca să-1 poată seduce pe Adam care, la porunca lui Isus, nu se mai apropiase de ea. Din unirea lor conjugală se naște Străinul, Shatil-Seth, pe care Adam Îl protejează Închizîndu-1 cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
zid, pentru ca să nu poată ieși afară nici o părticică din Întunericul despărțit de Lumină.” Mani spuse: „După aceea, Regele a creat Soarele și Luna, pentru a filtra tot ce mai era Lumină În lume. Soarele a filtrat Lumina amestecată cu diavolii (arhonții) fierbinți, În vreme ce Luna a filtrat Lumina care era amestecată cu diavolii reci. Ea #Lumina## se Înalță Într-o Coloană a Slavei #În arabă subuh, probabil din sirianul shubha, corespunzător grecescului doxa, «glorie»; este de fapt o «Coloană de Slavă», stylos
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În afara lumii acesteia. CÎnd Ziditorul ei va fi gata, lumea Întreagă se va destrăma, i se va da foc, pentru ca flăcările s-o nimicească”94. Rămășițele de Lumină Împrăștiate vor fi adunate Într-o ultimă Statuie, andrias, iar Întunericul și Arhonții lui se vor strînge Într-un Bulgăre, bolos, globus la Augustin 95, care va fi Înghițit, dispărînd pentru totdeauna pe ușa temniței eterne 96. 5. Astrologia maniheistă Istoria de acum a umanității, În timpul „perioadei intermediare” de pînă la combustia finală
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sînt cei care pun În mișcare toată creația”99. Ca și gnosticismul, al cărui produs tardiv este, maniheismul nu ostenește niciodată să polemizeze cu astrologia, Îngrăditoare a liberului arbitru uman. Cele cinci planete și cele douăsprezece semne ale Zodiacului sînt Arhonți ai Întunericului 100. În Kephalaion 47, Despre cele patru lucruri de seamăl 01, ni se spune că există patru categorii de Arhonți: una constă din Puterile care Își au locul În cele zece ceruri de sub Roata Înstelată a zodiacului; alta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
polemizeze cu astrologia, Îngrăditoare a liberului arbitru uman. Cele cinci planete și cele douăsprezece semne ale Zodiacului sînt Arhonți ai Întunericului 100. În Kephalaion 47, Despre cele patru lucruri de seamăl 01, ni se spune că există patru categorii de Arhonți: una constă din Puterile care Își au locul În cele zece ceruri de sub Roata Înstelată a zodiacului; alta este formată din Arhonții celor opt pămînturi, patru amestecate și patru complet rele, de sub pămîntul oamenilor; o a treia este alcătuită din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În Kephalaion 47, Despre cele patru lucruri de seamăl 01, ni se spune că există patru categorii de Arhonți: una constă din Puterile care Își au locul În cele zece ceruri de sub Roata Înstelată a zodiacului; alta este formată din Arhonții celor opt pămînturi, patru amestecate și patru complet rele, de sub pămîntul oamenilor; o a treia este alcătuită din zidurile - patru munți și trei vehicule - care Înconjoară lumea; iar ultima Îi cuprinde pe primii născuți și pe conducătorii celor trei clase
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pămînturi, patru amestecate și patru complet rele, de sub pămîntul oamenilor; o a treia este alcătuită din zidurile - patru munți și trei vehicule - care Înconjoară lumea; iar ultima Îi cuprinde pe primii născuți și pe conducătorii celor trei clase precedente de arhonți, Înlănțuiți de Roata Zodiacului. Kephalaion 69, Despre cele douăsprezece semne ale Zodiacului și cele cinci stele 102, pune cele douăsprezece semne zodiacale și pe cei cinci conducători ai Arhonților legați cu lanțuri de Zodiac (care nu sînt altceva decît cele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pe primii născuți și pe conducătorii celor trei clase precedente de arhonți, Înlănțuiți de Roata Zodiacului. Kephalaion 69, Despre cele douăsprezece semne ale Zodiacului și cele cinci stele 102, pune cele douăsprezece semne zodiacale și pe cei cinci conducători ai Arhonților legați cu lanțuri de Zodiac (care nu sînt altceva decît cele cinci planete, respectiv cele șapte minus Soarele și Luna) sub supravegherea unui apaitetes (un supraveghetor, literal: „cel care strînge dările” - cuvîntul fiind sinonim cu termenul de paralemptes, utilizat În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cele cinci planete, respectiv cele șapte minus Soarele și Luna) sub supravegherea unui apaitetes (un supraveghetor, literal: „cel care strînge dările” - cuvîntul fiind sinonim cu termenul de paralemptes, utilizat În tratatul gnostic Pistis Sophia, puternic influențat de maniheism). Cei cinci Arhonți sînt Stăpînii Întunecați ai celor cinci elemente: Jupiter domnește peste Fum, Venus peste Foc (ceea ce este ironic, din perspectiva astrologiei tradiționale)103, Marte peste VÎnt, Mercur peste Apă, Saturn peste Întuneric. Acestei liste i se mai adaugă Încă două elemente
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
VÎnt, Mercur peste Apă, Saturn peste Întuneric. Acestei liste i se mai adaugă Încă două elemente, care nu sînt Soarele și Luna (navele bune ce colectează Lumina), ci probabil constelațiile Caput și Cauda Draconis, numite aici, generic, Katabibazontes. Cei cinci Arhonți sînt Stăpînii celor douăsprezece semne ale Zodiacului potrivit unei distribuții iarăși singulare, fără Îndoială imaginată de Mani Însuși. Fumul domnește peste zodia Gemenilor și a Săgetătorului; Focul peste Berbec și peste Leu; VÎntul peste Taur, Vărsător și Balanță; Apei Îi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Întoarce acum, după ce am văzut cine sînt cei doisprezece, la versiunea maniheistă a Genezei, pentru a-i analiza implicațiile astrologice profunde. Să amintim că cele douăsprezece Virtuți sau Trimisul bisexual și-au făcut apariția În mijlocul ordinii cerești pentru a insufla Arhonților dorințe lascive. CÎnd scopul pentru care fuseseră creați a fost atins, Arhonții-masculi au luat-o razna. Evodiu menționează chiar că această stare de excitație sexuală duce la ejaculare per genitalia. Această sămînță (ori suflet) provenită de la Arhonți conține Lumină, pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pentru a insufla Arhonților dorințe lascive. CÎnd scopul pentru care fuseseră creați a fost atins, Arhonții-masculi au luat-o razna. Evodiu menționează chiar că această stare de excitație sexuală duce la ejaculare per genitalia. Această sămînță (ori suflet) provenită de la Arhonți conține Lumină, pe care Al Treilea Trimis o colectează, după ce separă Lumina de Întuneric și lasă să cadă pe pămînt substanța reziduală. Acolo această substanță se divide din nou, iar o parte a căzut pe uscat și a dat naștere
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a dat naștere celor Cinci Arbori - care nu sînt nimic altceva decît antimimon pneuma, definită În textele gnostice drept Pomul Relelor -, respectiv influenței negative a celor cinci planete malefice, a celor douăsprezece semne zodiacale malefice și a Întregii cohorte de Arhonți cerești. Fiind o chintesență a tot ce este mai rău În viața animală și vegetală, ființele omenești sînt totodată și chintesența spiritului contrafăcut. După cum bine știm, numărul cinci slujește drept bază constantă de clasificare În sistemul maniheist: avem aici cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]